創価学会の兄がしつこい

質問

兄はとても熱心な創価学会の信者です。
私が20台前半くらいの時でしょうか、兄に信仰をすすめられました。　

もともと私は神や仏の類は一切信じないタイプだったのですが、あまりにも熱心な兄に押され、
頭ごなしに否定するのもどうかと思い、短い期間ではありますが毎日仏壇の前でお題目を上げ
近所の集まりにも参加してみることになったのです。

初めは座談会などで新しい人間関係もできそれはそれで楽しかったのですが、
少しずつ違和感を覚えはじめました。どの信者も他宗教を非難し「この宗教が一番正しい」と口を揃えるのです。
私はお互いが認め合うことをしないこういった考え方がどうしても好きになれなかったのです。
そうした考え方に違和感を覚えた私は遂に、これ以上は続けられないと兄に告げました。

ずいぶんと文句を言われましたが、辛うじて兄を納得させることができました。
しかし、その時から私と兄との間には明確に溝が生まれ、対立するというよりも
むしろお互いがだんだん関わらなくなっていったのです。

そして数年が過ぎていきました。そして、そんなある日、実家の都合で数年ぶりに
再会することになったのです。久しぶりに会った兄は昔の事を引きずる様子もなく、
いたって普通に会話をすることができました。それからはちょこちょこと連絡を取り
合うようにもなって、創価学会はまだ続けているようでしたが、以前のような
こともなく、いたって平穏な関係に戻ることができたのです。

ところが、そう思っていたのも束の間、また誘いを受けたのです。
数年経って考え方も丸くなったと期待していたのはお互い様だったようです。
私は昔と同様に断りました。変わらない考え方も伝えました。すると露骨に嫌な返事をされました。

当然、私は非常に嫌な気持ちになりました。
同じやりとりを後何回繰り返せば気が済むのか？
なぜ、こちらが嫌悪していることが伝わらないのか？

私がその"しつこさ"を指摘すると、「じゃあ他人の幸、不幸はどうでもいいということか？」
と反論する始末。いや、ちょっと待ってもらいたい。誰が何を信じていようと、私は私のできる
範囲で困っていれば力になるし、また力を貸してもらうことだってある。
それを、幸、不幸はどうでもいいなんてどうしてそこまで話が飛躍するのか？

私はこれからも以前同様に兄と距離を置くしかないのでしょうか？

回答No.13

skypee · ベストアンサー

新しい信仰が生まれる時、既存の信仰を否定、批判するのは、ある程度は仕方がないと思うのですが、創価学会のような信仰は「信じる」ことが信仰の根幹であり、それ以上でも以下でもありません。

それは鎌倉時代に飢餓や疫病が流行り、生きる希望を無くした民衆に向けて説いた信仰であるという（その辺に死体が転がっているような状況だったと何かで読んだことがあります）時代背景があります。
つまり、絶望した人達（字も読めない人も沢山いたでしょう。）に、生きる希望を持ってもらうということが最優先されたはずです。

だから特別な修行を必要としない、民衆のための信仰と言われたわけですし、学会員もそれを謳い文句にしていますが、ほぼ全員が他の宗教の知識がなく、いきなり「この信仰が本物で、最高の信仰なんだ」と強く信じることから始まります。自分達の信仰を正当化するためには、どうしても他の信仰を否定、批判する必要があります。
つまり、狂信的になる程、排他的な信仰となってしまうのです。その二つはセットであり、片方だけが強くなるようなことはありません。

日蓮正宗に破門されたわけですから、なおさら指導者（池田氏）の根底に恨み、憎しみが強くあったのだと思います。
そのような怒りや憎しみをバネにして、「勝て！」「自信を持て！」と信者の心を煽り、一生懸命財務や勧誘に励む信者（信仰活動を人生の生き甲斐としてしまう信者、信仰に依存してしまう信者）を作ることで組織を大きくしてきたと言えるでしょう。

そして、「正しい信仰を広めることで、世界が平和になる」と信じますから、勧誘して他人を巻き込まないとこの信仰は成り立ちません。一見、利他主義のように聞こえますが、「自分達の信仰は正しい。だから他人の間違った信仰を変えよう。間違った社会を変えよう」というように、信仰が自分の内面に向かわず、外界（勧誘や選挙）に向かいます。カルト、狂信とはそういうものです。
宗教が信者に価値観を植え付けてはいけません。
当然、争いを作るし、人間関係を壊すなどの問題を生みます。「正しい」という価値観が何か起きた時に、「組織を守ろう」「先生を守ろう」という力が働くため、差別、ひいき、不正、犯罪に繋がる場合もあります。今は以前のように積極的な寄付や勧誘を指導していないようですが、なぜ、このような信仰が規制されないのか、全く理解できません。

親に勝手に入会させられ、辞めたくても辞められない学会員も多く、立派な社会問題と理解するべきです。

回答No.2

poyo3

自分の考えを押し付けておいて他人の幸不幸をいうのは筋違いですよね。
そこまでいうのなら幸福を保証してくれるのか？と聞きたくなりますが。
ほぼ洗脳されている人のようですから必要最低限の関係にとどめておいた方がよいと思いますよ。業務上の付き合いというか。
この手宗教がらみは不幸や弱みに付け込んでくるので、一旦許すととにかくしつこいですから、最初の段階でしっかりと線引きをしておいた方がよいと思います。

お礼

>>そこまでいうのなら幸福を保証してくれるのか？

仰るとおりですね、そう思った事が何度も何度もあります。

回答No.1

shiroya

狂信的であるということ
理知的であるということ
誠実であると言うこと

この3つは一緒にはならないそうです。
理知的で誠実なら「とてもいい人」。
誠実で狂信的なら「馬鹿」
理知的で狂信的なら「悪魔」

あなたのお兄さんは狂信的ですから、馬鹿か悪魔です。
そういう人に関わりあうことは、たとえ身内でも避けるんじゃないですか。

お礼

他の方と同様のお礼で恐縮ですが、
やはり避け続けるしかないのでしょうか