以下の日本古典文章の訳しかたを説明してください。

質問

以下の日本古典文章の訳しかたを説明してください。

『子というものなくてありなむ』
（子供というものはないほうがよい。）

「子というもの」は分かります。そのままですよね。
「なくて」→ク活用形容詞「なし」の連用形＋接続助詞「て」　で間違いないですか？
「あり」→ラ変動詞「あり」の連用形ですよね？
「な」→確述の助動詞「ぬ」の未然形ですか・・・？
「む」→適当の助動詞「む」の終止形ですか・・・？

また、「子というものは無い・・・良い」までは分かるのです。
「子というものはなくて・・・なむ」からの訳出として考えれば理解できます。

しかしどうして「無くてありなむ」が「無い方がよい」になるのですか？
この場合の「あり」はどういう意味なのですか？

回答No.1

sugartea · ベストアンサー

こんにちは。
品詞分解は全て当たっています。
この場合のラ変動詞「あり」は存在ではなく確述を示すもので（現代語で文末などの「～である」のような場合）、断定の意味が転義して「かまわない・差し支えない」などの意味で使われるようになったものです。
したがって厳密に訳せば、私なら
「子というものは無くてもかまわないだろう（よいだろう）」と訳すところです。「方が」という部分は私も引っかかりますが。

お礼

丁寧な回答、ありがとうございました。

非常に参考になりました。