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靖国参拝
昨日、小泉総理が靖国神社を参拝され議論がかわされていますがA級戦犯の人がまつられているから中国や韓国が反論するわけで単純に考えればこういったA級戦犯の人を靖国神社から除外すればよいのではないでしょうか?それともそんな簡単に除外できないものなのでしょうか?無知ですいませんが おしえて下さい。
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>単純に考えればこういったA級戦犯の人を靖国神社から除外すればよいのではないでしょうか? この問題はそう簡単なものではないようです。 仰る通りA級戦犯を分祀すれば良い、ということなのでしょうが、この神社には戦没者たちの名簿的なものによって魂が奉納してあるだけであって、戦没者の遺骨も何も実体は奉納されていません。 元々実体が何も無いのに分祀するとはどういうことをするのか、疑問です。 靖国神社は国の管理する神社ではありませんので靖国神社自体で決めることです。 また、A級戦犯といわれる人達が問題になっているのですが、この人達はいったい何の罪で犯罪者といわれているのでしょうか? 先の戦争を起こした戦犯という罪ですが、戦争を戦った相手国の人達から見れば憎い犯罪者ということでしょうが、戦争とはそもそも国と国がお互いの利害のために主張し合い、それがどうにもならなくなって武力に訴えた行動だと思います。 だとしたら戦犯といわれる人たちは当時は日本のためと思って行動したものでしょうし、戦犯といわれた人達の中にはその後の日本の政財界で活躍した人もいます。 日本の戦犯といわれる人達は、戦争後に戦勝国が勝手に敗戦国(日本)の指導的な立場だった人達を戦犯として一方的に責任を押し付けただけのことです。 他国にとっては戦犯かもしれませんが、日本にとっては決して戦争の責任者として罰する対象の人ではないような人が多く含まれているものです。 A級戦犯といわれる人達に全ての戦争責任を押し付けてしまって知らん顔して良いものでしょうか。 既に亡くなられた人達です。 “安らかに眠って下さい”、とお参りすること自体がそんなにいけないことなのでしょうか。
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- gootaroh
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まず、「戦犯」と呼ばれる人は、日本にはいません。 一般に「A級戦犯」とは「最も責任のある人」という意味で用いられていますよね。例えば「巨人低迷のA級戦犯は?」などがそうです。 字義をみるとそのような気もしないでもないですが、もともと「A級戦犯」とは、東京裁判(極東国際軍事裁判)における被告の分類にすぎません。 すなわち、極東国際軍事裁判条例の第5条というのがあって、ここで分類されているのです。第5条はイ号、ロ号、ハ号の3号に分かれており、 イ号は「平和に対する罪」(侵略戦争、国際法違反の戦争の計画、準備、開始、遂行もしくはこれらを達成するための共通計画又は共同謀議への参加したという罪)、 ロ号は「通例の戦争犯罪」(戦争の法規又は慣例に違反したという罪)、 ハ号は「人道に対する罪」(戦前又は戦時中になされた殺人、殲滅、奴隷的虐使、追放、その他の非人道的行為をしたという罪) という分類です。同条例の英語原文では、イ号、ロ号、ハ号がそれぞれA号、B号、C号なだけで、正確に言うと「イ号被告」又は「A号被告」なのです。 どうですか?全然響きが違うでしょう? しかも、同条例で定める罪は「事後法」といって、その行為が行われた後に定めて罰するもので、一般には認められないものです。例えば、「禁煙法」ができたとして、今後喫煙はだめ、というのは分かりますが、今まで吸っていたことまで罰するようなものです。 日本政府としては、講和条約を結んで独立を回復するために、これら被告の刑の執行を連合国から引き継いだものの、心情としては、一般に言う犯罪者ではなく、みんなお国のために頑張ったと認識し、刑死者は「公務死」あるいは「法務死」扱いにしたのです。つまり、戦死です。国際法上は講和条約締結までが戦争中なので、死刑が執行された当時は主権もなく、戦争中だからです。ですから遺族年金も出ています。 そもそも事後法で裁かれ、当時の日本人も戦死と認めた人たちを一般の犯罪者と同列に扱うことは、少なくとも日本人はすべきではありません。ですから、「A級戦犯」という単語を無批判で使うことはいかがなものか、と思います。せめて「」(カギカッコ)付きとか、「いわゆる『A級戦犯』」、などの表現を用い、決して無批判で「A級戦犯」の呼称を受け入れているわけではない、ということを、ささやかながら示す努力は必要かと思います。 さて、前置きがとっても長くなりましたが、分祀は無意味でしょう。外国に言われて分祀しても主体性がありません。中韓両国は基本的に反日国家なので、何をしても変わりません。 彼らは反日国家なのだ、という認識をもたないと、いつまでたっても同じことの繰り返しです。 条約上は友好国ですが、決して友好的な態度をとることはありません。もし、友好的な態度をとっても、一時的なものか、何かウラ(要はカネ目当て)があるかのどちらかです。 中国人や韓国人も同様です。「彼らは、個人的にはいい人なんだよ」という日本人もいますが、それは勘違い。 基本的に反日国家で生まれ育ち、中国以外は辺境地という中華思想を持っていますので、古来から日本及び日本人を見下すDNAを持っています。ですから、心から友好を築くことはできません。 「友好」とは「中韓の主張に応じること」という意味です。それが中華思想です。
- tomichan
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分祠はムリだと思います。 理由 名簿とロウソクの炎ですから。 名簿だけなら分祠も可能でしょうが、炎をどうやってA級戦犯の方だけ分けるのでしょうか? ロウソクが100万本以上有るなら可能でしょうが?(戊辰戦争~東京裁判?) 唯新しい名前の第2靖国神社ができるだけです。 政教分離にも違反しますし。 むしろ中国や韓国の内政干渉では? 中国では天安門事件.・チベット・新疆ウィグル自治区問題など米国政府による人権問題による内政干渉だと決め付けているのに。 中華人民共和国駐日本国大使館のサイト。 http://www.china-embassy.or.jp/jpn/fyrth/t198749.htm それとA級の方が罪が重いわけではない。(ランクではなく種別) その他参考になるサイト 韓国は「なぜ」反日なのか? http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea.html その中の上から2割位の位置の【3】誤解はなぜなくならない? クリック後そのページの1/3以降位に東京裁判や靖国神社の事が書かれています。 全部読めば理解は深いと思いますが?
まず憲法により思想信教の自由は保障されてますから、国などが分祀を指示することは出来ません。 また宗教的にも日本の場合、亡くなった方は生前の罪の軽重に関わらず丁寧に葬るという伝統がありますから、宗教観から考えても無理があります。 一番重要なのは、中国などは靖国神社への参拝を口実にして、国内世論を外に向けてるだけですから、たとえ要求通りにしても今度はB級先戦犯の除外とか、要求を留めることは無いと思います。 歴代首相も14人が参拝してますが、11回も参拝した佐藤栄作首相は何も言われてませんし、5回参拝した田中角栄首相は日中国交正常化を成し遂げ、現在でも中国でも評価の高い政治家ですが、靖国参拝でどうこうはありません。 相手の政治的都合ですから、参拝を止めると中国などは分かりやすい非難が出来なくなり、国民が靖国は解決済みと政府批判に向かう可能性もあり、内心は毎年やって欲しいと考えてるのかも知れませんよ。
- kurupin
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おはようございます。 一度合祀した神様を生きている我々、特に一部の国家やマスコミの都合で除外することなど出来ません。それが良いか悪いか、また合理的かそうでないかは問題ではなく、少なくとも靖国神社側にはそのような考え方は存在しないと彼等自身が明言しています。「神道」という宗教観念上それができないわけですからどうしようもありません。 それに#2の方の仰るとおり、靖国には何もありません。ただ亡くなられた方々の多くは「私が死んだら靖国で会おう」とか「靖国に行けばお父さんに会えるよ」などと遺書に書かれており、それを遺族の皆さんが今も心の中で信じてお参りしているだけです。これは精神論的な話なので当然あちらの国の人には理解できないと思いますが・・・。 また昔から一部の輩が勝手な解釈で「分祀」などと簡単に言っていますが、「分祀」とは魂を分けることですから、神道の概念から言って仮に「分祀」しても靖国神社からA級戦犯の霊がいなくなることはありません。単純に分祀すれば分祀した分だけその霊が増殖するだけです。日本各地の神社に同じ名前の神様が祀ってあるのと同じです。
- tanuk
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A級戦犯を除外しても、次はB、C級戦犯を除外しろと言ってくるだけだと思います。
- dosukoi0123
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靖国神社がいわゆるA級戦犯「廃祀」に合意しないかぎりそれはできません。 強要すれば、それこそ憲法の「信教の自由」に違反します。 しかし靖国神社はすでにいわゆるA級戦犯「廃祀」はできないと表明していますので、すでに結論は出ているということですね。 なお中国はかつて靖国神社に合祀されているB・C級戦犯についても問題にしたことがあります。(「人民日報」昭和60年8月15日、「チャイナ・デイリー」平成11年11月12日)
- 6dou_rinne
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政治が宗教に干渉することはできませんからA級戦犯をはずすことは靖国神社にしかできませんし、そもそも除外することが可能かどうかもわかりません。 もし除外すれば政治が宗教に干渉したとの批判も出てくるでしょうし。 また、中国や韓国が反発するのは感情的なものですから、A級戦犯をはずしてもまたなんらかの理由をつけて反対するでしょう。