創価学会員の友人

質問

今度、創価学会員の友人(女性)と合コンをすることになりました。

やはり向こうが連れてくるのはみんな学会員なんでしょうか？

同じような経験をお持ちの方がいらっしゃいましたら(もちろんそれ以外の方も)、教えてください。

回答No.8

mdh57

まず、あなた自身が、信仰に対する知識を十分につけでは、いかがでしょうか？

創価の人との関係を悩んでいる人は、山ほどいます。しかし、相手が狂信者でない限り、問題はないと思いますので、あまり悩み過ぎなくても大丈夫だと思います。
ただ、「信仰」と、「創価学会」は、「全く別問題」なので、そこだけは絶対に、お間違えのないようにお願いします。

私の勉強した範囲内で恐縮ですが、ご参考になれば幸いです。「宗教は嫌だ」と言わずに１度だけでもいいので最後まで読んでください。お願いします。

創価は、８０年前に「創価教育学会」という名で、牧口常三郎が立ち上げた「法華経文底独一本門を正しく広める会」でしたが、次第に「I.D先生崇拝教」になってしまいました。
また、日蓮の教えに創価の考えを混ぜ、「創価学会の信仰」として世界に広めています。本当に残念なことです。

（私事で恐縮ですが・・・）
私は、「法華経文底独一本門（無神論）」を信仰をしています。これは、１０年間かけて勉強と経験を、積み重ねて出した結論です。

全ては自身の生命の内に備わっていて、「どこかに、神様や仏様がいる」という考えを否定している、無神論の教えです。
（自身の中の仏界を引出すことが重要で、外にではなく、生命に内在しています）
前半は、外道（キリスト教や神道などの有神論）と、仏教「爾前教」（日本人が仏教だと思っている教え）を学び、後半で法華経を学び、最終的に文底独一本門（無神論）にたどりつきました。そして、邪宗や占い師など、（もちろんカルトも）信じたり、それらにお金を出すのも誤りだと気づきました。

１０年かけて、しっかり宗教比較学を勉強してきたので、他の人より少しは詳しいです（まだまだ勉強不足ですが）少しでもお役に立てれば嬉しいです。

詳しく説明したいのですが、理解するのに早い人でも２～３年かかるので、簡単に説明させていただきます。
仏教の始まり（約３千年前）、釈迦が仮導の教えで「地獄」や「閻魔」などを説きましたが、それは実在する場所や人物ではなく、「方便（比喩）」です。

釈迦は説法５０年間のうち、まず４２年間かけて「爾前教（現在の真言・浄土宗など法華経以外の仏教）」を説き、後の８年間で、爾前教を仮の教えとして、釈迦自身が否定し、「法華経２８品（後半１４品が重要で、「法華経本門」といいます）」を説きます。

しかし、その「法華経本門」も、釈迦の死後２０００年（正法・像法）で効力を失い、現在の「末法」という時代では、釈迦仏法を信仰しても効力はないと、釈迦自身が仏典の最後に記しています。

そして、釈迦が「文底秘沈」した（明らかにしなかった）「法華経文底独一本門」（無神論）が末法で信仰すべき仏法だと教えています。

仏法では、魂（命）は「有る」わけでもなく、「無い」わけでもない、「空（くう）」と表現されます。死後、命は、「霊魂」として、ふわふわ存在するのではなく、死時は「冥伏」といい、生時は「顕現」といいます。肉体と魂は別々ではないのですが、「肉体」イコール「魂」でもないです。

簡単に言うと「起きている状態が生」、「寝ている状態が死」です。つまり「無始無終」といい「生命は永遠」ということです。
過去世の生命境涯や行いにより、現世の生命境涯（十界論をご参考になってください）がありますが、「定業」と「不定業」があり、自身の内の境涯変換（仏界涌現により）、定業（決定している宿業）でも「宿業（宿命）転換」が可能です。

また「成仏（仏）」とは「仏界をひらく」ということで、死んだ人のことではありません。
（もし、死んで仏になれるのなら、早く死んだ方がいいということになってしまいます）

また、「地獄」という場所は、どこにも存在しませんが、例えば、戦地に生まれるなどの境涯を「地獄」に例えているのです。それと同様、「閻魔」という人物は存在しませんが、自分自身の中の悪い生命境涯や、自分の境涯を狂わす働きのことを「閻魔」に例えているのです。

回答No.7

kokoromi1

（笑）
＞＞向こうが連れてくるのはみんな学会員なんでしょうか？
逆にそのほうが難しい。予定は会わないでしょうし、プライベートまで自分の時間はそぎたくないでしょう。
学会員じゃないと思いますよ（笑）

回答No.6

eeesi

学会員は遠慮したいのならばやはりしっかり聞いたほうがいいのではないでしょうか？

自分自身、友人が宗教に入っていても構いませんが、恋愛対象にはしません。偏見といわれる方もいると思われますが自分の経験上はやはりしつこいかったのが事実です。
勧誘されたり選挙前の電話でいろいろな友人から、「今度の選挙は公明党をよろしくお願いします」といわれただけでがしゃんと電話をきられたことも多々ありますし、公明党の言うことに反論したら、家まで押しかけられたりすることがあったですね。そういう意味では太刀の悪い宗教という印象があります。

お友達が真の友達ならば、後々後悔するよりも聞いてもよいかという気がします。

回答No.5

f5system

合コンするというのは普通の会員さんなのでしょうね。熱心に活動されている方は、合コンなどには余り興味を示しませんよね。

このカテゴリで一般の宗教に入っていても話題になりませんが、なぜ、特定の宗教だけをいわれるのかは、疑問です。

質問に上がるということはやはり、偏見を持っていらっしゃるのでしょうか。

私的には真面目な団体の意識でしかありません。たとえどんなに自分が理解できないと思えることであっても、けなげに日々一生懸命やられて、素晴らしい活躍をされている方もいらっしゃるので、批判などは到底できません。

まあ、なにをやろうと、努力次第ですし、理解が深いも浅いもあるので、特定されてもほとんど意味がないことも事実です。

回答No.4

noname#99527

はっきりとお友達に聞いたほうがいいです！

私なら、創価学会の友人ですら、恋愛対象として自分の友達に紹介することは、絶対にしません！
学会員のご友人を気に入られた方がいたら
「でも、あの人は創価学会ですよ」って伝えるんですか？
伝えても伝えなくても、質問者さまは嫌な思いをすることになります。

偏見で言うのではなく、そのほうがお互いに良い場合が多いんです。
学会員と付き合っていて、結婚を破談にしました。

でも・・・・質問者さまが、男性側も学会員を集められるのであれば
それはとっても良いことだと思います（苦笑）

回答No.3

Djeddah

気にしすぎだと思います。
学会員の友人全てが学会員というわけではありません。
それなら、学会員の友人である質問者様も学会員ということになりますよね。

たしかに、学会員の勧誘のイメージはよくありませんが、
あまり偏見を持たれぬよう。
まぁ学会員の勧誘がしつこいのは事実ですけどね。

回答No.2

noname#113845

ちょっと考えすぎかな、というのが第一印象。
というのも、学会の方々は一見それとは分からない感じになってます。親密になるにしたがって、「うちのサークルに入らない？」的な勧誘がされてくると思います。要するに合コン１回目くらいでは仮に全員学会員だとしても執拗な勧誘攻勢はないと思います。
まあ、そんな偏見は持たずに楽しんじゃいましょうよ。

回答No.1

don_cha

彼女の友人である貴方は、学会関係者ですか？