- 締切済み
先祖の霊の捉え方について（お盆に際して）
お盆。通常は浄土にいる先祖の霊を、「現世との通路である墓」へ迎えに行って位牌のある家に連れ帰り、感謝と供養を尽くして再び浄土へ送る行事が盂蘭盆会（お盆）だとすると、(1)分家等はお盆中、その位牌のある家（本家等）に行ってご先祖にお参りするのが本旨なのでしょうか？(2)それともご先祖の霊は神様のように、単体ではなくいくつも分身（コピー）され、本家に連れ帰った後も分家等が墓参りに行くとお墓に出現するのでしょうか？基本的な考え方をご教示いただければ幸いです。
- みんなの回答 （3）
- 専門家の回答
みんなの回答
- cactus48
- ベストアンサー率43% (4480/10310)
- wam_f756
- ベストアンサー率8% (114/1333)
ご先祖様は、あなたと、一緒に暮らしているのです。 お墓に お盆は、ご先祖様を忘れないように、するだけのものですよ。
お礼
ご回答ありがとうございます。先祖供養の気持ちがあればよく、形式にこだわる必要はないというお考えですね。本旨を忘れて形式にこだわってはいけませんね。霊は生体が亡くなると成仏して極楽浄土へ移住するというのは、凡夫の浅はかな発想なんですね。お考え了解しました。ありがとうございます。
- cactus48
- ベストアンサー率43% (4480/10310)
１）当家は分家（当方の地域では新家しんやと言います）ですが、 年間を通して本家の御仏壇に御焼香しに行く事はありません。 全国的に同じだと思いますが、本家から出た人は別棟を設けて家を 建てます。本家の御墓に入れる方は本家の人間だけですから、分家 の場合は新たに御墓を建立する必要があります。当然分家にも御仏 壇はありますので、お盆には自宅の御仏壇にて手を合わせ先祖の霊 を弔います。 ２）本家を出られて分家を作られた方は、自分達からみれば御先祖 様ですが、本家から別れて新しく家も御墓も建てたのですから、お 盆には分家の御先祖様は本家の御墓に帰る事はなく、分家の御墓に 帰られます。それを子孫が御墓に御迎えに行き、自宅まで導きます。 霊は一つで複数（コピー）ではありません。御先祖様は帰る場所は 知っていますので、間違っても本家の御墓に帰られると言う事はあ りません。 日本には１３の仏教があります。教え等は違いますが今回の質問に 関しては全く同じです。
お礼
補足コメントの「例」は霊の誤変換です。
補足
早々のご回答ありがとうございます。言葉足らずでしたので、具体を再送いたします。当家は父（89歳）が次男、母（90歳）が長女で双方共健在です。仏壇はありません。双方の両親（私の祖父母）の霊（父の兄宅と母の弟宅に仏壇）にお盆の期間中にお参りしようとする時、お墓ではなく例が帰っている位牌（名札）の入った仏壇のある所へ行くのが適切ということでしょうか？
お礼
お陰様でスッキリいたしました。子供達にもその旨伝承していきたいと思います。この度は、ご親切にありがとうございました。
補足
ご教示ありがとうございます。仏と霊の呼称、理解しました。仏さまは、通常浄土にいる。(1)浄土から墓を出入り口として位牌のある家に帰ってくるのがお盆の行事。したがって、お盆の最中は墓に行ってもそこでは会えない。(2)母方の実家の仏さまにはお参りの必要はない。(3)仏壇の無い家では、本家からお呼びがかからないなら、お盆を避けてお彼岸あたりにお墓の方でご挨拶ご供養するのが適切なようですね。