「求めよ、さらば与えられん」の「与えられん」はどのように説明したらいい

質問

「求めよ、さらば与えられん」の「与えられん」はどのように説明したらいいでしょうか。

新約聖書の有名なイエスの言葉で、「求めよ、そうすれば与えられるであろう」という意味でしょう。
でも、分からないところがあります。どうして「与えられん」は「与えられる」という意味ですか。
「与えられん」は「与えられぬ」と同じではないかと思って、「与えられる」の否定形と勘違いをした。

古語の文法はあまり分からないので、説明していただきたいと思いますが、どうかよろしくお願いいたします。

回答No.1

sanori · ベストアンサー

こんにちは。

「ん」は「ぬ」ではなく「む」です。
この場合の「む」は、未来推量（この後そうなるだろう）の意味です。

この表の、上から７番目です。
http://aiko.nm.land.to/clo/jodousi.html

お礼

ご回答ありがとうございます。
なるほど、否定ではなくて、未来推量の意味ですね。
あの表もとても詳しいです。大変参考になりました。♪

回答No.7

pain20

またまた、No3です。「らる」を変化させるのを忘れてました。「む」は未然形接続なので「らる」は未然形「られ」になります。なんかごちゃごちゃしてすみませんでした。

回答No.6

pain20

No3です。すいません！　「与える」は下一段活用でした！！

お礼

pain20さんはまじめな人ですね。
私もそう思います。
与えるの受身形は与えらる
でも「む」が付いたら、「あたえらる」は「あたえられ」となるでしょう。
pain20さんのおかげでさっき残った質問はもう解決しました。
ありがとうございました。

回答No.5

pain20

No3です。
No4にですが、新約聖書が訳された時代（１８８０年）を考えると、「与える」はないです。
「与ふ」が元と考えるのが妥当かと。あと「与える」も「与ふ」も下二段活用なので「らる」は四段、ナ変、ラ変以外の未然形接続にするため、「与へ」の未然形でいいです。

回答No.4

Saturn5

「与える」の已然形の用法だと思います。

仰げば尊しの「今こそ分かれめ」
の意味が「今こそ分かれましょう」というのと同じだと思います。

お礼

已然形の用法なら「与える」は「与えれ」になるでしょう。でも実際は「与えられ」ですが…

ご回答ありがとうございます。♪

回答No.3

pain20

「与ふ」「らる」「む」に分けれます。
「与ふ」に「らる」接続すると未然形となり、「与へらる」の完成。この場合「らる」は受身の意。
そこに、推量の助動詞「む」が接続し「与へらるむ」が完成。
「む」を撥音便化し「ん」と読み、「へ」を現代語にして「え」と読む。
以上で「与えられん」の完成。訳は「与えられるだろう」

お礼

大変わかりやすく説明していただいてありがとうございます。

とても参考になりました♪

補足

ちょっと分からないところがあります。「む」を撥音便化し「ん」と読み、「へ」を現代語にして「え」と読むと、最後は「与えらるん」となるでしょうかな。「らる」はいつ「られ」になるのですか。

回答No.2

kitasan2

古文では「ん」は「ぬ」ではなくて、「む」なんです。推量（～だろう）意志（～しよう）などの意味を表します。そのため、「与えられるであろう」の意味になります。

お礼

ご回答ありがとうございます。
なるほど、古文では「ん」は「ぬ」ではないですね。
参考にします♪

補足

もう一つ聞きたいことがありますが、「わからん」とか「知らん」とかそのような言葉の「ん」は「ない」という意味でしょうね。それは古文でなく、現代語ですか。