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なぜ犯罪者予備軍を保護するのでしょうか？ ネットは犯罪を起こすきっかけを作る温床の場だと思います。 そういう連中を優先的に保護することについてどう思いますか？

今月の9日に彼女と付き合って1周年記念日と、27日にクリスマスのお出かけ（する予定）があります。 しかし、9日の1周年記念日のプレゼントであるペアのブレスレッドが16000円と、思いのほか高くついてしまい、少々首が回らない状態です。また、私は転職したてで、今期のボーナスは支給されていません。このような経緯から資金は潤沢にあるとは言えません。 クリスマスの行く場所は、ディズニーランドになると思うのですが、極力安く済ませたいと思っており、5000円のスターライトパスポートが良いと思っています。2人分のチケットを自分が出そうと思っていたのですが、各々で払う、もしくは私が少し多めに払う、という話をしたいと思っています。 元はと言えば無策に高いプレゼントを買った自分がいけないのですが…非常に情けの無い話なのは自覚しています。ですが、彼女に理解してもらう良い言い方は無いでしょうか？ どうか皆さんの知恵をお貸しください。よろしくお願い致します。

こんにちは。 メイクに興味があります。 最近、オッペン化粧品のメイトになり、スタッフから「あなたのメイトさんを３人作れば、メイク学校に行けるから、頑張って３人のメイトさんを作ろう！」と言われました。 授業料は無料になるという話です。半年間勉強し、卒業条件を満たせばディプロマがもらえるとの話です。 そこで質問です！ ●無料で行かせてもらえるということは、それなりのリスクもありますか？ 例えば… 　・ディプロマを貰ったからには、卒業後ある一定の期間をサロンで働かないと、授業料相当の金額を支払わなければならない 　・おそらく、練習台になってもらう人が必要だと思います。練習台の人を探す際に、新たに追加でメイトさんを作らなければならないですか？ 　 ●一度、練習モデルでメイクの学校に行った際に「最終試験を受けれる条件は…カルテの数10の30ね、分かった？」と、指導者が学生に言っていました。10の30ってどういう意味かわかりません。おそらくモデルの人数と思いますが。 メイとさん３人作りさえすればメイクを学べる！と思っていましたが、そういう話にはウラがあるのでは？と、冷静になった今、思うようになりました。 オッペン化粧品の販売の仕方も、ミ○プルーンやア○ウェイのようなネズミに近い販売の仕方ですよね？私はそんな販売の仕方で知り合いを誘うのは嫌いです。商品が良いので、知り合いにも紹介したい気持ちはありますが、購入のからくりを聞くと、おそらくがっかりするんじゃないかと。

26歳社会人男性です。 今日、誕生日でまた歳をとりました。 というものの何もないし...22-23くらいの時は何もなくても楽しかったのが不思議です。 何でなんでしょうか？最近疲れているのか、または老化したのか無茶できません。 楽しみが減ったと言うか。 何もなく1年を迎えられたことに感謝すべきなんでしょうか。 誕生日でこんなに暗くなったのは初めてです。

人口は減る一方、原発の問題、いつまた起こるかわからない大地震、借金も増えるばかり。 2017年に大学を卒業する予定なのですが、日本の未来や近い将来のこととしては就活(増税の影響でやはり今より厳しくなりますよね？)がとても心配です。 勉強不足であまり詳しいことはわからないのですが、日本に明るい未来はあるのでしょうか。

日本語を勉強中の中国人です。日本のドラマの中国語吹き替え版を見ながら生じた疑問です。日本の方の食事する前の「いただきます」という挨拶の言葉が中国語のセリフの場合、「我開動了」になることに気づきました。以前、「いただきます」は日本の方が自然から食べ物をいただくことに対する感謝の言葉だとどこかで読んだことがあります。でも、「開動」は機械などを動かすことを指します。中国語に訳された「我開動了」は単に「私という機械が動き始まりますよ」というふうにしか聞こえません。その訳語はあっているのでしょうか。なぜ「いただきます」を中国語に訳すと「我開動了」になるのでしょうか。 また、質問文に不自然な表現がありましたら、それも教えていただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

　（１）　　《神》なる次元と《経験世界》とのあいだの隔たりを重く見た場合に　それらの関係をどう表現するか。これが　ひとつの表現の問題である。そもそも神と人とは　互いに同じ平面において並列するものではない。絶対的と言うべき隔たりがある。 　（２）　けっきょくのところ　神とヒトとの――次元を隔てた――関係を表現するには　仮りの表現にならざるを得ない。神本体をこの経験合理性を超えるようなチカラを持たない人間の言葉で直接に表わすことは出来ない。（つまりこれは　空（シューニャター）観である）。 　（３）　ぎゃくに言いかえると　神を表わすときには　仮りの表現として――本体（答え）をみちびく補助線を引くかたちで――いかようにもその形式をこころみることが出来る。神についての表現形式は　いくらでもある。人間は　自由に補助線を引けばよい。その真実味や信憑性を競えばよい。 　（４）　かくて　神をあつかう聖書は――幾人かの聖書記者たちが相い競ったかのようにして――　表現の問題である。ということは　表現形式の多様性の問題である。 　（５）　とは言っても　おそらく主題は　神とけっきょく人間としての我れとの関係であり　この関係とは何であり　如何にあるか？　だと考えられる。人間の条件（自然本性の限界）を問うかのような《存在》論。あるいは　《〈わたし〉とは何か》。そしてあたかも《無からの創造 creatio ex nihilo 》と言うかのように　そこに創造された（生成して来た）《モノ》論――自然科学――。 　（６）　神が《創造する》とは　どういうことか？　《つくる》とか《創造主》とかの表現ないし文字にこだわることはない。はずだ。 　▲　（創世記１：１） 　http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Gen&c=1&t=KJV#s=t_conc_1001 　▲　Gen 1:1 בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָֽרֶץ׃ 　（ Be-resit 　　bara’ Elohim 　　 et-ha-samaim　　 wa-et ha-’arec.） 　（ In-beginning　He-created God (acc.)-the-heaven and-(acc.) the earth.) 　▲（KJV)：In the beginning God created the heaven and the earth. 　▲（新共同訳）　初めに、神は天地を創造された。 　（７）　この《　created / 創造した》を表わす《バラー》なる語についてそれは　《切ることによって形をつくる》という原義の言葉であるようですが　《創造する to create 》の意味では　神にのみ使うと言います。 　　　○　bara' 　http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H1254&t=KJV 　（８）　　だとしたら　ますますこの《創造する》なる表現形式にはこだわる必要がない。と考えられます。 　（９）　すなわちたとえば　《光（あるいは天地）なるモノを作ろうと思う。というよりは　光なるモノがおのづから成るように環境をととのえてやろう。ぢゃあ　そうすっか》とでも言って　そうした。のかも知れない。 　（１０）　すなわち　《無からの創造》というときの《無》とは　有ったり無かったりする相対世界の無ではなく　絶対領域であるからには　まったく人間には分からない。と同時に　それを理解しようとして如何ようにもというほどにわれわれはそれぞれに補助線を引くことが出来る。 　（１１）　絶対領域というのは　絶対無でもあれば絶対有でもありうる。したがって　神を《有る神・存在としての神・生命なる神》という呼び名で呼ぶことを人は選び得るし　あるいはそうではなく　《無い神》としてもその呼び名を選ぶことが出来る。そのほうが　神を知るにはよい補助線だと思えば　人は自由にそれを引く。すなわち　いわゆる無神論である。 　（１２）　無神論にあっては　この《バラー（創造した）》の中身を　さらにたとえば　《いやいや　神などと言ってもその言葉はどの言語にも用いられているが　実質はない。あるのは　ただ光などのモノのみである。すなわち　初めからモノがユラギを始め自己運動を起こした。というだけである。世界は　モノの世界である》という表現形式をえらぶかも知れない。 　（１３）　有神論と無神論。どちらも　人間にとって自由な表現形式をえらんだその結果としてあり　持たれている。互いに同等である。 　（１４）　ところで　かの福音書記者のヨハネ（つまりイエスの弟子のヨハネ）は　言葉が《天地や光る》なるモノ（存在）と同時に発生したのではないかという説などは　どこ吹く風で　この言葉を《ロゴス》として《初め》に持って来た。すでに《神》として持ち出した。そういう表現形式を採ったのである。そういう補助線を引いたのである。 　▼　（ヨハネによる福音　１：１－５）　～～～～～～ 　　 　はじめに　ことば（ロゴス）があった。 　ことばは　かみとともにあった。 　ことばは　かみであった。 　このことばは　はじめにかみとともにあった。 　すべてのものは　ことばによって成った。 　成ったもので、ことばによらずに成ったものは何一つなかった。 　ことばの内に　いのちがあった。 　いのちは　人を照らすひかりであった。 　ひかりは　暗闇のなかでかがやいている。 　くらやみは　ひかりをとらえ得なかった。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（１５）　表現の問題としてこのあたりまで　たどり着けるのではないか。これを　検証しつつさらにあらたな出発へとすすむことが出来るのではないか。という意味で　成否と当否を問います。 　（１６）　なお《光あれ》（創世記１：３）というときドイツ語が　《　werden ：〔光が〕成る》という語を翻訳で用いている。このことは　ひとつの――補助線としての――ヒラメキを示しているかも分かりません。《有る》とともに《成る》というニュアンスの言葉を当てることも　一解ではないかと。 　（１７）　フォイエルバッハとかいう人は　神学は人間学であると言ったようです。たぶんこのフォイエルバッハの意図とは違って　その《火の川（？）》を突き抜けて　このいまの神学⇒人間の存在論――つまり人間と社会の理論――は　さらにこれからも寄与するところがあるものと考えますが　みなさんにあっては　いかがでしょうか？

実は４年半前に事件を起こして執行猶予４年で出て４年と半過ぎました逮捕される前に通販の数ヶ所から商品を買い料金未払いになってました連絡もせずに遅ればせながら通販会社に電話してお詫びと支払いの約束取りました電話連絡する前に誰かに付けられてる気配を感じましたまた通販会社に電話してからは付けられてる気配は無くなりました ただ昨日非通知電話があり通販会社に今使ってる電話番号教えたから警察から電話だったのか不明ですが不安で仕方なく明日免許証の更新で試験場に行こうかと考えてるのですが逮捕されるかもと不安です警察は非通知でかけて来るのでしょうか警察に逮捕状出てますかと電話使い聞く事も出来ません万が一出てたら不安で一杯ですご回答よろしくお願いします

　（１）　　《神》なる次元と《経験世界》とのあいだの隔たりを重く見た場合に　それらの関係をどう表現するか。これが　ひとつの表現の問題である。そもそも神と人とは　互いに同じ平面において並列するものではない。絶対的と言うべき隔たりがある。 　（２）　けっきょくのところ　神とヒトとの――次元を隔てた――関係を表現するには　仮りの表現にならざるを得ない。神本体をこの経験合理性を超えるようなチカラを持たない人間の言葉で直接に表わすことは出来ない。（つまりこれは　空（シューニャター）観である）。 　（３）　ぎゃくに言いかえると　神を表わすときには　仮りの表現として――本体（答え）をみちびく補助線を引くかたちで――いかようにもその形式をこころみることが出来る。神についての表現形式は　いくらでもある。人間は　自由に補助線を引けばよい。その真実味や信憑性を競えばよい。 　（４）　かくて　神をあつかう聖書は――幾人かの聖書記者たちが相い競ったかのようにして――　表現の問題である。ということは　表現形式の多様性の問題である。 　（５）　とは言っても　おそらく主題は　神とけっきょく人間としての我れとの関係であり　この関係とは何であり　如何にあるか？　だと考えられる。人間の条件（自然本性の限界）を問うかのような《存在》論。あるいは　《〈わたし〉とは何か》。そしてあたかも《無からの創造 creatio ex nihilo 》と言うかのように　そこに創造された（生成して来た）《モノ》論――自然科学――。 　（６）　神が《創造する》とは　どういうことか？　《つくる》とか《創造主》とかの表現ないし文字にこだわることはない。はずだ。 　▲　（創世記１：１） 　http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Gen&c=1&t=KJV#s=t_conc_1001 　▲　Gen 1:1 בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָֽרֶץ׃ 　（ Be-resit 　　bara’ Elohim 　　 et-ha-samaim　　 wa-et ha-’arec.） 　（ In-beginning　He-created God (acc.)-the-heaven and-(acc.) the earth.) 　▲（KJV)：In the beginning God created the heaven and the earth. 　▲（新共同訳）　初めに、神は天地を創造された。 　（７）　この《　created / 創造した》を表わす《バラー》なる語についてそれは　《切ることによって形をつくる》という原義の言葉であるようですが　《創造する to create 》の意味では　神にのみ使うと言います。 　　　○　bara' 　http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H1254&t=KJV 　（８）　　だとしたら　ますますこの《創造する》なる表現形式にはこだわる必要がない。と考えられます。 　（９）　すなわちたとえば　《光（あるいは天地）なるモノを作ろうと思う。というよりは　光なるモノがおのづから成るように環境をととのえてやろう。ぢゃあ　そうすっか》とでも言って　そうした。のかも知れない。 　（１０）　すなわち　《無からの創造》というときの《無》とは　有ったり無かったりする相対世界の無ではなく　絶対領域であるからには　まったく人間には分からない。と同時に　それを理解しようとして如何ようにもというほどにわれわれはそれぞれに補助線を引くことが出来る。 　（１１）　絶対領域というのは　絶対無でもあれば絶対有でもありうる。したがって　神を《有る神・存在としての神・生命なる神》という呼び名で呼ぶことを人は選び得るし　あるいはそうではなく　《無い神》としてもその呼び名を選ぶことが出来る。そのほうが　神を知るにはよい補助線だと思えば　人は自由にそれを引く。すなわち　いわゆる無神論である。 　（１２）　無神論にあっては　この《バラー（創造した）》の中身を　さらにたとえば　《いやいや　神などと言ってもその言葉はどの言語にも用いられているが　実質はない。あるのは　ただ光などのモノのみである。すなわち　初めからモノがユラギを始め自己運動を起こした。というだけである。世界は　モノの世界である》という表現形式をえらぶかも知れない。 　（１３）　有神論と無神論。どちらも　人間にとって自由な表現形式をえらんだその結果としてあり　持たれている。互いに同等である。 　（１４）　ところで　かの福音書記者のヨハネ（つまりイエスの弟子のヨハネ）は　言葉が《天地や光る》なるモノ（存在）と同時に発生したのではないかという説などは　どこ吹く風で　この言葉を《ロゴス》として《初め》に持って来た。すでに《神》として持ち出した。そういう表現形式を採ったのである。そういう補助線を引いたのである。 　▼　（ヨハネによる福音　１：１－５）　～～～～～～ 　　 　はじめに　ことば（ロゴス）があった。 　ことばは　かみとともにあった。 　ことばは　かみであった。 　このことばは　はじめにかみとともにあった。 　すべてのものは　ことばによって成った。 　成ったもので、ことばによらずに成ったものは何一つなかった。 　ことばの内に　いのちがあった。 　いのちは　人を照らすひかりであった。 　ひかりは　暗闇のなかでかがやいている。 　くらやみは　ひかりをとらえ得なかった。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（１５）　表現の問題としてこのあたりまで　たどり着けるのではないか。これを　検証しつつさらにあらたな出発へとすすむことが出来るのではないか。という意味で　成否と当否を問います。 　（１６）　なお《光あれ》（創世記１：３）というときドイツ語が　《　werden ：〔光が〕成る》という語を翻訳で用いている。このことは　ひとつの――補助線としての――ヒラメキを示しているかも分かりません。《有る》とともに《成る》というニュアンスの言葉を当てることも　一解ではないかと。 　（１７）　フォイエルバッハとかいう人は　神学は人間学であると言ったようです。たぶんこのフォイエルバッハの意図とは違って　その《火の川（？）》を突き抜けて　このいまの神学⇒人間の存在論――つまり人間と社会の理論――は　さらにこれからも寄与するところがあるものと考えますが　みなさんにあっては　いかがでしょうか？

よろしくお願いいたします。 蜂って、花から花へと飛び回って、密を吸いますよね。蜂は花に感謝すべきだと思います。 ところが、他方、蜂の足に花粉が付き、ひとつの花から別の花に移動することで受粉が行われますね。 質問ですが、自然界って、どうしてこんなにウマくできているのですか。 科学者の間で何か説はあるのでしょうか。 よろしくお願いいたします。

ヤフーの知恵袋の悪いところはどこだと思いますか。 私は、投稿した質問や回答を削除しようとしても削除する事が出来なくて困っていたのですが、しょうがないという事で削除する事はあきらめました。 これ以外にも色々と悪いところがあると思うのですが、それはどのようなところだと思いますか。 また、ヤフー掲示板の悪いところはどこだと思いますか。 私は、作ったトピックを削除しようとしても削除する事が出来なくて困っていたのですが、そのトピックで使っていたIIDを削除したところヤフーの側でそのトピックを削除したようです。 これ以外にも色々と悪いところがあると思うのですが、それはどのようなところだと思いますか。 ヤフーのブログの悪いところはどこだと思いますか。 ヤフーのブログとグーのブログに同じ文章を投稿するとヤフーよりもグーの方がはるかに閲覧者数が多い。 でも、これはヤフーが数字を誤魔化して少なく表記しているからだろうと思う。 これ以外にも色々と悪いところがあると思うのですが、それはどのようなところだと思いますか。

年金運用もどうたら言ってるけど、こんなのも若い層からすれば 赤の他人の高齢者のを負担させられるよりも 個人運用でやった方がいいし（納めた分を返してくれるなら） ＮＴＴ系のアンケートで これまでにない勢いで株価が高騰していますが、関心ありますか １位 関心ない・どうでもいい １５５４９人 ２位 どちらでもない ４９６２人 ３位 関心がある ３７１１人 と圧倒的に関心ない、どちらでもないが 全回答者の８割以上を占めてました。 むしろ２ちゃんねら～風にいえば、他人の株主の損失はメシウマって感じだと思います。

モルモン教会の宣教師による、ドーナッツ　ラン　って知ってますか？ 主に夜中にアパートを抜け出し、ドーナツ屋さんのゴミ箱に捨ててあるドーナッツをとってくることです。 他にも、ケンタッキーフライドチキン　ラン　とか、　マクドナルドラン　とか　ありました。 それを冷蔵庫に詰めて、少しずつ食べるのです。 　宣教師は貧乏なのでこれで腹の足しにしたわけですが、今はやっていないとのこと。 　 そこで質問です。あなたの属している宗教の宣教師が、 このようにゴミ箱をあさって食べ物をとってきて 家計の足しにする　ということはしたことがありますか？

都内在住のＯＬなのですが 串カツ屋さんが駅前にたくさんあり入ってみたいのですが 女子一人ではいるのは浮きますか？ お酒は飲みません。 ラーメン屋は一人でも入れます。 串カツや自体には行った事がないので 頼み方などもわかりません。 でも一緒に行く人もいません。

同居している父親がご飯の時に出す音が不快でなりません。 食べ方が下手なのか、食べ物を口に入れる際にいちいち「チュッ」と 吸い込むように食べます。 食べ物を飲み込む音も「ゴックン」と、なぜか結構離れている自分にも 聞こえます。ある程度食べると「ハァ」とため息のようなものもします。 自分は居候させてもらっている身で、父親が稼いだ金で建てた家で 住まわせてもらっているし、ちょっとしたこともあまり議論しないような 家族なので(以前に議論になった際は「嫌なら出てけ」と言われました)、 文句を言えません。 もう少し、品のある食べ方をしてもらいたいのですが、 どうしたらいいでしょうか？

この2人は彼らの死後に、何故悪い噂が立てられたのでしょう。 2人とも、結構懸命だったと言われているにもかかわらず…。

現在、多くの日本人は、刑法を学んできていないので、なにが正しいのか、それぞれ主張している。 それぞれの主張は、人によるので、いじめも万引きも殺しも、正しいことになる。 だから、現在でも多い犯罪を減らすためには、刑法を教えなければならない。 １４歳未満の者が罪を犯した場合は、死刑をもつて処断すべき罪でも、罰せず、犯罪者としない。 だから、１４歳になるまでに刑法を学んでいない場合、罰しなかった者の数だけ犯罪者が出るのは、あたりまえであるといえる。 義務教育で、刑法を教えるべきかどうか。 あなたはどう思いますか。

メールの公開について、質問です。 受け取ったメールが面白いからといって、 送り主に連絡もしないで、 受取人が自身のブログ等で公開するのは、 ありでしょうか？なしでしょうか？ では、よろしくお願いいたします。

質問というか、誰かに聞いてもらいたい気持ちが強いのかと思いますが見ていただけるとうれしいです。 ４日前くらいからある陰部にできたできものについて困っています… できものに気づいたとき、前にもできたことがありたいしたことないだろうと、ほっといてしまいました。 ですが２日前、より大きくなり歩行時や座るときに痛みを伴うようになりました。 前にできたときは小さめでほとんど痛みがなかったのですが、とても不安になり勇気を出し母に相談しました。親が医療従事者なこともあり、ゲンタシンを塗っておけばいいと言われ塗っていたら気づかないうちに破れ、膿がでてきて自分でも痛みを我慢しながら出すと、治りました。 ですが、今回は前よりも痛みがひどくこまっています。親にも相談しました。今はゲンタシンを塗って２日目になりますが、まだ痛みは消えず腫れもおさまらないです。 できものの外側は固くなってきていますが、まだ真ん中の方はやわらかく触れると痛みがあります。 親には、今日も学校を休んでいいよと言われ明日もまだ痛みがあるようなら病院行って切ってもらおうと言われました。 正直、病院に行きたくありません。病院できってもらうのは痛いのでしょうか。 そして、ほんとうは病気なのじゃないかととても不安です。 ぐだぐだな長文で失礼しました。

私は悩んでいることがたくさんあるのですが、言い訳ばかり言ってるように聞こえると言われます。自分では悩みつらいです。 いいわけしないのがいいと思うのですが、それはそれで息ができなくなりそうに思います。 どうしたら言い訳せずがんばれますか。