NemurinekoNya の回答履歴

「ぶどう園の労働者のたとえ」の実存論的解釈の質問です。 私の考えは、 「仕事では、出世において、抜かれていたまたは、抜いてしまったことはよくある。 自分が逆の立場になることもあるから、現状を受け入れることが大切である。」 このような解釈は間違いですか？ 回答よろしくお願いします

日本の風俗嬢人口って10万人超えてますか？数万人ですか？ 数学お得意のフェルミ推定でも良いので教えてください。 日本人女性100人のうち何人が風俗嬢か知りたいです。

tanθ≧1/2μ を θ≧tan^-1(1/2μ) と変える方法がわかりません。 初歩的なことだと思いますが解説をよろしくお願いします。

tanθ≧1/2μ を θ≧tan^-1(1/2μ) と変える方法がわかりません。 初歩的なことだと思いますが解説をよろしくお願いします。

問題の解き方をおしえてください 問.　静水を速さ3.5m/sで進んでいる質量２５０kgの小船に、質量５０kgの人が乗っている。この小船が、静止している質量１００kgのボートに近づいた時、人が小船からボートに、岸から見て9.0m/sでとびうつった。小船、人、ボートは直線上にあり、人は、小船の速度と同じ向きにとびうつったものとする。 人がとびうつった後の小船の速さと、その時小船が受けた力積を求めよ。 答え　【2.4m/s　進行する向きと逆向きに2.8×10²N・ｓ】　　 よろしくお願いします

抑止力の方が信じられるという人は　性悪説ですかねえ　人間何をするかわからない 不可侵条約という人は性善説でしょうねえ。裏切られたら堪ったものではありません その両方が必要なのかなあ 抑止力と言って思い出すのは米ソの核兵器競争。地球上を６０回破壊する程の爆弾を作った 不可侵条約といえば日本も終戦直前に破棄されて　侵略された歴史があります。 本当なら国連が拒否権なんて作らないでまとめていけば良かったのに 大国は拒否権があるなんて　何て我侭な組織だろう いま世界中で戦火が上がっています、だからと言ってその戦争に参加したらどうなるでしょう？ 世界平和が実現するにはどうしたらいいと思いますか？ 要点を教えてくださいm(_ _)m

確率についての質問です． ゲームなどでドロップ確率が公開されていない場合，統計をとることである程度推測することが可能だと考えていますが，たとえば1000回試行して50回ドロップした場合，ドロップ率5％と推測することは合ってますよね？←(1) で，仮の5％のドロップ率でどのくらい落ちるのか考えたときに少なくとも1枚落ちる確率は 1-0.95^(10=0.4013　→40％ 1-0.95^(100=0.9941 →99％ このように計算できるというのをどこかのサイトで知りました．5％のドロップ率で少なくとも5枚落ちる確率とかはどう計算するのでしょうか？←(2) それと，これらの考え方自体間違っている場合は正しい理解の仕方を教えていただけると幸いです． あと，うまく説明できないのですが，ドロップ率を求めるのは単純な割り算なので，ドロップ率からどのくらい落ちるかを考えるときは単純に5％なら20回で1枚とれれば悪くないと考えることは正しいのでしょうか？上の式で計算すると5％の確率で20回試行だとだと64％の確率で少なくとも1枚はドロップという答えになるみたいなので，ちょっとよくわからなくなっています．←(3) 説明が不十分かもしれませんが(1)～(3)の疑問にお答えいただきたく，お手数ですがよろしくお願いします．

釈迦如来は俗に言うお釈迦様なので理解できるのですが、なぜにその上に阿弥陀とか大日を作ったのでしょうか。キリスト様の上にゼウスを作るのと同じと思うのですが、それゆえに観念的で理解しずらいのです。 個人的にはお釈迦様の教えやキリスト様の教えで良いと思うのです。権威を高める効果よりも権威をおとしめる効果の方が強いと私は思うのです。また孔子様の上には居ないと思います。なぜなのでしょうか。

釈迦如来は俗に言うお釈迦様なので理解できるのですが、なぜにその上に阿弥陀とか大日を作ったのでしょうか。キリスト様の上にゼウスを作るのと同じと思うのですが、それゆえに観念的で理解しずらいのです。 個人的にはお釈迦様の教えやキリスト様の教えで良いと思うのです。権威を高める効果よりも権威をおとしめる効果の方が強いと私は思うのです。また孔子様の上には居ないと思います。なぜなのでしょうか。

温度伝導率a=1、刻み幅Δｘ=0．5、Δt=0．05とした時の温度変化を求めよ。 ここで境界条件T(０、t)=０、T(１、t)=１、初期条件T(x、０)=０とする。 差分式を整理して Ti,n+1 =Ti,n ＋ 1/5(Ti+1,n ー 2Ti,n ＋ Ti-1,n) となりました。このあとどうすればいいかわかりません、、、T1,0やT2,0はどうすれば求まるのでしょうか。教えて欲しいです。

　《ひらめき》とは　そこで何が起こるコトか？ 　１．　霊感・インスピレーションに限ったヒラメキについて　問います。 　　１‐１．　直感であり　直観です。イメージのようなものを得ることだと見ますが　後者は　どちらかと言えば　概念をともなってすでに思考にもつながっているのかも分かりません。 　　１‐２．　イメージだけの直感にしても　しかるべき良い内容のものは　やがて概念をやはりともなってそこから直観へと自己を渡しすでに世界観となるような広がりを得ることになるかも分かりません。 　　１‐３．　おそらくこのときひとは　おのれの《もっともわたくしなる庭》にあって　おのが《固有の時》の中にあそんでいるのではないか？――孤独であって孤独ではない。孤独関係という世界が開けた。 　２．　これは――いま突飛なことへ思いが飛躍したままを言うのですが――　量子相互作用なるユラギが　決してそれを認識しうることは出来ないところで起きているゆえなのか？ 　（この問いは　あそびです）。 　３．　さてその昔　アブラハムなる男は　《父祖の土地を去って行け》というヒラメキを得て　そのとおりに――どこへ向かうのかも分からずに――出かけたと言います。七十五歳にもなって。 　 　　３‐１．　それは　この地上における人間の生は　謂わば――精神の遍歴とも見られるような――巡礼の旅であるということが示されたのだと捉えられています。定住の生活においても　そうだという意味だそうです。 　４．　そこで　このとき起こったことは　次だと思われる。 　 　　４‐１．　ヒラメキは　おのれに分からないところからやって来る。夜中に盗人が襲うかのごとく。 　　４‐２．　そのヒラメキを受け取りその中身を読み取って　その指し示すところに従うのは　人間としてのおのれの成す意志行為である。 　　４‐３．　すなわちこの《ヒラメキを受け容れた》というのは――それを《非思考において信じた》と言ってもよいと思われるのだけれど――　最後の段階には　人間の意志行為が伴なわれており　これはじつはすでに経験思考にもとづく経験行為である。 　　４‐４．　ヒラメキを得て　そこに《〈伝統〉を去り行く》という言葉による表現を得るなら　すでに思考をおこなっており　その思考の結果　取るか捨てるかの意志決定がおこなわれている。 　　４‐５．　この意志決定において《行く》か《行かない》か　いづれをえらぶかは　人間の自由意志による自由な――あるいはおのれの心の恣にする自由な――行為である。と言えるか？ 　５．　あらためて　問いはこうです。 　　５‐１．　ヒラメキを得てその指し示すコトを　受け容れるか拒むか　これは　人間の側の意志行為だと考えられるが　果たして　そのどちらをえらぶかは　人間の自由意志のよくするところだと言えるか？ 　　５‐２．　言いかえると　《行く》をえらぶ場合も《行かない》と決める場合も　すべて《わたし》の自由裁量に任せられているか？ 　　５‐３．　言いかえると　ヒラメキの指し示す行為を人間がどう受け容れるかは　むしろヒラメキの側においてすでに決まっている。という見方も出て来るのではないか？ 　　５‐４．　あるいはその決まっていることは　人によってそれぞれである。だろうか？ 　　５‐５．　いえいえ　まだまだ舌足らずです。《わたし》が《行く》をえらぼうと思ったとしたら　それは　ただただわたしの自由意志による選択行為だとのみ言えるものか？ 　　５‐６．　ヒラメキが帯びるところの・人に選択をうながすチカラのほうが　人間の自由意志による決定力よりも強い。のではないか？ 　６．　あらためて　問いはこうです。わたしの自由意志は　ヒラメキのちからに勝てない。のではないか？ 　　６‐１．　　あるいはつまり　もともとわが自由意志なる心の声であるがゆえに　ヒラメキが起きる。のだろうか？ 　　６-２．　直感と直観とを分けたところで　イメージ・ヒラメキと思考・ヒラメキとを捉えましたが　これをさらに　オソレ（畏れ）・ヒラメキとコギト・ヒラメキというふうに言いかえると　分かりやすいかも知れません。コギト・ヒラメキには　自由度が残されている。オソレ・ヒラメキにはひとはあらがうスベはない。か？ 　暑い中に思索をお願いするわけですが　思うぞんぶん飛躍をもたのしみつつご回答をお寄せください。

釈迦如来は俗に言うお釈迦様なので理解できるのですが、なぜにその上に阿弥陀とか大日を作ったのでしょうか。キリスト様の上にゼウスを作るのと同じと思うのですが、それゆえに観念的で理解しずらいのです。 個人的にはお釈迦様の教えやキリスト様の教えで良いと思うのです。権威を高める効果よりも権威をおとしめる効果の方が強いと私は思うのです。また孔子様の上には居ないと思います。なぜなのでしょうか。

祈願というとはやり神社のような気がします。 賽銭は、神社では神様へのお願いの奉納だと思います。 また、寺では欲を捨てるという意味と理解しています。 祈願とは、神社。つまり、神前で己の行いから事を成就させる誓いを立てることと理解しています。 寺では、欲を捨て自らを見つめ直し、悟りを開いて仏陀を目指すのが目的だと思います。 もちろん、渾沌や極楽浄土への救いの意味もあることは知っています。 ですから、寺では祈願という概念は存在しないと思うのです。 神仏習合で寺でも神社を持っている場合や、その逆もあるかと思います。 稲荷と言われていても、じつは寺だったりしますよね。 と、いうわけで「祈願」ですが、やはり神社で行う物という認識で間違いないでしょうか。 最近、○○寺で××祈願をした。と、いうものを目にしたので違うのではと思った次第です。

気体の体積についてですが、「体積は○m³」といっても、瞬間に衝突する分子の数も、瞬間に衝突する分子の運動エネルギーの合計も変化するわけですから、（体積は）肉眼では捉えられない範囲で常に変化していると考えていいでしょうか？

教育カテゴリーで同じ質問をしたのですが、一切回答がないのでこちらで投稿します。 あなたは、憲法9条が平和を守るという意見の持ち主です。 そこで、中学校の講演会に呼ばれました。 中学の一クラス30名ほどの生徒に、憲法9条がいかに日本の平和を守って来たか、教える事になりました。そして、当日教室に入り、クラス全員の生徒に向けて話をしました。 そんな中、ある生徒が「1947年5月3日に憲法9条が誕生した後、自衛隊設立前の1952年1月18日に韓国は竹島を侵略したので、「憲法9条が平和を守る」とのあなたの主張は誤りです。」 と、ある生徒が発言してきました。 あなたなら、なんと言い返しますか？

私は学会員ではありません。 創価学会の人から「池田大作名誉会長は、世界各国で表彰されていますよ」とか、よく聞きました。 国連とか、世界各国の大学とかから・・・。 アーノルド・トインビー博士は、「深い感銘を受けました」とか言っているようです。 ということは・・・、 国連の職員や、世界各国の大学の学長とか、トインビー博士とか、 そういった人たちはみんな、深い感銘を受けて、創価学会に入会（入信？）したのでしょうか？ グーグルで検索してみましたが、日本語では情報が見つかりませんでした。 表彰した人たちが入会（入信）しているという情報は、どこかの英語のサイトにあるでしょうか？

私は学会員ではありません。 創価学会の人から「池田大作名誉会長は、世界各国で表彰されていますよ」とか、よく聞きました。 国連とか、世界各国の大学とかから・・・。 アーノルド・トインビー博士は、「深い感銘を受けました」とか言っているようです。 ということは・・・、 国連の職員や、世界各国の大学の学長とか、トインビー博士とか、 そういった人たちはみんな、深い感銘を受けて、創価学会に入会（入信？）したのでしょうか？ グーグルで検索してみましたが、日本語では情報が見つかりませんでした。 表彰した人たちが入会（入信）しているという情報は、どこかの英語のサイトにあるでしょうか？

ψu = (1/√2)(ψ1 - ψ2) ψg = (1/√2)(ψ1 + ψ2) これらの式の係数 (1/√2)という数に幾何学的意味はありますか？

妄想してました。 容易に回収できる化石燃料がなくなって太陽光発電が主流になった世界では、 夜間の揚水発電は消防や警察や病院など社会的インフラのみに限定的に供給され、 夜は居酒屋もコンビニもシャッターが閉まってて車も警察車両や救急車以外は見ない。 夜間、自衛隊の輸送機が上空から写真を撮ったら、世界中が現代の北朝鮮みたいな真っ暗な画像になっている。 人類の繁栄は化石燃料が安定供給されてる今が最大ですか？ この未来予想について勘違いや誤りがあったら指摘や訂正をお願いします。 石油やウランが尽きたあと、何十年も時間が過ぎて落ち着いた世界はどんな場所なのか知りたいです。

　 奇跡を説くキリスト教はただのオカルトである。 ジハードとテロに明け暮れるイスラムはもはや救いようがない。 ヒンズーに至ってはレイプ事件ばかり起こしており、もはや畜生と変わりはない。 かろうじて無を説く仏教だけが信仰としての体裁を保っているが、無を説くばかりでは思想的に弱すぎる。 結局のところ既成宗教なんぞどれもクソ喰らえである。 やはり宗教とは自らの思想と哲学に基づき自分で築きあげてこそ意味があるのではなかろうか。