これが さとりだ。
みっつのことを挙げます。
まづ さとりのついての前提として 情報公開が大事だという点が来ます。
情報が不足していたり間違っていたりすれば さとりの知恵も出にくいというものです。
確かにさとりは 存在の全体としての――既知と未知とをあるいは無知をもふくめての――境地です。全体を隅々までひとつ残らず知っているということではないはずです。
けれども そのときそのつど知恵を発揮するには 関連することがらについての必要で十分なただしい資料や情報がなくてはならないと思われます。
生活日常でのこともフクシマなどの社会一般のこととしても 情報公開が前提になると考えます。
次には ひとりの人の主観内面にかかわったことがらとしての情報の獲得になると思います。
あのとき A さんはわたしにひどいことを言った なぜかを聞きそびれてしまって時も経った。と思っていたとき ふとヒラメキが得られる。ということがあると思います。--あぁ なるほどあれは しかじかかくかくの事情があってのことだったか。という心の問題としての情報の獲得です。
つまりは そういった過去のことがらだけではなく いま現在の人間関係におけるわだかまりや諍いなどなどについても あの人の心はこれこれこういうふうであるのかと知り得れば ずいぶんと互いのコミュニケーションは なめらかに行くのではないか。
日本ではよく《無私》ということを聞きます。それは こういう場合に当てはめるとよいのではないでしょうか？ すなわち 劣等感や優越感 あるいは孤独とその不安といった《わたくしごと》よりも まづそのいまの情況に就きその内容を知る。そしていまの問題としては殊に 相手や当事者の心を知る。
これは さとりの問題だと思います。三人よれば文殊の知恵と言いますが 互いに自由な自己表現が出来るようにお互いが心を開きつつ臨む。
特に心の問題を互いに解決しておくこと。あの人この人などなど世間との和解を得ておくこと。なかんづくわたし自身との和解を得ること。心がやわらがしめられてあること。こころのまどが明けられていれば よいのではないでしょうか。
三つ目は 聖書から引きます。長いです。
◆ 悪霊に取りつかれたゲラサの人をいやす ～～～～～～～
――ルカによる福音書８：２６－３９ ――
２６ 一行は、ガリラヤの向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。
２７ イエスが陸に上がられると、この町の者で、悪霊に取りつかれている男がやって来た。この男は長い間、衣服を身に着けず、家に住まないで墓場を住まいとしていた。
２８ イエスを見ると、わめきながらひれ伏し、大声で言った。
――「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。
頼むから苦しめないでほしい。」
２９ イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。
３０ イエスが、「名は何というか」とお尋ねになると、「レギオン」と言った。たくさんの悪霊がこの男に入っていたからである。
３１ そして悪霊どもは、底なしの淵へ行けという命令を自分たちに出さないようにと、イエスに願った。
３２ ところで、その辺りの山で、たくさんの豚の群れがえさをあさっていた。悪霊どもが豚の中に入る許しを願うと、イエスはお許しになった。
３３ 悪霊どもはその人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れは崖を下って湖になだれ込み、おぼれ死んだ。
３４ この出来事を見た豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。
３５ そこで、人々はその出来事を見ようとしてやって来た。彼らはイエスのところに来ると、悪霊どもを追い出してもらった人が、服を着、正気になってイエスの足もとに座っているのを見て、恐ろしくなった。
３６ 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれていた人の救われた次第を人々に知らせた。
３７ そこで、ゲラサ地方の人々は皆、自分たちのところから出て行ってもらいたいと、イエスに願った。彼らはすっかり恐れに取りつかれていたのである。そこで、イエスは舟に乗って帰ろうとされた。
３８ 悪霊どもを追い出してもらった人が、お供したいとしきりに願ったが、イエスはこう言ってお帰しになった。
３９ ――「自分の家に帰りなさい。
そして、神があなたになさったことを
ことごとく話して聞かせなさい。」
その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとく町中に言い広めた。
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☆ すなわちイエスなる男は このゲラサの人の心の中の状態が分かった。それは この人がイエスを見て 自分の心を――無言のうちに――開いたからである。イエスは その心のさまを無言のうちに知った。に過ぎない。
たとえばこのようにして 世間との・そしておのれみづからとの和解を得るということ。
それは 必ずしもほかの人に依存するのではなく 自分自身を自分自身のこととしてたもちつづける。おのれにとって固有のおのれみづからのとき（時）をまもる。そうすれば より高い境地の人に出会ったなら おのづとわが心が開かれる。窓は全開。すでに 日本晴れとなり わが心はやわらぎとやすらぎを得る。
これが 《さとり》――という動態――だと考えます。
この《さとり革命》をとおして おのおの内発的にわれらが社会の――ひいては世界の――衣替えが成るのではないでしょうか？ ご見解をお寄せください。
お礼
そして、悟ったという自覚が有りますよ、私の場合は。回答ありがとうございました。
補足
おぉ、悟ってる方なんですか？私は幸せと肉体はある意味で生きているだけという感覚が有りますよ。