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鈴虫寺へのお礼参り方法について
- 鈴虫寺へのお礼参り方法を知りたいです。
- お礼参りだけで鈴虫寺を訪れる場合、どのようにすれば良いですか？
- 京都の鈴虫寺でお礼参りする際のマナーについて教えてください。
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質問者が選んだベストアンサー
講話を聴く、これははっきり言ってしまえば営業です。 確かに仏法の講話を聴くのは法施という布施行になります。法施は「仏法を説く、或いは聞かせる」事をいいますが、聞いてあげるということも相手の法施を促す、つまりこれもまた布施なんです。 しかし信仰する宗派の講和が義務だとかコースに入ってしまっていては奉仕とはいえませんでしょう。それを共用すればそれは営業ということになります。布施はあくまでも自発的且つ任意で行うべきものです。 しかし寺社、特に寺の中には布施行を義務であるかのように主張するところが多い。特に自尊心の高い割に観光地化されてしまっている京都では多いと感じますね。仏教では中身より形にこだわるものが多いことも一因でしょう。 昔、御神体や御神札を分けて頂く為に講を作って本宮に参りました。しかし稲荷社は費用を添えて申し込めば飛脚が御神体を郵送するというシステムを取りました。今で言う通販のハシリですね。その結果江戸では「火事 喧嘩 伊勢屋 稲荷に犬の糞」といわれるほど稲荷社がありました。 ですからお守りを郵送で購入することには何も問題ないと思います。もちろん直接足を運ぶ法がイイに決まっていますけど。 でもお礼という意味ではどうでしょうかね。現代では重要なものでも電子メールで済ませてしまう時代ではありますけど。御礼というものは直接参って言うことが最高礼です 人間社会ですらそうなのですから相手は神仏、最高の礼を持って対するのが作法だと思いますよ。 すぐに行けない場合に文書を以って感謝を述べるのが手紙ですから、手紙で謝礼しても、いずれ直接会って挨拶するのが作法です。 というか、京都に行っても立ち寄るのでさえ面倒だと思う寺社のお守りを得る必要があるのか、そのほうがはなはだ疑問です。
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- koukururi92
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>京都にきて、お地蔵さまに手を合わせず郵送だと失礼になりますか? 失礼ではないと思います。私は、お寺関係のことに詳しいわけではなく、またお守りは買っていませんが(お参りのみ)、お礼参りで重要なのは気持ちですし、そもそも鈴虫寺が郵送という手段を用意しているわけですから、気にすることはないと思います。 >受付で注意?らしきことを受けました。 受付で、拝観料を払ってお寺の中に入っているのでしたら、これも問題ないと思います。が、住職さんのお話を聞いてからお参りして欲しい、という気持ちも鈴虫寺側にはあると思いますし、tenpowさんが初めて来た方だと思った可能性もあります。 >また凄い列だと、余裕のない時間では回れないです。 平日に行くことをおすすめします。私が平日に行った時は、全く並ばずに入れました。 その他、もし疑問点があれば以下のURLを参考になさってください。
お礼
拝観料は払っていません。門の中に受付がありますが、説法を聞きに入るひとだけだと思ったのと、古札を納めた時に拝観料を言われなかったから必要ないと思いました。 払わなかったのは、いけなかったのでしょうか… 気になります。ありがとうございました。次からは余裕がなければ郵送でお返しします。
補足
平日は仕事で休めなくて、なんとか今回は行けました。
お礼
>聞いてあげるということも相手の法施を促す、つまりこれもまた布施なんです。 そういう意味もあるのですね。それ程のことは知りませんでしたが、 ＞御礼というものは直接参って言うことが最高礼です 私も同じ考え方です。だから、お願いが今のところ叶ったかどうかとは分かりませんが、１年に一度お守りやお札と返納するとともに、直接顔を出してお礼を言うべきだと思ったのです。 だから行くことに対しては「無理に」とは思わず「当たり前」のつもりで行きました。 しかし、説法を聴かなければお返しできないシステムになっているとは思わず、今回で毎年行っていますが４回目になるため、内容は分かっているしお地蔵様に手を合わせることを目的としていましたので、それがコースとなっているということについては少し残念に思いました。 以前、あまり良い内容ではない書き込みを見た時も「きっと叶わなかったからなのかも」と思っていたのですが、お地蔵さまの効果は本当か分かりませんが、今回の件で、なんともがっかりしたのです。 でも、それぞれの感じ方なので幸福になった人にとってはありがたいお寺なのだと思います。 私はおそらく、しばらはく行くことはないと、感じています。もう少し時間に余裕があれば、または平日や、朝一番に並ぶつもりで行くのなら違うかもしれません。 回答ありがとうございました。