創価学会に入信しようと思っているのですが

質問

創価学会に入信を考えている者ですが、一つつ気がかりなことがあります。
私は反戦デモに積極的に参加しているのですが、入信後もそれを続けられるでしょうか？
公明党の冬柴幹事長が「反戦は利敵行為」と発言されていると聞いたものですから。
創価学会に入信して積極的に反戦デモに参加することは、公明党や池田先生を裏切ることにならないかと心配しているのですが？

回答No.7

fuji1

ererina さん こんばんわ。。

参考ＵＲＬに、公明党の号外記事がでています。
そのなかの「反戦運動をどう見る？」が参考になると思います。
ただ反戦行動は人間としてのアピール方法で、それを制止することは憲法の基本的人権にかかわりますから、参加は自由でしょう。

さて今回の戦争は「なにが正義なの？」ということが焦点ではないかと思います。
結局のところ、アメリカ主導で正義が決められてしまっているところに一番の問題があるのでは、と思います。
（でもイラクも正しい行動とも思えない点もあります（話に自己矛盾か？））

今回の回答で、悩ましいのは創価学会のホームページの更新がされていないことが明快な回答にならない理由でしょう。
機関新聞をとっている人に「学会の見解はどうですか」と聞いてみるといいのではないかと思います。

参考URL：

http://www.komei.or.jp/news/special/gougai_iraq/gougai_03.htm

お礼

お答えありがとうございます。

＞参考ＵＲＬに、公明党の号外記事がでています。
＞そのなかの「反戦運動をどう見る？」が参考になると思います。

早速見させてもらいましたが、全く納得がいきませんでした。

＞結局のところ、アメリカ主導で正義が決められてしまっているところに一番の問題が
＞あるのでは、と思います。

私もそれが一番問題だと思っています。
アメリカの主張する正義には、
胡散臭いものを感じざるを得ません。
本当に大量破壊兵器の拡散阻止が真の目的であるなら、
核兵器開発を公言し国連の査察を拒否する北朝鮮の方が、
対応する順序が先にくるのが当然と思えます。
またチェイニー副大統領と石油関連企業との関係が、
米国マスコミで批判的に取り上げられているようですし、
戦後の復興事業の入札が米国企業のみで行われている等等、
きな臭いものが次から次へと出てきそうです。
公明党のHPで説明されているように、戦争の目的が純粋に、
「国際の平和と安全、すなわち“人類益”を守るための行為」
だとはとても思えません。
劣化ウラン弾やクラスター弾を使っておきながら、
「大量破壊兵器による惨事を防ぐことが何よりも大切」
などと言ってきても全く説得力を感じません。
公明党は、
劣化ウラン弾使用も、
市街戦でイラク市民が何十万何百万と死ぬことになっても、
“人類益”のためなら、
やむを得ないと判断するのだろうかと非常に疑問に感じてしまいます。

＞「学会の見解はどうですか」と聞いてみるといいのではないかと思います。

私が何人かの学会員の人に聞いた限りでは、
個人の見解という前置きはあるものの、
公明党ＨＰの内容と同じような感じでした。
反戦デモの必要性を説く人は皆無でした。
でも、ベトナム戦争の時のように、
反戦デモが大きな影響力を持ったこともあるのです。
市街戦になってイラクの罪のない人々が大量に殺されるようなことは、
世論の力でなんとしても食い止めたいと思うことは、
私は仏法から外れた行為ではないと信じているのですが。
それとも学会員の方から言わせると、
私の考えの方が仏法から外れていることになってしまうのでしょうか？
疑問は募るばかりです・・・・

回答No.6

blurblur

あなたは既に信者ですよ。ええ。
無用な心配です。

補足

わざわざ答えになってない回答下さって、ご苦労なことです。

回答No.5

A-_-A

ererinaさんこんにちは。

え～っと、
＜創価学会に入信して積極的に反戦デモに参加することは、公明党や池田先生を裏切ることにならないかと心配しているのですが＞
実際のところ創価学会はどうなんでしょうね？確かに公明党は　小泉総理支持＝戦争容認　という図式が成り立ってしまいますよね。じゃあ、「公明党とつながりのある創価学会はどうなんだっっ (￣□￣;)!!」と誰しもが思いますよね。私は思っています。

だったら創価学会の入信は戦争が終結してからになさったら如何ですか？そうするとちょいと“逃げ”かも知れませんが、心ゆくまで反戦デモに参加でき、池田さんを(私は創価学会のことは興味がないので“先生”はつけれません)裏切ることにもならないでしょう。ただ、公明党とは違った方向にはなりますが。でも、“入信”はあくまでも創価学会であって公明党ではないのですからいいんじゃないですか？戦争はいつか終わります。で、創価学会はそれまでに潰れるようなことはありません。

まぁ、創価学会にも公明党にも何の興味もない私の意見ですが…(^^ヾ

お礼

お答えありがとうございます。

＞実際のところ創価学会はどうなんでしょうね？

私の知り合いの創価学会の人に聞いてみると、
「悪いのはフセインだから反戦デモはフセインに利用される」
と言われました。
創価学会の人はみんなそんなふうに考えているのかなと、
疑問に思ってしまいました。
私としては、仏教の根本思想の"不殺生"の逆を行く戦争というものは、
絶対に認めてはいけないものだと思っているものですから。
創価学会もその立場だと信じていたのですが・・・。

＞だったら創価学会の入信は戦争が終結してからになさったら如何ですか？

今回の戦争が終わっても、また次の戦争が起こった時に困ると思いますので、
今の時点で見極めておくことが必要かと思ってます。

＞“入信”はあくまでも創価学会であって公明党ではないのですからいいんじゃないですか？

そうですけど、両者が非常に密接な関係にあることは否定できないと思いますので。

回答No.4

Columbo21

＃２です。さっそくのご返信ありがとうございます。　

＞諦めるもなにも、入信することが決定しているわけではないです。

そうですか。だからどうしたのですか？

＞創価学会の方は、
常に本当のことをおっしゃって下さると思っていますが。

そうかもしれませんし、そうでないかもしれません。所詮誰にも確かめようがないことですからね。
社会通念からすれば、“常に”本当のこと言う人間は、“常に”ウソを言う人間同様、この世に存在しないと思いますけど、これも確かめる術のないことですね。

＞答えがわかり切っていれば質問はしないですが。

普通そうですよね。だからあなたに興味が湧いたのです。
Good luck !

お礼

＞＞＞もし続けられないとしたら、あなたは入信を諦めるのですか？　

＞＞＞多分そうじゃないでしょう。

＞＞諦めるもなにも、入信することが決定しているわけではないです。

＞そうですか。だからどうしたのですか？

「多分そうじゃないでしょう」というご推測が正しくないことを
ご説明したつもりでした。

＞＞創価学会の方は、
＞＞常に本当のことをおっしゃって下さると思っていますが。

＞社会通念からすれば、“常に”本当のこと言う人間は、“常に”ウソを言う人間同様、
＞この世に存在しないと思いますけど、これも確かめる術のないことですね。

少なくとも創価学会の方は見え透いた嘘はつかないと思ってます。

回答No.3

mami-chan

公明党は戦争反対の立場をとっているそうです。
神崎代表は国連に行って、早期解決を訴えていますし、
浜四津代表代行はイランに入り、イラク国境近くまで行き、難民キャンプなどを視察して、その内容を小泉総理に訴えていました。

多分創価学会のスタンスとして、デモを行うといった反戦行動をしていないだけなのではないでしょうか？

お礼

お答えありがとうございます。

＞公明党は戦争反対の立場をとっているそうです。

米英のイラク攻撃不支持を明確に表明しなければ、
戦争反対の立場とは見なせないと思えますが。
神崎代表は、イラク攻撃支持の小泉首相を支持すると
明言されていると思いますが。

＞多分創価学会のスタンスとして、デモを行うといった反戦行動をしていない
＞だけなのではないでしょうか？

もし創価学会が戦争反対の立場なら、なぜそういうスタンスなのか疑問です。

回答No.2

Columbo21

＞私は反戦デモに積極的に参加しているのですが、入信後もそれを続けられるでしょうか？

もし続けられないとしたら、あなたは入信を諦めるのですか？　

多分そうじゃないでしょう。あなたご自身のプライオリティは既に決っている筈ですから、それをご自身で再確認されれば心置きなく入信できると思いますよ。

本来、あなたに入信を勧める人たちが、入信直前のあなたにブレーキをかけるようなことを言うわけがありません。一方、創価学会を嫌っている人なら入信そのものに反対するでしょうし、創価学会について否定的なことしか言わないでしょう。当然のことだと思います。もともと創価学会に無関心の人は、あなたの質問にも関心を示さないと思います。

私は、答えがわかり切っているのに敢えてこの質問をされたあなたの心情に興味を持ちました。Good luck!!

お礼

お答えありがとうございます。

＞もし続けられないとしたら、あなたは入信を諦めるのですか？

諦めるもなにも、入信することが決定しているわけではないです。

＞本来、あなたに入信を勧める人たちが、入信直前のあなたにブレーキをかけるようなことを言
＞うわけがありません。

創価学会の方は、
常に本当のことをおっしゃって下さると思っていますが。

＞私は、答えがわかり切っているのに敢えてこの質問をされたあなたの心情に興味を持ちました。

答えがわかり切っていれば質問はしないですが。

回答No.1

taknt

多分、創価学会に入れば、というか、もう既に気持ち的には、入っているような状況みたいですね。
入れば、さらに学会の思想に感化されると思うので、確固たる根拠なき
反戦はしなくなると思います。
また、自分が反戦と思うならば、学会の人になぜ、反戦なのか訴えていけば
いいのではないのでしょうか？

その反論に応えうる明確な理由がないといけませんが。

ただ、単に人殺しは よくないという理由だけではダメだと思います。
殉教とまで言って、自殺テロのようなことをするイラクに対して、
世界は、どのような対応をしたらいいのか？などですね。

戦争をしないで解決する道があれば、それがベストだと思いますよ。

お礼

お答えありがとうございます。

＞入れば、さらに学会の思想に感化されると思うので、確固たる根拠なき
＞反戦はしなくなると思います。

よくわからないところなのですが、
創価学会も公明党と全く同一見解で、
戦争をやむを得ないと受け止めているんでしょうか？

＞ただ、単に人殺しは よくないという理由だけではダメだと思います。

不殺生は仏教の根本思想だと思うので、
"人殺しはよくない"でもいいのではないでしょうか。

＞殉教とまで言って、自殺テロのようなことをするイラクに対して、

今のイラクの人の自爆攻撃は最初に米英が攻撃しなければなかったことだと思いますが。
9.11のことを言われているとしたら、
それとイラク政府とのつながりを証明する明確な証拠はないと思いますが。

＞戦争をしないで解決する道があれば、それがベストだと思いますよ。

査察を継続することで解決の道筋を付けようというのが、
国際社会の圧倒的多数の意見だったのではないでしょうか。