創価学会では狂言訴訟、事実捏造、謀略が多いわけ

質問

創価学会の狂言訴訟、偽造写真製造、謀略などの事件をマスコミが報じています。
常軌を逸したやり方に驚かれる方も多いはず。
事件のまとめがありますので紹介します。

https://matome.naver.jp/odai/2153398119029601801

＜シアトル事件＞

”『創価新報』などの機関紙を使い、次から次へと日顕を中傷するデマの宣伝を流しました。
その中でも特にひどかったのが、いわゆる「シアトル事件」と「芸者写真（合成写真事件）」です。

まず、学会が「シアトル事件」と称していた件ですが、これは、"昭和３８年、アメリカのシアトルで日顕上人が売春婦と金銭トラブルを起こした"等というものでした。
学会は、３０年も前の話だから、どんなにウソを並べてもバレることはない、と思ったのか、ヒロエ・クロウという、シアトル在住の一学会員を告発者に仕立てて、クロウの口から、現実にはありえない荒唐無稽な物語を語らせたのです。

しかし、所詮は作り話ですから、その物語には矛盾点がたくさんありました。

当時、シアトルでは"売春"は犯罪とされ、罰金刑が課せられていました。つまり、売春が発覚した場合、売春婦は犯罪者として逮捕されるはずです。それなのに、クロウの話では"売春婦はその場で放免され、日顕上人の代わりに部外者のクロウだけが事情聴取を受けた"というのですから、これまたありえないことなのです。

アメリカの裁判所は、「この裁判は、日顕上人を陥れるために創価学会が仕組んだものだ」と、判決文の中でハッキリと認定したのです。”

＜偽造写真事件＞

"創価学会は、平成4年11月以降、会員向け機関紙上に出所不明の宴席写真を掲載し、そこに写っている日顕上人猊下が、「芸者遊び」に没頭して満悦しているとして罵り、下劣きわまる誹謗中傷を繰り返しました。

「日顕が芸者をあげて放蕩三昧している写真」
「遊蕩と邪淫」「放蕩写真」「遊蕩魔の地獄遊びの姿」「放蕩法主・日顕芸下」
「芸者衆を侍らし悦に入っている。一夜、数百万円の戯れである。日顕は骨の髄まで腐敗している」

こうした悪口雑言の”証拠写真”として、2枚の写真が『創価新報』紙上に大々的に掲載されました。

この悪辣きわまる記事に対して日蓮正宗法華講側は、これらの写真には不自然な個所が見受けられる点を指摘し、合成などのあからさまな捏造が加えられていると疑われるとした上で、写真の出所を創価学会側に糾しましたが、創価学会側はこれを拒否しました。

しかし撮影日時等が明らかになったことにより、この変造写真の原板が発見されました。

真正の原版写真と、上の学会の偽造写真との最大の違いは、猊下の奥に写っている人物を跡形もなく消そうとして、全く別物の背景を重ね合わせて、変造してしまっている点です。
しかしながら、この”全体写真”に写っているのは、猊下ご夫妻以外にも、9人もの御僧侶と奥様方なのです。
そんな席で、人が眉をひそめるようないやらしい芸者遊びなど、できようはずもないではありませんか。

平成15年12月5日、東京高裁813号法廷（鬼頭季郎裁判長）で、偽造写真事件の控訴審判決が下されました。

鬼頭裁判長は判決文で、 「写真を見た者に対し、阿部日顕一人が酒席で芸者遊びをしているとの、実際の情況とは異なった印象を抱かせるのに十分であり、これをもって客観的な報道ということはできず、修正の限度を超えている」、 「（『創価新報』の報道は）正当な言論や評論の域を超え、単に阿部日顕を揶揄し、誹謗、中傷するものとして、違法性を有するものというべき」 と、東京地裁よりもさらに明確な表現で、池田創価学会の行為が違法行為であることを認めました。

これにつき椎名法昭（創価学会側）は、「実は日顕の奥にもう一人僧侶が写っているんです。その人に迷惑がかかるといけないので、これは新間に出す時はその人を消してくださいと頼んだんですよ」などとトポケたことを言っているが、それなら、その人物の顔の一部を黒く塗って隠せば済むであろう。
それを、わざわざ、この人物を跡形もなく消したり、そのために全く別な背景を重ね合わせてしまうなどという必要がどこにあろうか。
他の僧侶の方の姿も総て消してあることからしても、それ（誹謗中傷）以外の動機は考えようがない。
そして、このように、別々な写真と背景を組み合わせて変造した写真を、普通は「合成写真」と呼ぶのだ”

＜コーヒーカップ裁判＞

創価学会は宗門（日蓮正宗）から破門された腹いせか、脱会者をくい止める目的か、寺院に預けていた遺骨が、「取り違えられている」などの誹謗を寺院に訴え提訴してきたが、全国で起きたそれぞれが学会員による謀略であったことが、明白となった。その一部の事件についてご紹介します。

創価学会員が寺院に預けた遺骨を引き取ったところ、預けた遺骨と違うとして寺院を訴えた裁判が全国で多発しました。

その一例の控訴審判決（仙台高裁・平成７年（ネ）161 号事件・平成７年12 月14 囗判決） では、寺院が学会員から預かった遺骨と引き渡した遺骨とは同一であると判断するのが相当であると認定し、寺院側か勝訴しております。
　また、同判決で、学会員が「中身が違っていたとの抗議ないし問合わせの電話をしたのは、それから一ヶ月近く経っ」てからであり、学会員らの「了解し難い行動や、余りにも遅れた対応ぶりこそ、『取違え』により甚大な精神的苦痛を受けたと主張していることとつじつま が合わないと評すべきである」と厳しく断罪しました。
　その後、この事件は最高裁でも裁判官全員一致の意見で寺院側の勝訴となっております。

"寺院に預けていた遺骨を引き取ったところ、勝手に骨壷を小さくされたうえ、入りきらなかった遺骨を処分されたとして創価学会員が寺院を相手に慰謝料を求めた裁判がありました。
　この裁判の一審では学会員側の主張を鵜呑みにして寺院側に慰謝料の支払いを命ずる不当な判決を下しました。
　しかし、二審において、学会員が預けた骨壷の大きさがもともと小さいものであったという葬儀記録を発見し、これを証拠に提出したこと等から、判決（東京高等裁判所・平成７年（ネ）第1556号・損害賠償請求控訴事件）では、寺院に預け入れられた骨壷は、もともと直径四寸のものであったこと等を認定し、寺院側の逆転勝訴となったものです。
　司法を悪用して宗門を陥れんとした刪価学会側の悪事は暴かれ、かえって司法によって断罪されたのです。"

＜創価学会　違法ビラ事件＞

２001年と2004年に創価学会杉並総区及び静岡県青年部長が中心となって日蓮正宗・日顕及び妙観講に対し誹謗中傷する違法なビラを配布、掲載。日蓮正宗が創価学会を名誉棄損で訴えた事件。
裁判は日蓮正宗が勝訴し、創価学会が損害賠償を命じられた。
東京高裁は創価学会の組織的犯行を認定し極めて違法であると断罪。10都府県、34市区町の地域にわたりビラを配布。１０万を撒く計画があった。
中には電柱・道路標識・自動販売機、個人宅のベランダの物干しなどにノリで貼り付けられていたケースも散見していた。

＜謀略ビラ事件１＞

いよいよ本番となる地方選で、日本共産党攻撃を狙った卑劣な謀略ビラが全国各地で出回っています。出所が書かれていない「内部討議資料」ですが、公明党・創価学会が「政教一体」で展開した共産党攻撃と手口も内容もうり二つ。随所で「公明党は…」と同党を売り込んでいるのをみても正体は明らかです。総選挙での共産党躍進に危機感を強めている公明党・創価学会が、自らの悪政推進の事実をごまかそうと、使い古しの反共攻撃を蒸し返しているのが実態です。

長野県内でまかれた「討議資料」には、「共産党に『安倍暴走ストップ』はできない」「ストップできるのは『平和と大衆の党』公明党だけ！」と大書しています。
　これほどのお笑い草はありません。自らが与党として入閣する安倍政権が「暴走している」ことを認めているのですから。
　一方で、「ストップできるのは……公明党だけ！」というのは噴飯ものです。その「安倍暴走」のエンジン役となって積極的に加担してきたのが公明党自身だからです。

回答No.3

177019 · ベストアンサー

これは「批判」では無く、事実です。先月２月２６日に「近現代における戒壇問題の経緯と真義」が宗門から出版されました。平成１６年８月の御隠尊日顕上人猊下貴重な御指南と共に、略年表も添付されている。顕正会と創価学会との複雑な関係の中で、両者を善導せんとされた、当時の宗門の御苦労が理解出来る貴重な一書である。参考までに。

お礼

回答ありがとうございます。

批判ではなく事実なのは、各文献が示すとおりです。
コーヒーカップ裁判や偽造写真事件のように、裁判所が創価学会の行為が違法であると断じているので、問答無用だと思います。

日蓮正宗は創価学会の生みの親。親に対して誹謗中傷、謀略、破壊工作を行うのだから、救いようのない団体だということになります。

回答No.2

芙蓉の華（@purimuro-zu）

それでご質問は何でしょうか
答えられませんが
只創価学会の悪口を書き連ねているようですね。

創価学会を批判しているだけの様に思えます。

創価学会員はこれしきの事は何とも思っていないのでは
無いでしょうか

批判する人は又かと思うだけです。

お礼

創価学会は犯罪や不正が多いから批判される。

ネットで検索してみなさい。数百万の批判が出るから。

創価は、大企業や自民党よりも批判されてるよ。

回答No.1

noname#235504

そうですか
私はてっきり、創価学会批判に執着してねちねち繰り返す人間だと思っていました。