柴山文科相の教育勅語発言

質問

柴山文科相は就任の記者会見で、記者から教育勅語についての見解を聞かれて、

「やはり同胞を大切にするですとか、あるいは国際的な協調を重んじるですとか、そういった基本的な記載内容について、これを現代的にアレンジをして教えていこうということも検討する動きがあるというふうにも聞いておりますけれども、そういったことは検討に値するのかなというふうにも考えております。」

と答えました。

これに対し野党側からは「言語道断だ」といった批判が相次いでいるようなのですが
野党の人たちは、仲間を大切にしたり国際協調を重んじると言った教育がなぜダメだと言っているのでしょうか。
野党のほうが言語道断だと思うのですが。

回答No.15

g27anato · ベストアンサー

「排除」され「失効」した過去のものに対して、その正否にこだわり続けることが正しいと思うなら、そこから脱皮できず未来に向けて進化は望めないだろう。

「教育勅語」という過去にこだわるのではなく、
最初から「仲間を思い、国際協調を重視する」という考え方を出発点とすれば良いのです。

その意味で、会見での質問は「大臣は過去にこだわるのか？どこから出発するのか？」
という政府の一員としての基本的認識を問う形で、大臣としての資質を試されたのです。

「教育勅語」の是非を議論するような問題ではないのです。
考え方の出発点が問われる問題なのです。

貴方の質問の中心となってる、「仲間や国家間のあり方」という観点から始まらなければならない事なんです。

お礼

おっしゃる通りだとおもいます
ありがとうございます

回答No.19

aran62

問題は教育勅語の中身ではなく、教育勅語の底辺に流れる思想が問題なので、全体像として天皇に忠誠を尽くせが問題になるのです。
やはり同胞を大切にするですとか、あるいは国際的な協調を重んじるですとか、
＞こんなものは別に教育勅語から引用しなくても引用先は一杯あります。
それを敢えて教育勅語から引用しようとした事に、安部総理の危うい意図が読みとれるのです。
父母に孝行をつくし、兄弟姉妹仲よくし・・・・から始まって皇室典範を遵守が先に来て、皇室国家の為に尽くせが後に来て結論でこれをすることが朕に対して忠良な臣民であると構成されているのです。
現代的にアレンジができる文章ではありません。一つの大きな文体なのです。
これが教育勅語の文部省図書局による昭和15年（1940年）『聖訓ノ述義ニ関スル協議会報告書』中の「教育に関する勅語の全文通釈」です。
　朕が思うに、我が御祖先の方々が国をお肇めになったことは極めて広遠であり、徳をお立てになったことは極めて深く厚くあらせられ、又、我が臣民はよく忠にはげみよく孝をつくし、国中のすべての者が皆心を一にして代々美風をつくりあげて来た。これは我が国柄の精髄であって、教育の基づくところもまた実にここにある。
　汝臣民は、父母に孝行をつくし、兄弟姉妹仲よくし、夫婦互に睦び合い、朋友互に信義を以って交わり、へりくだって気随気儘の振舞いをせず、人々に対して慈愛を及すようにし、学問を修め業務を習って知識才能を養い、善良有為の人物となり、進んで公共の利益を広め世のためになる仕事をおこし、常に皇室典範並びに憲法を始め諸々の法令を尊重遵守し、万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくせ。かくして神勅のまにまに天地と共に窮りなき宝祚（あまつひつぎ）の御栄をたすけ奉れ。かようにすることは、ただに朕に対して忠良な臣民であるばかりでなく、それがとりもなおさず、汝らの祖先ののこした美風をはっきりあらわすことになる。
　ここに示した道は、実に我が御祖先のおのこしになった御訓であって、皇祖皇宗の子孫たる者及び臣民たる者が共々にしたがい守るべきところである。この道は古今を貫ぬいて永久に間違いがなく、又我が国はもとより外国でとり用いても正しい道である。朕は汝臣民と一緒にこの道を大切に守って、皆この道を体得実践することを切に望む。

お礼

アレンジの仕方次第だと思います。
教育勅語に書かれていることは全て否定するというのは教条主義的で教育にはそぐわないと思います
ありがとうございます

回答No.18

noname#233772

「教育勅語」というワードに脊髄反射してるだけの頭の悪い連中です。
理解しようとしても無駄ですから放置していいです。

お礼

たしかに反発意見にはあまり重要な内容は無いように思います
ありがとうございます

回答No.17

bunjii

>教育勅語そのものを復活させるなどとは一言も言ってませんよね。
回答No.9の内容と論点がずれているように思います。
私は教育勅語の引用をあからさまに言うべきではないと言ったまでのことで「復活」の可否を論じていません。

>勝手に拡大解釈して勝手に怒っているとしか思えませんが、
誰が怒っていると思っているのですか？、野党ですか？
私は森山文科相の発言を問題視しませんし、野党と関係ありません。

>野党やサヨク系の人たちは、いったい誰と戦っているのでしょうか
常識的に考えれば何時の世でも野党は与党と戦っているのです。
サヨク系の人はウヨク系の人の言うことに反対します。

回答No.16

あずき なな（@azuki-7）

勅語　勅とは天皇の命令だからです
この国に天皇なんて存在しないと言ってる社民党や共産党にとっては
教育勅語なんて存在自体を認めるわけにはいかないでしょう

お礼

そうだったんですね
ありがとうございます

回答No.14

nannkaiporks

「政府として積極的に教育勅語を教育現場で活用する考えは全くない」という昨年の官房長官の談話から柴山氏の発言は少しも変わっていないのですが、どうして「天皇を守るために命を投げ出せ」と教えようとしているなどと勝手に拡大解釈して、勝手に怒っているのか私には本当に意味不明ですし政府が困惑するのも無理はないと思います。
↑
官邸が困惑してるなど全くありません。
そう言わないと突き上げを喰らうから。
自民党内では容認された勅語の使用容認ですよ。
では、柴山なるアホの発言に、党が何かペナルティを課せましたか？
アホ大臣の勅語使用こそ、自民党の総意ですよ。
これを批判しないの事こそ、おかしいのです。
見過ごせば、いつの間にか独裁国家になります。
何時ぞやにクソの麻生が発言した、ナチスの手口になるのですよ。
勅語の見直しで、あなたの子供や孫が、いきんで戦場に行くのがお望みですか？
あなた自身は進んで戦場に行くのですか？
この直後の見直しは、子供たちを洗脳し、戦場に駆り出すためのものです。
安倍は何が何でも戦争し、明治時代に時代を戻したいのですよ。
そのための勅語復活なのがわかりませんか？

アホの安倍おかげで、外堀は埋まっています。
集団的自衛権、身勝手な改憲などで切羽詰まっています。
若者を戦争に駆り出す、この発言はまともな日本人なら容認できないでしょ！
国際協調といいながら、国際的に危険分子と認識されてる安倍に、協調性はありません！
自民の言い出した改憲なNOを突きつけるしかないのです。

お礼

すごく想像力が豊かなんですね

回答No.13

potatorooms

〉野党の人たちは、仲間を大切にしたり国際協調を重んじると言った教育がなぜダメだと言っているのでしょうか。

戦争への道は善意で舗装されています。
教育勅語は、わりと典型的な為政者がラクに国民を管理するためのツールです。

この人、過去の発言なども考慮すると、わりと確信犯的にこの発言をしてますよ。
だから官邸自体が慌てたのでしょう。

お礼

仲間を大切にしたり国際協調を重んじるがダメなら道徳教育なんてやめてしまえばいいのにと思います
ありがとうございます

回答No.12

nagata2017

その言葉は　真実を伝える言葉ではなく　耳障りの良い言葉を使って自己正当化をはかるためのセリフに過ぎないからです。

「あるというふうにも聞いており
検討に値するのかなというふうに・・・」
どこに真実が

お礼

逃げ道いっぱい用意してあるという感じの大臣コメントですよね
ありがとうございます

回答No.11

toshi1860

歴史も何も知らない馬鹿が、マスコミの思惑通りの発言をしたと言うだけのこと。
馬鹿は教育勅語というのは何に使われたのかすら知らないのだろうが、こういう頭に何も無いのが多数派を占めるようになると、歴史は繰り返すと言うことになる。
教育勅語は天皇から賜ったものだとされているが、未だかつて天皇自身が頭で考えてものを言ったことなどない。
頭に何も無いものは、天皇が自ら考えてと思っているだろうが、馬鹿なので知らないだけなのだ。
教育勅語もむろん天皇が考えたわけでは無く、当時の為政者達が天皇の御言葉だと嘘を言って、圧倒的多数の愚かな国民を意のままに扱うために儲けた小道具のひとつだ。
因みに、軍人勅諭というのもあるが、兵隊から将官までを統率するために天皇から賜ったものとされ、これを暗唱するのに言い間違えたと言って腹を切った者すらいた。
しかしながら、こうしたものをまじめに信じていたのは馬鹿だけで、将官クラスは軍人勅諭を完全に無視をしていた。
馬鹿にもわかる例としては、軍人勅諭には軍人は政治に関与してはならないと明確に書かれているのに、東条英機という大バカ野郎は総理大臣になっているわけで、東条に限らず殆どの将官クラスは天皇から賜ったはずの大切の文言を悉く無視をして平然としていた。
天皇自身も自分が発案したものでも無いし、自分が書いたものでも無いので無視をされても気にもかけている様子は無かった。
しかし、これは教育勅語や軍人勅諭がどのような経緯で書かれたかを知っているずる賢い高官達の話しであって、下々の圧倒的多数の馬鹿は天皇から賜ったものだと言うことで、教育勅語も軍人勅諭も全ての文言を信じ込んだのだ。
こうしたものは、明治政府が作った虚構に満ちた天皇制の下では圧倒的多数の馬鹿な民衆に対して恐ろしいほどの効果を発揮し、戦争遂行に対しては絶対的な力を発揮したのだ。
だから、野党は勿論政府自民党も長年こうした文書については否定的だったし、戦争を知る世代にとってはとんでもないものとして語り続けられてきたのだが、引きこもりという大バカの頭の中には何も無いので、下にあるようなアホとしか言いようのないことを書くことになる。

お礼

全文採用するなんて一言も言ってませんよね
どうして過剰反応するのかが不思議です
ありがとうございます

回答No.10

eroero4649

それはですな、教育勅語にある「一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ天壤無窮󠄁ノ皇運󠄁ヲ扶翼󠄂スヘシ」にあるんですよ。
この意味は「万一危急の大事が起ったならば、大義に基づいて勇気をふるい一身を捧げて皇室国家の為につくせ」というものです。

ここ、天皇はあくまで象徴とする現在の憲法と矛盾が生じてしまいます。天皇はあくまで日本国の象徴なので、別に日本国民は天皇のために命を投げ出す義務はないのです。でも、教育勅語では「天皇のために尽くせ」といっているのですからおかしくなるのです。

あのさ、今上天皇つうのはそういう個人崇拝をものすごく嫌ってるんですよ。ご自身が戦争を体験している世代でもあるので、戦争をものすごく嫌っている。御年80歳になってペリリュー島という遠く離れた小島までわざわざ足を運んで慰霊をしているんですよ。「もうあんな戦争は二度とやっちゃいけない」と、はっきりと明言もしたこともあります。
そんな今上天皇が「一旦緩󠄁急󠄁アレハ義勇󠄁公󠄁ニ奉シ以テ」なんて望んでいると思いますか？

ネット右翼が本当に嫌になるのは、今上天皇その人が誰よりも平和を願っているのに、ネット右翼が愛国を口実にして軍国主義を礼賛することです。
自らを愛国者と名乗り、天皇への絶対忠誠を誓うなら、その天皇の意向に従うべきだと思いますけどね。
本題に戻せば、教育勅語にはそういう現代に相応しくない部分があるので、わざわざ復活させる必要はないと思います。そういうのが欲しいなら、新しいそういうものを作ればいいのであって。

お礼

柴山氏の発言の全文をもう一度読み返していただきたいのですが、教育勅語そのものを復活させるなどとは一言も言ってませんよね。
勝手に拡大解釈して勝手に怒っているとしか思えないのですが、野党やサヨク系の人たちは、いったい誰と戦っているのでしょうか

回答No.9

bunjii

>野党の人たちは、仲間を大切にしたり国際協調を重んじると言った教育がなぜダメだと言っているのでしょうか。
あなたは教育勅語の全文を読んで発せられた明治天皇の心の内を読み取れますか？
また、教育勅語が発せられた明治23年10月30日の社会情勢を考えて当時の国民がどのような気持ちで受け止めたかを考えた上での質問でしょうか？
今、読み返してみると分別ある大人が善良に生活している様を表しているように思います。
従って、大多数の日本人は明治天皇が望まれたように日常生活を送っていると言って良いでしょう。
文科相は特に「教育勅語」、「君が代」、「日の丸」などの語句を避けて所信を表すべきと思います。
文科相は記者からのそれらに関する質問には回答しない方が良いでしょう。

お礼

柴山氏の発言の全文をもう一度読み返していただきたいのですが、教育勅語そのものを復活させるなどとは一言も言ってませんよね。
勝手に拡大解釈して勝手に怒っているとしか思えませんが、野党やサヨク系の人たちは、いったい誰と戦っているのでしょうか