《空（シューニャター）》とは ひとの自由意志をも
【α】 《空（シューニャター）》とは ひとの自由意志をも 存在しないと見るのか？
・ これが 問いです。
【α-１】 《存在する・しない》というのは あくまで相対的なものごととして 現象がある・ないという意味に用いている。
【β】 色即是空のあとにただちに 空即是色と言えるのなら 空だけれど その《色受想行識》としての現象はある。と言っているはずだ。
【β-１】 すなわち 意志自由は 現象している。《行》のことだろうか。
【γ】 すなわち 世界のものごとは 関係性（縁起連関）によって成るだけではなく その網状の集まりを成すそれぞれの結び目（結節点）もがあって これは 言わば社会的な独立性をうったえるところの人間の自由意志である。そのハタラキである。
・ 次のヰキぺの解説記事の中から 《龍樹の空観》を取り上げますので その理論とからませて 上の問いにこたえていただければ さいわいです。
▼ （ヰキぺ：空（仏教）） ～～～～～～～～～～～～～
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%BA_(%E4%BB%8F%E6%95%99)
§ ２．２．２． 龍樹の空観
（あ） 龍樹は、
（ a ） 存在という現象も含めて、あらゆる現象はそれぞれの関係性の上に成り立っている
ことを論証している。
* 【質問者の問い・δ】 すなわち 網の目を織り成すネットワークの結節点は あると言っているのかどうか？
（い） この関係性を釈迦は「縁起」として説明しているが、龍樹は説一切有部に対する反論というスタンスを通して、より深く一般化して説き、
（ b ） 関係性に相互矛盾や相互否定も含みながらも、相互に依存しあっている
ことを明らかにした。これを空もしくは「空性」と呼んでいる。
* 【ε】 相互依存の関係において モノゴトが縁起していることに間違いない。自由意志に当たると見る結び目は 存在するか？
（う） さらに、
（ c ） 関係性によって現象が現れているのであるから、それ自身で存在するという「ユニークな実体」（＝自性）はない
ことを明かしている。
* 【ζ】 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
あぁ！ 《自由意志》はないか？ けれどもただし この《それ自身で存在するという「ユニークな実体」（＝自性）はない》というのは どうも そうではなく 《この世に絶対的なものが存在しない》と言っているだけのようにも見受けられる。
つまり 絶対的な存在ではなく 有限で移ろいゆく相対的なものであるが それとして自由意志もしくは人間の主体性は 存在する。のかどうか？
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（ d ） （最高の仏である如来だけがしかし、「自性輪身」〔三輪身の一つ〕）と呼ばれ、自性であるとされている）。
* 【η】 これは まさしく《絶対》のことである。法身仏のことである。したがって ひとの自由意志とは 別である。
（え） これを以て、
（ e ） 縁起により全ての存在は無自性であり、それによって空である
と論証しているのである。龍樹の空は、これにより「無自性空」とも呼ばれる。
* 【θ】 依然として 結び目は 存在するや否や？ である。
（お） しかし、これらの関連性は、現象面を人間がどのように認識するかということとは無関係のものである。
* 【ι】 おお！ 《現象面》では ひとの主体的な意志の選択が自由である。と言えるかも。・・・
（か） これを人間がどう認識し理解して考えるかについては、直接的に認識するということだけではなく、人間独自の概念化や言語を使用することが考えられる。
* 【κ】 むむ？ 何のことだろう？ 意志自由は あると思えば 勝手に あると規定すればよい！？！？ 分からんなぁ。
（き） 龍樹は、人間が外界を認識する際に使う「言葉」に関しても、仮に施設したものであるとする。
* 【λ】 それは そうであろう。すべて 相対的なものごとだと言っているのだから。肝心の問いには 答えていない？
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お礼
がんばって完成させてみます。その時はぜひ買ってください。