kanto-i の回答履歴

私は26歳独身です。美容師です。兄姉 そして私は双子の姉です。4人兄妹です。 その双子の妹の子(4歳)を引き取るか悩んでます。 妹は、5年前に元々同級生の方とデキ婚しました。私も彼の事は知ってます。ただ地元でも有名な不良です。少年院にも入ってました。なので家族はみんな反対してました。しかし妹は彼氏ができると周りが見えなくなり、家を飛び出る形で妊娠し…私達も心配でしたが2人とも産まれれば変わると思い許し、中絶は進めませんでした(妹は学生時代に中絶してます) しかし旦那は家に1円も入れず遊び、車の改造に熱心でした。そして妹には友達と遊ぶのも嫉妬し、結局別居を2年程してやっと離婚届に印を押してくれました。 今年の4月、甥は私達が通った幼稚園に入園する事ができました。 しかし3月頃から妹が友達とよく遊び行くようになりました。最初は息抜きに行っておいで！と、その間は自分も休みをとり、甥と2人で動物園に行ったりしました。 しかしどうやら男でした。しかもmixiで知り合った全身刺青の外国の方です。自称、有名なギャングにいた彫り師だそうです…車で20分程の所に住んでいて、彼もバツイチで小学生の子供がいます。シングルファザーです。前の奥さんは事故で亡くしたらしいです… 段々、子供を置いて泊まりに行くようになり、私が23時過ぎに仕事から帰宅しまったりしてると、甥が泣きながら、お母さんどこ～？と起きてきたりして…お母さんはお風呂入ってるから一緒に寝て待ってよう！と寝かしつけ、そく妹に連絡して帰ってこさせたり…父母ともに還暦をこえており、父糖尿病。母高血圧です。疲労ストレスで母が精神安定剤をもらってくるようになりました。そして母と妹が2人だけで話し合い、他の家族は知らないまま、妹は子供の退園届けを出し、子供と2人で暮らす部屋探し、前の旦那と赤ちゃんの頃から育てた4歳と8歳の犬を見ず知らずの方へ里親へ出そうとしてました。悲しさとショックでした。妹が恐かったです。 その日、里親も止め再度入園届けを出すよう、3姉妹で会議をしました。その時は泣きながら、甘え過ぎてた…等言って、わかってくれたと思いました。 数日後から子供を連れて連泊するようになりました。子供が39度の熱を出しても連れて行きます(子供がお母さん行かないで！行くなら僕も行く！)と言います。私達家族は注意しますが、彼の家で安静にさせてるし、子供はよく熱出すから心配し過ぎだ！と言って、急いで出て行きます。 特にうちは過保護だとは学生時代から思ってました。私もそれが嫌で高校中退しすぐ見習いで美容室で働く事ができました。大人として認めてもらいたくて、仕事中心になり今では役職を頂き収入もある程度安定してます。親も高校辞めて良かったといってくれて、寝る時間も削り休日出勤、練習会、ミーティング、遊び…親が心配するくらい動いてました。少し心に余裕がなくなった時は、連休をもらい1人で旅行なども行きます。 それが妹からすると、姉は好き勝手に自由にやってるのに、何故私ばかり言われるのか？嫉妬や羨ましいと思ってるそうです。 なので私がいくら説得しようとしても、どうせ子供も産んだ事ない自由に好きな事やってる姉には私の気持ちはわからない。と全く響かず… しかし最近子供に対する言葉使いも汚くなり、露出の多い服を着るようになり誰がみてもわかる首にキスマークを付けて帰ってくるようになり、言っても、彼に尽くしたいだの一生一緒に居たいだの、前の旦那の時と同じような事を言ってます。 それでは子供が、道を外れる。生まれてきて良かったのか悩む時期がくる！と言ったら、 中途半端な不良じゃなく、本気でヤクザにでもなればいいんじゃないか？私だって、生まれてこなけりゃ良かったって何度も思う。やりたい仕事もないし友達も居ないし、だから理解してくれる彼の愛しか私にはない。昔中絶した事も後悔してないし、むしろ産んだ事を後悔してる。と言ってました。言葉が出ません。 私は、大人の妹を非難して甥の事ばかり心配してましたが、自分が間違ってたのかなと思ってます。 妹は、社会の経験も浅くなるべく人間関係を避けてきた人間です。でも本当は弱くて子供のままで寂しくて苦しくても強がってたのか…私はそれに気付いてやれなかった。児童相談所行こう！と誘っても、預かってくれる訳でもないんだし意味がないと言われました。…？ でも、もう妹に何言っても聞く耳を持ってくれません。 そして、そんな妹に子供を任せるのが正直恐いです。先日、泣き止まない子供の口を掴み、その強さ反動で頬に爪の切り傷ができてました。彼の家から帰ってくるたび、アザなどがないかチェックしてしまいます。 姉、母と相談して、妹には彼の家に行ってもらって、子供は私達が引き取って育てようかと思ってます。 その際は、私も役職を降り勤務時間帯を少し削ろうと思ってます。 正直不安です。母と子を離すのは正しいのか… しょせん子供を産んだ事ない私が生意気言ってると思われると思いますが、ただ子供の将来を守りたいです、 長文読んで頂きありがとうございました！どうか、アドバイス等頂けたら嬉しいです。

　キリスト教等の一部の宗教では、神は完全なる存在と見做されている場合があるようですが、果たして神は完全な存在と言えるのでしょうか？ 　もしも、完全な存在というものが存在するとしますと、それはその存在のみで自己完結した存在でなければならないと思います。 　己のために、何か己以外のものを必要とする様な存在は、完全な存在とは言えないと思います。 　ですから、完全な存在は、己以外のものを必要とする事は無い筈です。 　又、完全な存在である以上、他の存在に影響されるなどという事も無い筈です。 　又、完全な存在が自己完結している以上、己以外の存在に対して敢えて働きかけたり、逆に己以外の存在から何らかの影響を敢えて受けたりする必要はない筈です。 　又、必要性の無い事をする存在は、完全な存在とは言えないと思います。 　ですから、完全な存在は、己以外の存在に対して何かを働きかける事は無いと思います。 　つまり、完全な存在というものが存在したとしますと、それは人間の役に立つ事は一切なく、人間に対して害のある事を行う事も無く、自ら動く事も、人間を含めた他の存在によって、何かの影響を受ける事も無い訳で、只存在しているというだけの存在であり、人間にとっては、何の役にも立たないものの、邪魔になる訳でもない、まるで道端の石ころの様な価値の無い存在という事になると思います。 　しかし、キリスト教を始め、多くの宗教においては、神は世界を創造し、人間を始めとする全ての生き物を作り出し、人間を導く存在だとされています。 　又、上記のものとは異なる性格を持つ神を信仰している宗教においても、神は人間との間に、何らかの関わりを持っている場合が殆どです。 　もし神が完全な存在であるとしますと、神にとって、その様な行為は全く行う必要のない事の筈ですから、不要な事を行っている神は不完全な存在だという事になるのではないかと思います。 　この「神は不完全ではないのか？」という命題に、「キリスト教等の『神は完全なる存在』としている宗教」や「その様な宗教から1歩離れた視点から考察している哲学者」は、それぞれ、どの様な考えから、どの様な結論を得ているのでしょうか？ 　もし、御分かりになるのでしたら、その考えと結論は、どういった立場の何という人物の考えなのかという事も、併せて御教え頂けたら幸いです。

健康のための瞑想は、目を閉じて呼吸を整えていれば良いのでしょうか。

最近見る夢の意味を教えてください。 内容は、元カノや元友人、現在の友人が出てきて・・・ 元カノの場合、復縁しそうにいい感じになるけれど、結局だめになってしまう、そこで目が覚める 元友人の場合、復縁する、けれど内心無理があって嬉しくはない・・・ 現在の友人が出てきて、仲良くしてたけれど、途中で機嫌が悪くなって殴られる・・・ ここ最近連続で代わる代わる過去の人達が出てきては、仲良くしたり仲悪くなったりです・・・ 何か意味があるのでしょうか？

以下の動機づけに関する理論についてプロセスを教えて下さい。 ・動因低減説 たとえば、のどが渇いた、（外的気温の）暑い、寒いに対する内部状態における 動因を満たす行動（水分補給、クーラーやヒーターに当たる）によって動因を満たす 状況が低減するといった考え方でよいのでしょうか。 ・原因帰属説 ワイナーの考え方はありますが、日常の生活で具体的な例にあてはめられません。 ＜内的・外的要因＞に対する＜安定性・不安定性要因＞について。

こんばんは。 遥か２５００年も昔に　釈尊はこの世界の全てを論理的に理解して　「人間が人間として自覚して生きれば　人間は自然淘汰の競争原理を克服して　永遠に滅びない」ことを悟られたようです。 しかし　今現在　人間は人間として自覚することを疎かにして自らを滅ぼそうとしています。私は　人間よ人間に戻りなさいと言いたい。 釈尊の時代　人間は神の言葉（ロゴス）を創り　言葉でお互いに対話することにより共同体という社会を構成して繁栄していました。人間は（真、善、美）も創りよりよい生き方を模索しました。 しかし　強固な共同体は神を頂点としたピラミッド構造（階級社会）となり　人間ではない者が出てきてしまいました。 釈尊は　誰もが自分の思うようにならないので苦しんでいたりするのや人間が争うのを観て　どうしたらいいかと考えました。 彼は　この世界を五感で「あるがまま」に観ました。なんと彼は　全ての物が移り変わる「諸行無常」であることに気づいたのです。さらに　あらゆる事象の「因果律」（エントロピーや不確定性原理等も含む）にも気づきました。 当時の人間は「輪廻転生」という概念も創りだしていました。 釈尊は　神の言葉をも創りだしたり　、「慈・悲・喜・捨」（慈しみ、憐れみ、随喜、落ち着き）の心を持つ人間は　一番尊い生き物であると確信しました。「天上天下唯我独尊」 それならば　一番尊い生き物である人間は　人間として自覚して生きれば　人々は「輪廻転生」という概念を信じているので　来世も人間として生まれると思うだろう　と考えました。「極楽浄土」 また　人間でないものになろうとする人々は　争い殺し合い自然淘汰されるだろうと思いました。（神になろうとする者や人間としての自覚の無い者等） １）この世界に「神」が存在するならば　（神は全知全能であるので極楽浄土も輪廻転生も存在する） 一番尊い生き物である人間は人間として自覚して生きれば極楽浄土に逝き　来世があるならば人間にしか生まれ変わらない。 人間として自覚しない生き方をすれば　来世で人間に生まれ変わることはない。 ２）この世界に「神」が存在しないならば　 一番尊い生き物である人間は人間として自覚して生きれば争うことを止め助け合い　その子孫は決して滅びることはない。 人間として自覚しない生き方をすれば　自ら争い殺し合い自然淘汰される。 釈尊はこの世界の全てを理解し　五感で認識できないものは考えても何も生み出さない（非我）として　人間が自ら人間として自覚して生きれば　その子孫が生き残り人間は滅びないと信じたのです。釈尊の苦しみは無くなり心は静かになりました「涅槃静寂」 私は　「人間としての自覚をもって生きる」＝「中道に生きる」ことができればもう何もいらないような気がするのですが。 貴方は　貴方が予想もしない災難に直面した時　「人間が人間としての自覚を持って生きるためには」　どのような新しい哲学を創った方がいいと思いますか？　 「対話」による真理の追究が哲学だとも言えますが　何かございましたら　よろしくお願いします。

物理学の世界では　熱力学の第二法則　エントロピーの増大則は例外がないという風に考えられ　 ブラックホールでさえ蒸発してエントロピーは増大すると言う仮説があります しかし考えてみて下さい　 もしこの宇宙に重力などの引力が無かったとしたら　全ての形ある物質は一瞬で崩壊して エントロピーは、ほぼ無限大になるのではないでしょうか？ この引力がエントロピーを押さえ　秩序　組織を可能にしているのです ブラックホールは本当に蒸発するのか？　エントロピーは複雑系と言う例外を出すのではないのか 宇宙はビッグバンとビッグクランチを繰り返すサイクリック宇宙ではないのか？？？

仏教について学んでみたいのですが、大乗に小乗、真言宗、天台宗、禅宗、浄土真宗、日蓮宗など宗派が多すぎて、どこからどのように学んだらいいのか、わかりません。 仏陀の教えが幹となって、枝葉に分派の教えがあるのなら、まずは、仏陀の教えを学ぶほうがいいかなという気もするのですが・・ できれば、各宗派の違いや特徴も教えていただければ在り難いです。 (宗派の勧誘はお断りします・・笑) カテゴリーで、気になった言葉があります。 諸法及諸有　一切皆清浄　欲等調世間　令得浄除故　 如蓮體本染　不為垢所染　諸欲性亦然　不染利群生　 「すべてのものは皆きれい　欲が世間を整えて　すべてを清らかにする。 　欲も本性きれい　垢に染まってない欲は　人に利益をもたらすのさ」 「欲そのものが悪いのではなく、垢がついているので、働きが発現しない。 垢をとって、本来の輝きを取り戻せ」 ・・言葉は、「　　」のような意味とのことでしたが・・ 垢って何ぞや(？)という疑問。ここでの、欲とは(？) 仏教でいう、欲に付く垢は、どのように捉えたらいいのでしょうか。 (難解過ぎない)お勧めの仏教本がありましたら、教えてください。 よろしくお願いします。

自分の問題解決と悩みが整理できないので、このスレッドの中で回答と補足質問を繰り返して問題の明確化と解決を図って行きたいと考えています。 釣りではなく、思考能力の足らなさを補うための苦肉の策です。 まず最初の質問、 「まず私は何から説明すれば良いですか？」

口論などになったとき、「聞いて来い！」「来てきたらいい。」「聞いてきたらわかる」などと言われることがあります。「xxに」とつくこともあります。「私はあなたの為に言っているんだ」と続くこともあります。 この言い方をする人はどんな人？どんな心理なのでしょうか？ このとき、私は何を求められているのでしょうか？本当に聞きにいけばいいのでしょうか？？ 私はこの言い方をされたとき、どうすればいいのか困ります。「そもそも、相手が言いたいことを証明する為になぜ私に行動を要求するのか。偉そうだ。失礼な人だ。」と、私は思ってしまいます。こんな考えをすることはおかしなこと、間違った考え方なのでしょうか？ 相手のこの方法が引っかかり、論点がずれていくこともあり、困っています。 このような状況になったとき、私はどうすれば結論を導けたり、話を収束させたり、説得することができるのでしょうか。 宜しくお願いします。

失礼します。どなたかヤスパースの『哲学入門』を読んだことがあるかたはいらっしゃいませんか。自分はいま読み進めているところなのですが、第３講の「包括者」で苦戦してます。著者自身、第３講の冒頭において、「包括者の思想を語ることは難しいけれど、簡単な形式としてだけでも知っておくべきだと思うから、いまここで説明をはじめるよ」というニュアンスの文を置き、この思想の難しさを示唆していると思います。そういうわけで、理解はせずとも、せめてこの第３講の結論部（とその結論部の根拠となる部分）だけでもつかみたいと思うのですが、どなたかご自身の解釈をお教えいただけませんか。（ヤスパースは包括者の思想についての説明をしているだけにすぎないので、結論なんぞはないという解釈も受け入れる所存であります。）

　高校2年女子。自分が興味を持っているのが心理学のどの分野なのか分からないため、質問させていただきます。 　私は今、心理学に興味があり、大阪大学の人間科学部を第一志望としようかな……と悩んでおります。(同志社大学等も検討しましたが、取得資格を考えると大阪大の方がよかったので) 　将来的にどうなりたいか、情けないことに、まだ具体的に思うことはまだできないのですが……、自分を特別視する(私だけ辛い、どうして、などと悩む)子や、リストカットをしてしまう子たちの心に、少しでも寄り添え、彼女らが苦しみから抜け出す助けになれる様な人になりたいと、今の時点では考えております。 　なぜそう思うかというと、私が中学生だった時、自分の友人の中にリスカをしている子や引きこもりがちな子、自分を見失ってしまっている子が、多くいました。 　その原因は教師にあったり、友人関係であったり、本人の性格にあったり……。 どうしようもできず、ただ傷つき壊れていく彼女たちを見つめることしかできない自分が情けなく、たまらなく悔しかったです。 その当時、確か、中学校2年の頃でした。 　“相談室”という廃教室を、ある先生が彼女たちの為に開放してくれました。そこでなら彼女たちも少しずつですが顔を出すようになり、のびのびと生活していたように見えました。スクールカウンセラーの先生もたまにいらっしゃり、彼女たちとも話しているようでした。 今書いた“相談室”というのはその部屋に私たちが勝手につけた呼称であり、私たちの学校には本当の相談室なるものも存在していました。そこはいわゆる不良な男子たちのたまり場となっており、立ち寄りにくい場所となっていました。 　そのため、本当の相談室に相談目的で行くことは大変困難でしたので、カウンセラーの先生の方から彼女たちに接されているのは、とても良いことだと感じていました。 　ところが3年生になった時、先生方の人事異動の影響もあり、彼女たちがのびのびできる部屋“相談室”は再び廃教室兼倉庫として施錠され、立ち入ることができなくなりました。 保健室登校という方法も考えられたかも知れませんが、保健室も不良男子がよく冷やかしに訪れる場所であったので、あまり近付きたがらなかったように見えました。そうして、彼女らはまた学校に来ないようになりました。 　 　そのような経験もあり、彼女たちのような傷つき、学校に来られないような子供たち(私のような子供が子供というのも変な話ですが)を救いたいと考えています。 　3年生に上がって彼女たちの担任となった教師が彼女らに声をかけましたが、彼女たちは“分かったようなフリして、”と、あまり快く思っていなかったようです。それに、向こうから言うだけ言って、こっちの話を聞いてくれない、ともぼやいていました。 　ああやって抱えていくことで、自殺などの取り返しのつかないことになったら……。そう思いつつも、自分は何もできませんでした。 　話が変わりますが、チャイルドラインだとか相談所とか、そういう場所に相談するのって勇気いると思うんです。ホントに辛かったら勇気も何もなく縋るように利用するのかもしれませんが、そうなってからでは遅いのでは？と私は思います。 　そうなってしまう前に、何とかしてあげたい。そう思うんです。 　しかし、それに対してどのように改善すればいいのか、私には思いつくことができません……。大学で心理を学べば、何か道が開けるのかしら、と考えてはおりますが……。 　果たして、心理学は心理学でも、コレはなに心理なのだろうか？という考えに至り、そこで行き詰っております。 　 　自殺やリストカットをなるべく防ぐ術を考えるのだから、犯罪心理学？ 　成長していく過程(中・高生あたり)での思考回路・心理に興味があるのだから、発達心理？ 　または、教育者や生徒を取り巻く状況の問題が気になるので、教育心理学？ 　それともここに挙げたもの以外なのでしょうか？ 　自分が学びたいのが何心理なのか分かっていないと、大学選びの面で公開してしまいそうで怖いです……。心理学部は就職の際あまり有利ではないと聞いたので、一応「地歴」の教員免許を取得できるという大阪大学を希望しております(公民はあまり得意ではないので。ちなみに今自分が調べた中で地歴の免許をとれるのは、大阪だけでした)。 　もう高二になってしまったため、早く決断せねば……と焦って打ったために、文章がめちゃくちゃで読みづらくなってしまったこと、お詫び申し上げます。 偉そうに書きましたが、当方無知なもので……不快にさせてしまいましたら、申し訳ございません。 　 閲覧ありがとうございました。 回答・アドバイス等していただけましたら、幸いです。

幸せになる性格、では無くて、あくまでも俗に言う成功を手に入れる為の性格です それが意味があるかどうかは置いといて、何が必要だと思いますか？

こんばんは。 遥か２５００年も昔に　釈尊はこの世界の全てを論理的に理解して　「人間が人間として自覚して生きれば　人間は自然淘汰の競争原理を克服して　永遠に滅びない」ことを悟られたようです。 しかし　今現在　人間は人間として自覚することを疎かにして自らを滅ぼそうとしています。私は　人間よ人間に戻りなさいと言いたい。 釈尊の時代　人間は神の言葉（ロゴス）を創り　言葉でお互いに対話することにより共同体という社会を構成して繁栄していました。人間は（真、善、美）も創りよりよい生き方を模索しました。 しかし　強固な共同体は神を頂点としたピラミッド構造（階級社会）となり　人間ではない者が出てきてしまいました。 釈尊は　誰もが自分の思うようにならないので苦しんでいたりするのや人間が争うのを観て　どうしたらいいかと考えました。 彼は　この世界を五感で「あるがまま」に観ました。なんと彼は　全ての物が移り変わる「諸行無常」であることに気づいたのです。さらに　あらゆる事象の「因果律」（エントロピーや不確定性原理等も含む）にも気づきました。 当時の人間は「輪廻転生」という概念も創りだしていました。 釈尊は　神の言葉をも創りだしたり　、「慈・悲・喜・捨」（慈しみ、憐れみ、随喜、落ち着き）の心を持つ人間は　一番尊い生き物であると確信しました。「天上天下唯我独尊」 それならば　一番尊い生き物である人間は　人間として自覚して生きれば　人々は「輪廻転生」という概念を信じているので　来世も人間として生まれると思うだろう　と考えました。「極楽浄土」 また　人間でないものになろうとする人々は　争い殺し合い自然淘汰されるだろうと思いました。（神になろうとする者や人間としての自覚の無い者等） １）この世界に「神」が存在するならば　（神は全知全能であるので極楽浄土も輪廻転生も存在する） 一番尊い生き物である人間は人間として自覚して生きれば極楽浄土に逝き　来世があるならば人間にしか生まれ変わらない。 人間として自覚しない生き方をすれば　来世で人間に生まれ変わることはない。 ２）この世界に「神」が存在しないならば　 一番尊い生き物である人間は人間として自覚して生きれば争うことを止め助け合い　その子孫は決して滅びることはない。 人間として自覚しない生き方をすれば　自ら争い殺し合い自然淘汰される。 釈尊はこの世界の全てを理解し　五感で認識できないものは考えても何も生み出さない（非我）として　人間が自ら人間として自覚して生きれば　その子孫が生き残り人間は滅びないと信じたのです。釈尊の苦しみは無くなり心は静かになりました「涅槃静寂」 私は　「人間としての自覚をもって生きる」＝「中道に生きる」ことができればもう何もいらないような気がするのですが。 貴方は　貴方が予想もしない災難に直面した時　「人間が人間としての自覚を持って生きるためには」　どのような新しい哲学を創った方がいいと思いますか？　 「対話」による真理の追究が哲学だとも言えますが　何かございましたら　よろしくお願いします。

他人の弱さを許せない、認められない、というのは、 自分がそうなりたくないと思っているからではないで しょうか？ また、 もし自分の「弱さ」を許せるとしたら、一体何のため に許せるのでしょうか？質問の内容を書いてください

どこに投稿すべきなのか迷ったので、ここにしました。 人生の目的って何ですか？ あなたが死ぬ5分前に、 私が全財産も地位も名誉も全てを捨てて、血反吐を吐いて両手両足を失って 極限の苦痛に苦しみあえいででも人生でやりたかった事は何かと聞かれたら、 何と答えますか？ それが人生の目的に近いと思うんです。 家族ですか？偉業ですか？ わたしはそれを見失っています。 どなたかヒントを下さい。

私の質問に興味をお持ちいただき、ありがとうこざいます。 精神的に強くならなきゃ！と多くの人は考えます。しかし、ここでいう強くなるという言葉は、具体的に何をどう変えるのかを漠然としか示していないように見えます。 私は考えました。強さとは優しさのことだ。醜い自分をどれだけ愛せるか。醜い他者をどれだけ許せるか。 違うでしょうか？ まあ、どれだけ愛せるかというのも漠然とした言い方ですが。笑

どのカテゴリで質問しようか迷いましたが哲学にさせて頂きます。 質問ですが、キリスト教は誰にでもわかるように絵画なども交えて、他国の人に伝わらなければ聖書も外国語に翻訳するなど非常な努力を重ねてきました。その教えの内容も、例えばキリスト教を全く知らない人であっても「汝の隣人を愛せ」と言われれば意味はちゃんと理解できます。 その一方で仏教は、キリスト教に比べるとひどく閉鎖的に見えて、ちゃんとその教えを学ばないと意味すら理解できない、日常の文化と乖離していますよね。キリスト教は日常の文化に根ざして日々の生活文化の基礎も担っていますが、なぜ仏教は大乗仏教のように多くの人の救いを説きながら、普通の人には理解できない、特別に勉強して奥義を極めて初めてその真意を会得するといったような閉鎖性を持つのでしょうか。 仏教の経典は日本には中国から伝わったとはいえ、日本人が日本語で理解しやすいように内容を翻訳しようという大々的な動きもなく、基本は漢文です。 例えば南無阿弥陀仏も、これって普通のお経が難しすぎて理解できない人たちに「これなら簡単だからやりやすいでしょ？」ってことで普及したわけですよね。とにかくこれを唱えればいいと。でも南無阿弥陀仏の意味ですら、ちゃんとその意味を教わらないと日本語として理解不能ですよね。 つまり仏教は多くの人の救いを説きながら、その実キリスト教と比べればずいぶん階層が二極化していて、なおかつ潜在的な権威主義も含まれていて、「内輪でしか理解できない思想体系を構築した閉鎖的なエリートたち（全体の一部）が、圧倒的多数の無知な人たち（下層階級）」を支配するという構造になっている気もします。 繰り返しになりますが、仏教とは一部のエリートがわざと内輪でしか理解できないように教えを組み立てて、わざと他の人にはわかりにくくして、自分たちに教えを求めなければ理解できないようにしているという点で、教えの裏に恣意的な傲慢さを感じており、本当に多くの人の救済を望んでいる宗教なのかという疑念が生まれました。 皆様の考えをお聞かせください。よろしくお願いします。

何になりますか？ もちろん個人差があるのであなたの場合という意味で結構です お金を追い求めるオレは、これを一番念頭に置いている、とか プライドが譲れない人は、オレはコレだな と、言うのを教えてください どうしても譲れない部分というよりは、こう思って生活していると私の望むこういうものが手に入りやすいかもしれないですよ と、言うお話しです 頭の体操レベルの質問ですがよろしくお願いいたします

この世で一番無意味な学問によう　哲学　があげられます しかし私にはそうは思えません 解決出来ない心のモヤが晴れれば、この世で大切だといわれている、行動力も出ますし 日々、生きる力になっていると思います 哲学がそこまで無意味と言われている理由はなんだと思いますか？