水子供養につき私の考え正しいか？（少し長文）
当方実は今、自宅に安置したままであった母の遺骨をお墓を求め、やがては埋葬する事になるのですが、ある事が気になっています。
母の生前、私が熱心には聞き取っていなかったのですが、叔母によると、母は私を生んだあとに女の子を中絶した経験が有った様なのです。
もし生まれていたら私の妹となっていたはずです。
叔母は女の子であった事と日付（体外に出た日か？）のみ記録しておいてくれてました。
当然ながら名前も葬式も位牌も墓も何も無く、私は未婚の為よくわからないのですが、こういう場合何らかの形で病院で処理されたものと思うのです。
母は私を育てるに大変で、とりたてて何かの供養をしていたフシはありません。
水子供養をすべきかと思いましたが知識が無くネットで調べる程度しかできないのですが、どちらかというと水子供養を実施している側の見解ばかりヒットして迷っています。
調べた所ではこのしきたりは広まったのが実は割合最近（1970年代）の事にすぎない様です。
又、「供養をしないと霊障がある」というのは新興宗教で言われる事にすぎず、仏教上ではこういう伝統は実は無い様に感じられました。浄土真宗ではあきらかに執り行わないとしてる様ですし、他の宗派は執り行いはするけれどもそれは時代の精神的ニーズに答えてゆく（悪い場合は「営利」）意味合いの様に感じました。
自分は性悪な人間ですが多少可哀そうな気もしますし、霊障やたたりなど全く信じやしないタイプの人間ですが母や自分の事になると現金なもので多少は気にかかるもんじゃないですか。
「霊障を気にして行う事は水子を禍いのタネと解釈することになる」という仏教側の説は賛同できますので、やるとしたら通常の死者に対する様な供養を新興系でないお寺でしようかとは思いますが、それもせずにおこうと思ってます。
なぜなら「供養」というものが死んだ人間を幸福にしたり不幸にしたりで行うものではなく、死者はこの世の苦からの解放をえてすべからく平等に仏となり浄土へ往ってるのであって、「供養」というのは生きている者の心の整理や仏法を味わい優しい心を養う為に行うもの、というのが本当の仏教上の定義だと聞きかじった様な記憶があります。
どうせ亡き母の為の仏壇を用意するのでその上に妹をイメージできる小さな自分なりの勝手なモニュメントでも置いて、上記の日付の日や気が向いた時に自宅で自分ひとりで供養してやろうかと考えました。
現在のお寺運営などの立場などではなく、仏教の本筋からするとどうなるのか？
私のこういう考えで良いのか、
ぜひそれを知りたく思っております。
何卒宜しくお願いいたします。
お礼
貴重なお時間にお調べいただきありがとうございました!! 陶器は燃えるものではないので、供養も大変なんだな・・と、問い合わせながら勉強になりました。 どうも有り難うございました。