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天皇陛下のお考えと国民（嫌韓など）の乖離の原因
下のＵＲＬのように、天皇陛下は韓国とのゆかりについて発言され、日韓友好を仰せになっています。 しかし国民には韓国の悪口ばかり言う人もいるようです（嫌韓派ネトウヨなど）。 このような乖離が起こる原因はどこにありますか。 天皇陛下「韓国とのゆかり」 http://www.k2.dion.ne.jp/~koreanya/07shiryo1/shiryo1-rekishi-011223Tennou.htm
- shimadzusatsuma
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- key00001
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私の回答としては、天皇陛下の外交辞令的表現に尽きる。 「ゆかりを感じています」と言う言葉は、「天皇家が古代朝鮮半島と深い関係があることを認めた」では無い。 「縁がある」程度を「深い関係」と曲解したもので、極めて韓国的な卑劣な「こじつけ」だね。 この様な行為こそが「嫌韓の原因」にはなり得るが、天皇陛下と日本国民の乖離の原因ではない。 当時、周囲国の属国的存在であった朝鮮半島が、日本に対しても忠誠を示し王女を送り付け、それに手をお付けになっただけのことだろう。 陛下もその程度のゆかりをご紹介になり、日本人の多くも、かつての朝鮮が日本に恭謙の意を示したものとして、何ら抵抗無く受け止めているだろう。 まあ優秀な日本の象徴である天皇陛下から「ゆかり」と言うお言葉を賜り、韓国が喜ぶ気持ちは理解出来るが、当時の朝鮮が、日本にご機嫌伺いをせねばならなかったと言う歴史的な観点は、欠落してると思うよ。 本来、韓国としては屈辱に感じるべき部分があるね。
- thegenus
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以下は質問文のリンク先を作った人の発言です。 「親日文学をどう考えるか」 ＞『しかしわたしは、親日派の問題は日本と朝鮮、宗主国と植民地という具体的関係性のなかでのことであり、その問題の根本は民族問題から出発したものでしかないと考える、当然、親日は親日ナショナリズムと呼べるようなものでないことはもちろん、親日は民族にたいする背信であると同時に、皇国＝天皇制を賛美したという意味で全体主義・ファシズムへの加担、つまり人類に対する背信であったと思う。』 http://www.k2.dion.ne.jp/~koreanya/04colum1/colum1-frameset.htm 天皇は、日本の天皇なんですけど（笑）韓国に天皇はいないのです。韓国にとっての皇帝は中国の皇帝であり、日韓併合時代は日本の天皇でした。在日は天皇と関係ないのです。日本人の真似スンナ。 【shimadzusatsuma（仮）氏】 →天皇の発言を賛美した方がいいの？しない方がいいの？教えてヨ。 乖離してんのは在日コリアンの言語中枢です。日本語もハングルもでけまへん。 「「日の丸・君が代」の法制化に思う ○『歴史学研究』No.477、1999年９月」 なんてったって”歴史学研究”ですからね（笑）歴史と日本語を知らない人です。 http://www.k2.dion.ne.jp/~koreanya/04colum1/colum1-frameset.htm 以下はリンク先の引用です。全文？？なのですが引用しきれません。 ＞『 それが、日本の敗戦という時点でどうなるかといいますと、日本の手先として、親日派として非難されたり、なかには殴り殺されたという記録が残されています。 ＞朝鮮人としての主体性を確立するためには、自己変革がまず必要でした。朝鮮語もできない、文化もわからないというなかで、日本を切り捨てることによって、自己変革、精神革命の道を歩んでいったのです。これまでの皇民化された全人格を否定することは大変つらいことだったはずです。しかしたとえ苦しくても朝鮮人に再生することなく、生きてはいけなかったのです。 ＞ひるがえって日本と日本人はどうだったのかというと、（以下省略）』 ★註釈しますと上記の「殴り殺された」という暴力的な一文は、ひどい事をしたという意味ではなく、《親日を殴り殺して》正しい反省を行ったという意味です。韓国人は反省したという事実の紹介ですからね。異常でしょ。その共感者の投稿行動ですよね。冗談抜きに、こういう反日の本音を甘く見て、放置していたら日本人の被害者が増えます。 親日だったら「手先」ですからね。日本臣民だったのに。コリアンは詭弁と暴力に生きています。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%B0%8E%E9%80%A3%E7%9B%9F%E4%BA%8B%E4%BB%B6 友好したら裏切られて虐殺されますよ。保導連盟事件みたいに、ある日突然発狂して、お前らは敵だと。 国民と天皇のお言葉が一致しないといけないのですか？日韓併合も大東亜戦争も一致していたのですが。 続けられても困る人はいないというのは官吏者泣かせですよ～
お礼
ごくろうさん、ごくろうさん(o^∇^o)。
飾り者の言い分は意味を持ちません。 ？仮説？ 皇紀２６００年 http://homepage3.nifty.com/yoshihito/kouki.htm 皇紀とは 初代天皇として神話に登場する神武天皇が日向 （ 宮崎県 ） から東進し大和地方を平定の後、大和の橿原 （ かしはら ） の宮で即位した年を日本書紀の紀年に基づき、 皇紀元年 と定めた紀元をいいます。当時の小学校の国史 （ 歴史 ） 教科書は、すべて皇紀と年号で書かれていました。 日本書紀や古事記は、藤原不二人の悪戯書きでした。 ＞昭和 １５ 年 （ 西暦 １９４０ 年 ） は、丁度皇紀 ２,６００ 年の年に当たる 天皇は、１年に２回年をとり、「干支は60年周期」も１年に２回刻むと考えるべき。 つまり、「1940-1300=610」であり、決して紀元前660年ではない。 神武天皇即位紀元 ttp://ja.wikipedia.org/wiki/神武天皇即位紀元 これを肯定する為に、 瓊瓊杵尊（邇邇芸尊）の転生記を提示。 瓊瓊杵尊（邇邇芸尊）－→二代目安倍晴明（921-1005 享年85歳）－→誕生（2010-2046 享年36歳）－→相対性理論を肯定した人？（不明） （後ろ２名は、現ロックフェラー家当主のみ認識） ９２１年から転生周期１００５年を差し引くと、瓊瓊杵尊（邇邇芸尊）の死去は紀元前８４年となる。 神武天皇が紀元前６６０年となるのなら、瓊瓊杵尊（邇邇芸尊）の死去時期が食い違ってしまう。 日本・天皇家 http://www9.wind.ne.jp/chihiro-t/royal/Tennoke.htm
- shin1417
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また、君か。意味の無い作業を延々と続けているから回答してあげるよ。 まともな日本人なら、あんなものは単なる外交上のリップサービスだと分かるからです。 まともな日本人なら、あれは天皇自身が自分の意思で考えた言葉なんかでは無く、どっかの役人が書いた文章を丸暗記しているだけだと知っているからです。 まともな日本人なら、天皇が外交の場で自分の個人的な意見なんか言う訳が無いことを知っているからです。 あのさぁー、君は国籍は韓国の人かもしれないけど日本で生まれ育って日本で生活してるんでしょう？ だったら少しは日本の天皇の事を勉強したまえよ。 日本の天皇は、政治的な場では絶対、自分の個人的な意見や感想は言わないし、言ってはいけない存在だという事を。 だから、あんなものを「天皇陛下のお考え」なんて思っているのは、日本人では無い君だけ！ 普通の日本人は「役人の書いた文章を丸暗記してご苦労様です」としか思っていないの！！ まだ、意味の無い無駄な作業を続けるかい？ まぁ、続けても止めても誰も困らないけど．．．．．．
お礼
ごくろうさん、ごくろうさん(o^∇^o)
- spdace77
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日本の天皇は、象徴であるが故、天皇自体が問題や天皇として担ぎ出され、象徴以上の存在になることを避ける発言・行動は避けておられます。 確かに、桓武天皇やら大陸から来た渡来人の血筋もあるし、近代でも朝鮮王室も皇族と交わったと思う。 誰だって日韓友好に越したことはありません。 ただ、日本がいかに友好を求めても、相手が反日やら日本への敵視的行動などをやめない限り、この乖離は続くでしょう。 行動的・思想的立場を制限されている天皇陛下と、普通の国民との感情などの乖離についていうのは、 同じ土俵ではないので、乖離が起こり得るのは必然です。 むしろ、天皇陛下の発言も正しいし、ネトウヨの言うことも正しいと思うのです。 それを、どう判断するのかが、受け手であり、どちらが正しいのか判断するのも受け手です。 そもそも、天皇陛下の発言が、日本国民を代弁しているのならここでいう乖離は問題となりますが、 象徴であるが故の天皇と、韓国の対日行動（言動も含めて）に対するネトウヨのような人々お互いに言論の自由があるので、どう発言されようが問題はないし、考え方の乖離は当たり前であると言えます。 むしろ、天皇陛下がおっしゃったから、同じ考え・思想を持てなんて言われてないはずです。
- Shin1994
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天皇は、今となってはなんの権力も持ちません。彼らの言うことは、人としての一意見に過ぎません。 違いがあって当然です。
- mekuriya
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韓国国民も純宗皇帝のお考えと乖離しているようですね。どうしてでしょうねえ。 韓国併合時の純宗皇帝の勅諭 １９１０年８月２９日 韓国皇帝の勅諭 皇帝、若に曰く、朕否徳にして艱大なる業を承け、 臨御以後今日に至るまで、維新政令に関し承図し備試し、 未だ曽て至らずと雖も、由来積弱痼を成し、疲弊極処に至り、 時日間に挽回の施措望み無し。 中夜憂慮善後の策茫然たり。 此に任し支離益甚だしければ、終局に収拾し能わざるに底らん。 寧ろ大任を人に託し完全なる方法と革新なる功効を奏せいむるに如かず。 故に朕是に於いて瞿然として内に省み廊然として、 自ら断じ、茲に韓国の統治権を従前より親信依り仰したる、 隣国日本皇帝陛下に譲与し、外東洋の平和を強固ならしめ、 内八域の民生を保全ならしめんとす。 惟爾大小臣民は、国勢と時宜を深察し、煩擾するなく各其業に安じ、 日本帝国の文明の新政に服従し、幸福を共受せよ。 朕が今日の此の挙は、爾有衆を忘れたるにあらず、 専ら爾有衆を救い活かせんとする至意に出づ。 爾臣民は朕の此の意を克く体せよ。 隆煕四年八月二十九日 御璽
あなた、いい加減にしないさよ。 よほど天皇陛下のお言葉が嬉しかったのかもしれないけど、それ単なるリップサービスですよ リップサービスを後生大事にするなんて案外可愛いところもありますね～ それに日韓友好という天皇陛下のお気持ちを大事にするなら、国全体で反日政策を取っている韓国を憂うべきでしょ
思想が立場を決めるのではなく立場が思想を作ってゆきます。誰であれテレビに顔をさらして発言させる世渡りをさせてみると数日のうちに自分の自由な（？）発言が世界に合わないことに耐えられなくなりその立場から逃亡するかまたは自分を襲撃する可能性がある全人類の耳に優しいことばかり発言するようになります。思想が立場を決めるのではない。立場が思想を作るのです。どんなに隣国を憎んでいる者でも明日からマイクロソフトやコカコーラやマクドナルドの本社社長に据えてみると、人類はみな兄弟だなあとしみじみ実感することになります。努力してそう考えるのではない。立場が思想を決定するのです。
