日本語の「岩」 その意味と、発音の由来など
閲覧してくだすって、私としてはありがたい気がします。
先の質問に続いて、日本語の「岩」という、誰もが発音を知っていながら、それがどのような概念なのかを知らないという、摩訶不思議な概念について、あくまでも、仮説を作るための下調べというかたちで、さまざまな角度から探っているところです。
先の哲学カテでの質問によって、一つの予備的な仮説にたどりつきました。
「基になるのは地面（土）であり、地面から露出した堅い所（岩盤）を意味する概念になった。つまり地面と岩は不可分である。（地面から露出していて、かつ、その岩盤がどこまで続いているのか見た目ではわからない状態。）」
というところまで、たどり着きました。逆に、地面に転がっている物は、どんなに大きくても「岩」ではないという仮説です。
以下、私が本日、Webで検索して見つけたこと。
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鎌倉（かまくら）
「万葉集」には「可麻久良」と記されている。鎌倉幕府が成立した当時の鎌倉は、辺鄙で海人や野叟のほかに住む人がいないといわれた半農半漁の地であった。なお「カマ」は洞穴、「クラ」は岩の意という。（角川日本地名大辞典）
洞窟信仰は、日本に限らず東アジアに残されている。（とある論文よりパクリ。）
（露出した岩盤に、洞穴が開いているのを見つけ、当時の人は、そこが神と人とを結ぶ入り口だと思っていたのではないでしょうか。）
【ごうら】： 強羅など。岩石が露出している所。土佐には「ゴウロ」の地名が多い。
【はが】： 崖を意味する。
【はげ】： 岩崩れ
（この三つは出典不明なんですけど、「が」「げ」「ご」は、崩れて、ごつごつした岩盤を意味するかのように思われるんです。）
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以上を私なりにまとめると
「万葉集にある「可麻久良」とは、ゆるぎない安定した地面から、雨、波、風、に浸食されて露出した所であり、わりと安定していて、その表面は、いかにも堅くてごつごつとした感じの、岩盤に開いた洞穴であり、農業、漁業、を営む人々の生活に欠かすことができない信仰の対象としての（概念）があった。それは大自然への畏怖であり、恵みをもたらす神への、（おもてなし）であり、ここでもやはり自然を表すものである、火・水・空・土（焚火、雨と波、風、地面）は、かかわっていたのであり、数量的な大きさや、重さという概念では語ることはできない何かであったにちがいない。しいていうならば、余りに人間的な、信仰の深さを表す概念というべきであろうか。したがって、「岩」とは、神と結ばれる場所であり、大地から露出した、神への入り口ではないだろうか。そしてその表面は、堅くてごつごつしていながら、ゆるぎなく安定した場所なのである。」
上記の考察じゃ物足りなくて、付け加えるべきことなど、あるいは別な見方からの考察（たとえば発音「い・わ」 「い・は」からの考察）など、ございましたらご回答ください。
また、「そんなんじゃ納得できないしぃ こっちにはもっといいのがあるよぉ。」など、新しい考えがございましたら、ご回答のほど宜しくおたの申します。
ただし、「岩」の概念を、他の概念で説明することは、混乱を招きますので、人間の行動を以てご説明のほどお願いします。
