差別がなぜいけないのか？

質問

家族愛は差別に入りますか？友情はどうでしょう？
日本人と外国人で差をつけると、問題でしょうか？

差をつけて良い悪い境界線があるなら、それはどこでしょう？

回答No.23

MOinTKY · ベストアンサー

No.22ですが、追加で回答させて頂きます。
基本的に差別と区別をごっちゃにして考えているように感じます。

私が話していたのは、肌の色がどうだとか、どこの出身だとか、背が高い、低いだとか、顔がキレイだ、不細工だというように、その人の努力によっては、どうにもならないようなことに対して攻撃を加え、優越感を味わうような行為を差別といい、自分の頑張り次第でどうとでもなるようなことに対して（例えば、勉強やスポーツもそうでしょうし、仕事などもそうでしょう）、上下関係を付けるようなことは、区別として認められるということです。
勿論、我々は、ある特定の国家、コミュニティにおいて生活を行っているわけですから、その中における秩序維持や権利保護などのために、特定のルールを設けて然るべき区別をしていくことも必要となります。
例えば、何らかの罪を犯した人は、罪人として区別する必要があるわけですし、日本人と非日本人とでは、義務や権利も違うわけですから、その辺も区別して考える必要があります。
この区別がというものが、合理的、論理的に考えても納得感の得られないものとなっている場合には、それが区別ではなく、時として差別として追及されることもあるんだと思います。
その意味では、差別と区別については、こういう言い方もできるかと思います。
合理的、論理的に考えても納得感の得られる区別であれば、それは区別として認識できる。
しかし、その逆に合理的、論理的に考えても納得感の得られない区別となってしまった場合には、差別となってしまうことが出てくる。
尚、その事象が、合理的、論理的に納得感の得られることなのか否かというのは、多数の人達が持っている常識的な見地、感覚からみてどうなのかということもあれば、他国との比較対照でみてどうなのかというようなこともあると思います。（日本は民主主義国家、法治国家なので、その判断が難しいような場合は、最終的には、裁判や政治判断となることもあるのが実情でしょう）

家族愛や友情についてですが、これらを差別の概念で捉えるとそういったことがいえるでしょうけど、家族愛や友情は、差別とは違うと思います。
家族愛や友情というのは、家族や友達を他の方と分けて考えている区別であって、それを他者に対する差別という概念で捉えるのはあまりに無理があるでしょう。
家族は家族であるが故の接し方や距離感、愛情というものがあり、友達の場合もこれと同様だと思います。
こういった接し方や距離感、愛情を家族でも友達でもない他人に対して同じように抱くこと自体無理なことでしょうしまた、おかしなことになってしまうのではないでしょうか？
自分の奥さんや子供に対しては、誰しも無償の愛を注ぐものですが、それを他人に対しても同じように注ぐということができるものなんでしょうか？
また、同じような無償の愛を注がなかったら、それは他人を差別しているということになるのでしょうか？
少なくとも、私は、こういった家族や友達と他人とを区別することは、合理的、論理的に考えて十分納得感の得られる区別の範疇に入ると思います。

また、外国人の指紋の押捺・提出や地方参政権付与などに関しても、日本国民と外国人とを区別して管理したり権利の付与をすべきものなので、これらに関しても単純に差別という概念で捉えるのは基本的に間違っていると思います。
但し、この問題に関しては、単に日本国内での問題として捉えていくことができないのも確かです。
何故なら、ご存知の通り、日本は先進国の一国として国際社会の仲間入りをしている国際的にみても非常に影響力の大きな国であり、国際的な視点から様々な問題を捉えていかねばならない立場にもあるからです。
そのため、当問題についても、他国における外国人の扱われ方や権利などとも照らし合わせた上で慎重に考えていく必要があるのは間違いないでしょう。実際、海外で生活している日本人も非常に多いわけですしね。
でないと、"区別"ではなく"差別"として国内外から見られてしまうこともあるでしょう。（日本人が海外で生活する場合には、これこれこういった扱いや権利が保証されているのに、外国人が日本で生活するときには、同様の権利や扱いを受けることができないとなった場合には、少なくとも外国人からしたら区別ではなく差別として捉えられてしまうこともあるでしょうから）
結果的には、上記観点で捉えたとき、"差別"に該当すると判断されたんだと思われますが・・・

以上が、私の考えですが、先述した通り、差別と区別の違いは、その事象が合理的、論理的にみたとき納得感の得られることなのか否かということになると思います。
当然そこには、個々の良識や見識、常識といったようなものが大きく絡んでくることにはなるため、明確な境界線、線引きというのはできないでしょう。

お礼

>>基本的に差別と区別をごっちゃにして考えているように感じます。

モデル業や技能界には容姿の差別が往々にしてあり、プロスポーツでは出身地が重要なファクターだったりする。
極論や腐肉が言いたいわけではなくて、基本的に差別問題は、何と何を区別したかより、どう取り扱ったかに主眼を置くべきだと思っています。

>>接し方や距離感、愛情を家族でも友達でもない他人に対して同じように抱くこと自体無理なことでしょうしまた、おかしなことになってしまうのではないでしょうか？

国籍や出身は、愛国心や同胞愛は、家族愛や友情の代わりにならないのでしょうか？

>>外国人の指紋の押捺・提出や地方参政権付与など、
>>この問題に関しては、単に日本国内での問題として捉えていくことができないのも確かです。

何とか団体レベルなら兎も角、欧米諸国が、日本の差別問題に介入した警告したという話は訊いた事がありません。
無知なだけかもしれませんが、実際はどうなんでしょうか？
日本人だけが敏感になり過ぎてるような、一人相撲になってるような気がしてならない。

近隣国と軋轢を抱えてる日本国の事情は、国際世論には通用しないものなんですかね。

http://anond.hatelabo.jp/20090420014751（スウェーデン人による日本人への差別意識）
何とか団体の主張は、これに近いような気がします。日本の事をを対等に見ているとは、ちょっと思えないないです。

>>差別と区別の違いは、その事象が合理的、論理的にみたとき納得感の得られることなのか否かということになると思います。
>>当然そこには、個々の良識や見識、常識といったようなものが大きく絡んでくることにはなるため、明確な境界線、線引きというのはできないでしょう。

模範回答です。異論を挿む余地がありません。
MOinTKYさんの回答は、とても読みやすく理解しやすかったです。ありがとうございました。

回答No.12

dai-ym

すべてがそうでは無いですが、
理由があるものが区別、感情で何かをを貶めようとするのが非難される差別。
何かを優遇する差別(逆差別)を問題視する事はほとんどないですからね。
だから、どんどん差別されていると自称する人たちの力が強くなってしまうんですが・・・

お礼

悪意はわかり易いから、非難されやすいですよね。
同和利権みたいな逆差別は、世の同情を目くらましに使っていましたから、卑怯で性質が悪いと思います。
北朝鮮拉致も差別を盾に隠蔽されていましたし、差別を強調する人ってなんか信用できないんですよね。

ありがとうございました。

回答No.11

bananasand

これは自由と平等の境界と同じですね。

する自由、されない自由、しない自由（義務）、される自由（権利）
できる平等、されない平等、しない平等、される平等

お互いに立場を入れ替えると信義に反するものが差別。

＞日本人と外国人で差をつけると、問題でしょうか？
外国人には選挙権がありませんから歴然とした差を付けていますが
性質上問題はありません。

お礼

>>お互いに立場を入れ替えると信義に反するものが差別。

そうなると信念がある人潔癖な人は辛いでしょうね。
平等は個体差を無くすことですから、それを貫ける人間がいるとはちょっと思えないです。

>>外国人には選挙権がありませんから歴然とした差を付けていますが
>>性質上問題はありません。

地方参政権を差別問題にする人達には、どんな意図があるのでしょうか？

ありがとうございました。

回答No.10

fxq11011

いざ考えるとややこしい【難しいですね】。
人間に限らず全く同じものというのはないと考えると、個体差があって当然ですね、簡単に言えば、その個体差又は個別の状況のみにより取り扱い、処遇等に差をつけるのが差別です。

お礼

差別はいけないは、同意です。
じゃあ、何が差別でどこまでが差別か？と考えるとややこしいです。難しいです。

二軒の八百屋でリンゴが売っていました。同じ大きさ、同じ品質、同じ値段です。
ただし、一軒は店主が身内です。リンゴを買うのを、身内の店に選ぶのは差別でしょうか？

逆に、店主が在日朝鮮人だから買い控えるのはどうでしょうか？

ありがとうございました。

回答No.9

harisu2

区別と差別の違いですよね

大きい「区別」の中に「差別」という領域があります
何かを分ける為には　理由がありますよね
太ってるとか痩せてるとか　大きいとか小さいとか　何かしら理由があって分け隔てする
その分ける理由が　分けられる側から見て　納得行かない　とか
不当な理由だとか　感じたら　それが「差別」なのです
まぁー過敏に「差別」を意識してしまう人も居るワケですので

一般的には　その時代の常識的判断で　不当だと思われる分け方は「差別」なのです

だから　差別は時代によって、国によって　人々の感性の違いで変化するものなのです

男尊女卑の時代では　男だ女だで　分けたところで　誰も「差別」とは感じないのです
今は　当然違うよね

お礼

>>一般的には　その時代の常識的判断で　不当だと思われる分け方は「差別」なのです

その通りなんでしょうね。ぼくもそう思っていますが、常識的判断を深く考えちゃうと、ひどく曖昧に思えてきます。
人々の感性はすごくいい加減で、差別いけないって言っておきながら差別しちゃうような人がいますから。

ありがとうございました。

回答No.8

MVX250F001

個々の案件毎に区別なのか差別なのか問われるのではないかと思います
一概に区別と差別は定義できない、区別と差別を明確に区別できないのでは？

例えば
身長150cm以下だと成人でも選挙権はない：差別
身長120cm以下だとジェットコースターには乗れない：区別

100円が払える人にだけジュースを売る：区別
100円は払えるのに○○県出身だから売らない：差別

車椅子だから普通の中学校には入学できない：行政は区別と主張
車椅子だからといって普通の中学校には入学させないのは差別：司法の判断

全く同じ事象でも区別か差別か判断が異なる場合もありますね

お礼

少し前までは、ぼくは根拠のあるなしで差別と区別を別けていました。

でも、よくよく考えてみると、二十歳で成人とするのに根拠はありませんから、根拠のあるなしで差別と区別を別けられないことに気づきました。

教師の君が代斉唱で不起立は、国旗・国歌・国家に対する差別でしょうか？

ありがとうございました。

回答No.7

sugeaho

差別は良くありません。
ソフトバンクは在日の通話料は無料だと聞いたことがあります。
日本人は通話料を払わなくてはいけません。
絶対におかしいと思います。

お礼

在日外国人の通話料が無料の話が本当なら、日本人使用者はよくは思わないでしょうね。

その不平等感ですが、例えば商品の値下げの場合だったらどう思うでしょうか？
安く買った人に、定価で買った人は差別感を持つもんでしょうか？

逆に、この回答を見てソフトバンクの携帯を買い控える、買う側の選択に差別意識は生まれますか？

ありがとうございました。

回答No.6

kogoefuyu

差別は結局、する人がされる人のその命をも粗末にしてしまうから駄目。
つまり感じない者は傲慢である。

お礼

すみません。質問がわかり辛かったですよね。

命の価値なんて主観だと思います。
外国では飢餓でいっぱい子供たちが死んでいきます。でも大して気にしてないでしょう？これは傲慢でしょうか？
ところが日本で餓死者が出ると、役所の対応がどうたらと不満が出るでしょう？
それとも無視は差別にあたりませんか？

差別は駄目を貫くなら、日本の格差もアジアの貧困もアフリカの貧困も同等に扱わなきゃ差別だと思うのですが。

補足

く‐べつ【区別】
あるものと他のものとが違っていると判断して分けること。また、その違い。

さ‐べつ【差別】
あるものと別のあるものとの間に認められる違い。また、それに従って区別すること。「両者の―を明らかにする」
取り扱いに差をつけること。特に、他よりも不当に低く取り扱うこと。「性別によって―しない」「人種―」

区別と差別の違いがわからないです。
差別はいけないを一般論とすると、区別と差別に明確な違いがないとおかしいですよね？

家族愛は他人と差をつけて別けることだと思います。あきらかに人間を差別しているよう思います。
家族愛が許されるなら、たとえば日本人と外国人を区別したって構いませんよね。それなのに外国人登録の指紋の押捺・提出は、差別とされ撤廃になりました。

差をつけて良い悪い客観的な境界線があるなら、それはどこでしょう？

回答No.5

h1r0s13

三話
　今は六月、三千年代の中期である。
　羅夢王は、「亜衣ちゃん。この世には素晴らしい才能に恵まれた子供達がいるんだなあ。とっても敵わないやあ」
　「らむちゃん。何処に行ってきたの」と亜衣姫が聞いた。
　「うん。子供のピアノのリサイタル、それから帰る途中で見かけた少年の絵描きさん。どちらも上手だったぞ。青葉若葉の木々の間からこぼれる、柔らかい日差しの絵。僕にはとっても描けないし、ピアノも弾けない。やっぱり天才っているんだなあ」
　「きっと、前世から稽古をしてきたんだわ」
　「うん。この世の練習では、あそこまでは行かないものなあ」と羅夢王は感心していた。
　「つまり、その個性が得た経験は、時を重ね、時空を超えて、継続して蓄積しているんだと思うわ」と亜衣姫が言った。
　「そうだね」と羅夢王も言った。
　「あの子はブーニンの生まれ変りかなあ、それからあの絵描きさん、ミラーの生まれ変りかなあ。とにかくびっくりした」と言った。
　「それから、亜衣ちゃん。僕らもヘンデルの曲にのせて、大空に飛ぼうよ」と言って、二人は反重力推進装置を作動させた。そして徐々に天空に昇って行った。がここで羅夢王は、失速し、急に落下した。亜衣姫は「あ、」と驚き、急降下して、羅夢王の体を掴まえて、地上に降ろした。
　「らむちゃん、大丈夫」
　「亜衣ちゃん、ごめん。ちょっとこの、反重力装置の石の具合が悪かったんだ。いま直したからもう大丈夫だよ」
　「らむちゃん、新しい機械に代えた方がいいよ」
　「うん。少しびっくりしちゃった」
　そして二人は天空に昇った。摩天楼を抜け、海岸線を北に飛び、見晴らしのよい小高い山に降りた。新緑の木々の間をくぐってきた、六月のすがすがしいそよ風に頬をうたれた。アケビも紫の花を咲かせている。足元にはやはり紫色の可憐なクロッカスと青いムスカリとハナニラが咲いていた。萌え出る若葉に、二人は森の豊かな生命力を感じ取っていた。
　「ほら、亜衣ちゃん。あそこを見て」と羅夢王は、海岸の入り江を指差した。
　そこには大木に囲まれた、ドーム状のコンクリートの建物が、なつづた夏蔦に覆われていて、フェンスには雑草の細い茎が絡み付いていた。
　「あれが悪名高い、原子力発電所のなれの果てね」と亜衣姫が言った。
　「そしてまだ放射線を出している。まだ半減もしてはいない」と羅夢王は言った。
　「なんてばかなことを二十一世紀の人達はしたのだろうかなあ、ねえ、らむちゃん」と亜衣姫は言った。
　「そうだよな、後始末の方法も知らないで、作るだけ作っちゃった。今は大気中の水素から、燃料電池で電力を作っているから、公害も出ないし、僕の家にも有るしなあ。昔の人は自分勝手だよ」
　「らむちゃん。私んちの燃料電池は、ガーナ製だよ」
　「僕んちのは、チベット製だ。でも日本製と何処も変わらない。これは素晴らしいことだとは思わない」
　「思うわ。それで世界の格差が無くなったもん。どの国の人も働けるし、みんな、にこにこしているわ」
　「今の世紀は毎月、世界中の人達が同じ給料を貰っている。余ったお金はみんな返している。そして紳界テレビで教えを受けている。その教えは次の生まれ変りの準備にもなるんだ。亜衣ちゃん、今この時代に生まれてきて、本当に良かったね」
　「らむちゃん。それから霊界テレビとか、ラジオのことも、もっと教えて」
　「うん。始めは霊界ラジオだったんだ。人間の霊体からは、後光というものが出ていて、それぞれ周波数が違うんだ。霊体には、ちょうど玉葱のような階層があって、地上の科学者が、受信機を創ったんだ。最初は四次元ラジオでね、するとお化けが出てきて、かってに喋り始めたんだ」
　「うわっ」
　「それで紳界に昇っておられたトーマス博士が、地上の科学者と共同で、霊界テレビの送受信機を、各界に置かれ、それで整然とした交信が行なわれるようになったんだ」
　「それで亡くなった方の姿が見えるようになったの」
　「そうだよ。それで生まれ変りも分ってきたんだ。日本人を目の仇にしている中国人が、昔日本の軍人で、南京まで攻めこんで、多くの中国人を殺した兵隊が自分だったり」
　「ユダヤ人として生まれ、選民だと思っていた人が、今度は貧しいパレスチナ人として生まれ変わり、腹に爆弾を巻いて自爆して逝った自分の姿を、霊界テレビで見たりしたんだ。そうして、本当の、永遠に続く自分とは、人間とは何かと気づき始めたのさ」
　そう言って羅夢王は微笑んだ。六月の爽やかな風が、亜衣姫の長く美しい髪をなびかせていた。

お礼

他の回答の履歴を読むと、h1r0s13さんの思想が読み取れます。
回答はコピペでしょうか？知人曰く、これは統合失調症患者のフリだそうです。

ただ、わからないのは「なぜそんなフリをするのか？」です。

回答No.4

dondoko4

ジョンレノンの「イマジン」の中で歌われています。

お礼

イマジンはいい詩だと思いますが、理想論的すぎて他人事のような詩にも思えます。
ジョンが平等を実践していたというなら、信じてみようかなと思えますが、人間が平等になるなんて実際は不可能でしょう。

ありがとうございました。

回答No.3

avam-efsf

質問者様の言ってる事は差別じゃなくて、区別ですね。
区別を差別と極介して騒ぐ困った人が多い世の中ですが・・・。

お礼

質問が悪かったですね。すいませんでした。
他意があると誤解されないようにしたつもりでしたが、大失敗でした。
差別と区別の明確な違いを聞きたかったのです。
曲解したりされたりは主観で使い分けていることが原因と思ったので、自分以外の客観的な意見を聞きたかったのです。

ありがとうございました。