kanto-i の回答履歴

元カレの人間性についてご相談させて頂きます。 38歳になる男性（バツ1）です。 ・一年以上、無職 ・病的な虚言癖；誰にでも大小たくさんの嘘をつきます ・モラハラ；暴言・罵倒で、パートナーに精神的苦痛を与えます ・DVをしたこともあり ・浮気をしたこともあり ・アルコール依存症；重度ではありません ・グレーな交友関係；自身は堅気ですが、そういう方たちと関わるのが好きなようです ・金銭感覚が異常、虚栄心・見栄っ張りがひどい ・借金あり；出所不明ですが、ギャンブルはしていないと思います ・欲求が優先され、自己抑制できない ここまでのダメンズは珍しいと思います。 悩みを相談している他の方でも、『嘘をつくけど優しい』とか、『浮気するけど稼ぎがいい』とか、『ギャンブルや借金していても仕事は真面目にする』など、みなさん一つくらいは良いところがあるようです。 もちろん彼にも、優しい日があるし、一緒にいて楽しませてくれます。 博識でいろいろなことを教えてくれます。ですが…彼のご機嫌しだいです。 彼がこれから、少しでも更生し、まともな人生を歩んでくれる望みはあるのでしょうか。 大人になってからの更生は、とても難しいとは思います。 本人が本当に痛い目に遭って、自分で気付かない限り、周りの他人が協力しても、無駄な努力で終わってしまうのでしょうか。 彼自身、幼少期の環境が影響したのだと認識しています。 彼の親御さんに会って、一緒に解決策を考えてもらおうかとも思いますが、いかがでしょうか。 せめて、仕事に就いて規則正しい生活を送って欲しいと願います。 私は共依存症だと自覚しています。 彼と復縁する気は全くありませんが、彼を見捨てることもできません。 いろいろ悩むのは、私に精神疾患があるからかもしれません。 金銭的援助はしていません。家事を手伝うことも最近はなくなりました。 なんとか治してあげたい、なんて思わずに、放置するしかないでしょうか。 もし少しでも更生の余地があるのならば、ご教授ください。

前回のアンチノミーの質問から考えてみました。 カントのアンチノミーは反対の内容を持ちながら、悟性概念の使用の仕方として適切ではないため、どちらも真である、或いは、どちらも偽であるという結果におわりますが、これが実践理性が要請される契機となるのでしょうか？ なかなか理解できなく困っています。お手数ですが解説してくださると非常に助かります。 どうか宜しくお願いします。

実戦理性についてアンチノミーの点からどなたか説明できないでしょうか。よろしくお願いします。

あるセミナーに参加するにあたって担当になった方が電話コーチングを無料でするというので先日してみました。 しかしコーチングって相手を成長させるためにやるものだと思ってたのですが 気づきも何もなくただ淡々と自分の状況や考えを話して終わってしまいました。 色々質問されてそれに答えて・・・ 答えた内容に対して いいですね～とかすばらしい とか 当たり障りない相づち打たれるか少し掘り下げた質問をされての繰り返しで・・・ 相手が話したのは相づちと質問だけで終わりました。 9割以上自分が話して相手は途中に少し挟むぐらいで・・・ コーチングってそういうものなのでしょうか？ 特に新しい気づきもなく 成長した感じもなく この時間は何だったんだろう？と疑問しか残りませんでした。 実はコーチングの名を借りた 事前ヒアリング？ もしかすると質問に答えられなかったり 想定外の質問だったりするとその場で考えるきっかけになったのかなぁ？とも思うのですが 自分にとって想定外のことの質問は一つもなかったのですらすら答えて終わったので ただの自分の気持ち発表会でした。 これって相手がコーチングするスキルが低かったということでしょうか？ それとも自分の受け方なり スキルが高すぎたからコーチングできなかったということでしょうか？ 自分としてはまだまだな部分がいっぱいあると思っているからセミナー受けに行くわけで コーチングされる必要がないほどスキルが高いとは全く思ってないし 真剣に取り組んだつもりだったのですが。。。 今回以外にコーチングを受けたことが一度もないので比較材料がないので よければ教えてください。

荘子と恵子が池のまわりをお散歩していた時の二人のやりとりです。 荘子「お魚（さかな）さんがのんびりと泳いでいる。これがお魚さんの楽しみというヤツだね」 恵子「君は魚じゃない、どうして魚の楽しみがわかるのよ？」 荘子「お前は俺じゃない、なんでお前は、俺がお魚さんの楽しみをわからない、とわかるんだ？」 恵子「僕は君じゃない、だから君の心の中はわからない。それと同じように、君は魚じゃないのだから、魚の楽しみをわからるはずがないじゃないか」 荘子「話をモトに戻そう。お前が俺に『どうして魚の楽しみがわかるのか』とイチャモンをつけたのは、俺がお魚さんの楽しみを知っていることを、お前が既にわかっていたからだ。俺はお魚さんの心がわかったのだ」 　（translated by NemurinekoNya） 人は他者の気持ちを理解することができるのか、という今日でもホットな哲学的な問題です。 さて、 この二人の議論の勝者は、荘子、それとも恵子のいずれなのでしょう？ ───書物『荘子』にあるのですから、荘子が勝ったということになるのでしょうが、 わたしは、皆さんの判断を教えて欲しいのです─── 荘子、恵子のいずれの話に説得力を感じますか？ どちらの話に共感しますか？ そして、 人は他者の気持ちを理解することができる、と思いますか？ 二人の議論を純粋な論理の問題としてお考えになられても、 二人のやり取りとは無関係に、「人は他者の気持ちを理解することができるのか」という問題に対する認識論的なアプローチからのお考えでも、何でも結構です。 「わたしの考えるお魚さんの楽しみ」であろうが、ペットの楽しみであろうが、結構です。 お考えを、わたくしに教えてください。 よろしくお願いします。 ちなみに、原文は ───────── 『荘子』秋水篇　１３ 莊子與惠子遊於濠梁之上。 莊子曰、「儵魚出遊從容、是魚樂也。」 惠子曰、「子非魚、安知魚之樂？」 莊子曰、「子非我。安知我不知魚之樂？」 惠子曰、「我非子。固不知子矣；子固非魚也、子之不知魚之樂全矣。」 莊子曰、「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我、我知之濠上也。」 ───────── です。

実戦理性についてアンチノミーの点からどなたか説明できないでしょうか。よろしくお願いします。

重力の位置エネルギーの定義W＝ｍｇｈ、運動エネルギーの定義K＝1/2・ｍｖ＾2について質問です。 まず重力の位置エネルギーについてですが、物体を斜面上の基準面から高さｈの点で固定したとき定義からエネルギーはｗ＝ｍｇｈとなりますが、その固定をはずして物体を運動させて基準面にある物体に衝突させたときに与えるエネルギーは斜面から垂直抗力を受けてるので与えられた重力を100％エネルギーとして蓄えることはできないので定義より小さくなると思ったのですがそれでは定義と矛盾するので、垂直抗力は０（無視できる）と考えないといけないと思うのですが、もしそうならばなぜそうなるのか分かりません。 また運動エネルギーについても同様で、物体に力Ｆをｔ秒間与えるとき、ｔを無限に分割し微小時間Δｔを考えるときΔｔ秒に与えられるエネルギーはＦΔｔとなりますがそのあとＦΔｔ与えるには物体はＦΔｔエネルギーを持っているので（速さＦΔｔで運動しているので）余分にＦΔｔ必要になり結果的には　Ｆｔのエネルギーしか与えることが出来ないと思うので定義のようにならないと思うのですが定義と矛盾するので自分の考えが間違っているのですが…。 しかしこの余分に必要だという考えを否定すると運動エネルギーは定義のようにはならないと思うのです。 どのように考えどのようになっているのか何か知っていれば教えてください。 こうだからこうなる、こうだから間違っていると理由も付けていただけれ有難いです。

毛の無い白い猿は生き残った （毛が無いことは気温の変化に脆弱であり　害虫にも弱く　肌が白いことは紫外線等にも弱い　病気に罹り易い）猿は生き残った ということは　自然界では「知恵を使う者」が生き残るといえますか？ （知恵により自らに使用価値のある物を創造すると云うこと等です） さらに　生き物は「環境に順応した者」は知恵を使う必要がないので滅び 「劣勢な形質を持つ者」ほど知恵を使わなければいけないので生き残るといえますか？ （「環境に順応した者」+行動力）＜（「劣勢な形質を持つ者」+限られた行動力＋知恵） 滅び逝く現代人は未来人（自分で考えて活動できる劣勢な形質を持つ者）には勝てない　 現代人は滅び逝く猿である　ふっふっふっ　ふっふっふっ　ふっふっふっ

毛の無い白い猿は生き残った （毛が無いことは気温の変化に脆弱であり　害虫にも弱く　肌が白いことは紫外線等にも弱い　病気に罹り易い）猿は生き残った ということは　自然界では「知恵を使う者」が生き残るといえますか？ （知恵により自らに使用価値のある物を創造すると云うこと等です） さらに　生き物は「環境に順応した者」は知恵を使う必要がないので滅び 「劣勢な形質を持つ者」ほど知恵を使わなければいけないので生き残るといえますか？ （「環境に順応した者」+行動力）＜（「劣勢な形質を持つ者」+限られた行動力＋知恵） 滅び逝く現代人は未来人（自分で考えて活動できる劣勢な形質を持つ者）には勝てない　 現代人は滅び逝く猿である　ふっふっふっ　ふっふっふっ　ふっふっふっ

高校時代からずっと思っていることなのですが、人生における幸福の量、ある一定の幸福を得るための努力の量、「幸福である」と感じられる幸福の度合いは不平等で、しかも、生まれつき決まっているようなものですよね？ だったら、生きていく意味ってなんなのでしょうか？ 発展途上国でその日暮らしをしている人たちからすれば、どんなに貧相な食事であっても、一日三食食べられれば途方もない幸せなのに、多くの日本人からすれば、一日三食貧相な食事、というのは不幸な部類だったりしますよね。 金持ちの家系に生まれてくれば、極端な話、親のお金で働かなくても食っていけますが、その一方で、どんなに働いても成り上がれずに貧乏人のまま一生を終える人はたくさんいます。 超進学校では地方の国公立大学に行く人は負け組扱いされて、本人もコンプレックスを抱えながら生きていきますが、その一方で、地方の国公立大学に行きたくても行けない人が山ほどいます。 馬鹿でも金があれば毎日自堕落に遊んでいるだけでも大学に行けますが、一方で家庭の事情などで努力をしても大学に行けない人、優秀なのに家にお金がなくて、大学に行かずに働いて家にお金を入れなければならない人も確実にいます。 容姿端麗でスポーツ万能で成績優秀な人もいれば不細工で運動音痴でアホな人もいます。 後者がとんでもない努力を積んでも、前者と同じくらいの幸せを得られる可能性は途方もなく低いです。 他人は簡単に努力すればいい、死ぬほどの努力をしない奴がごちゃごちゃぬかすな、などといいますが、自分が相当な努力をしなければ得られない幸福をほとんど何の苦労もなく手に入れていく人間がいるという事実は確かですよね。 努力すればいい、というのは努力が報われる勝者の論理に近いと思います。 世の中には努力が報われない人間は山ほどいる。 それとも、報われなかった努力は努力ではない、とでもいうのでしょうか？ 「身の丈に合った幸せ」、などと言いますが、人が皆、生まれながらにして押し付けられた「身の丈に合った幸せ」のレベルに合わせて生きていかなければならないのであれば、そのレベルが低かった人間が、そのことに気づいた後も生きていく意味ってなんなのですか？ ある意味人生自体が一種の敗戦処理みたいなものになるわけですよね？ 生まれながらに押し付けられた、華やかな人生を送る人たちに比べれば遥かにちんけな「身の丈に合った幸せ」を必死にありがたがって生きていく人生なんて、惨めなものでしかないと思うのですが。 うまくまとめられないのですが、どなたか意見をお聞かせください。 よろしくお願いします。

人間の弱さを感じるときはどんなときですか？

幻想、頭の中だけで考えられた事柄と、現実、考えではなく厳然としてあるものとの間に、自分があるような感覚でいます。 完全に現実的になることも、完全に幻想的になる事も叶いませんが、多かれ少なかれ、人というものはそのような狭間に生きているのではないかと思います。 先日、このカテゴリにて、幻想を捨てて、現実的になるべき、と言うような旨のご意見を頂いたのですが、このご意見をうまく自分のものとする事が出来ないでいます。 どの程度現実的でいられて、どの程度なら幻想も許されるのでしょうか。どのような生き方が、調和の取れたものと言いえるでしょうか。

難病の闘病中、歩けなくなったら、何かできると思いますか？ できれば、難病闘病中の同じような境遇にある方か、そのご家族、友達等、または心理学の勉強をした方、カウンセラーの方に質問です。 難病の関節リウマチを35歳で発病し、10年、働きながら闘病してきましたが、とうとう歩けなくなり、ベッドの上でＰＣはできる状態です。 この状態で、何かできる仕事ってありますか？また、仕事でなくても、何か人の役に立つできることってありますか？現在、小説を書く、懸賞応募、教えてgooに回答すること位しか思いつかないです。 あなただったら、何をしますか？ 何か良い案があれば、是非、教えていただけないでしょうか。

私は今中学二年女子です。一年生の頃ぶかつのいじめがあってから人と話すのが怖くてたまりません。 病院に通院して精神科で場面緘黙症と言われました。 人前や学校、病院等に行くと話せなくなります。 話したいとは思いますが自分の声を聞かれると言うことがとても怖いと思ってしまいます。 今は入院して治療していますがまったく話をできなくてとても自分でも困っていますし看護師さんも困ってしまうと思います。 ある日母にあいさつぐらいできないとと言われました。 それは私自身がよくわかっているのですがなかなか話すことができません。 このような症状の方は他にもいますか？ またどうすれば話したり人とコミュニケーションをとれますか？

よく云われる言葉に「人はその文字通り、お互いが支え合っているから人（人間）なんだよ」があります。 しかし私が思うに、人は本質的に争う生き物であり、その争い本能を互いの知性理性が抑制する事で均衡が保たれいる様が先の支え合っている状態に見えるものと思うのです。 人類は絶え間なく戦争を繰り返して来ていますし、人里離れた田舎でさえも裁判所があります。 活字の『人』のノは互いが頂点で五分に支えていますが、これはあくまでも理想であり、人が書く『人』のノは左側が上で右側が下に位置するものです。つまり人は何らかの力関係なりがありどうにか均衡が保たれている現実を暗示していると思えます。 そこで質問です。 そもそも人は何故争うのでしょうか

よく云われる言葉に「人はその文字通り、お互いが支え合っているから人（人間）なんだよ」があります。 しかし私が思うに、人は本質的に争う生き物であり、その争い本能を互いの知性理性が抑制する事で均衡が保たれいる様が先の支え合っている状態に見えるものと思うのです。 人類は絶え間なく戦争を繰り返して来ていますし、人里離れた田舎でさえも裁判所があります。 活字の『人』のノは互いが頂点で五分に支えていますが、これはあくまでも理想であり、人が書く『人』のノは左側が上で右側が下に位置するものです。つまり人は何らかの力関係なりがありどうにか均衡が保たれている現実を暗示していると思えます。 そこで質問です。 そもそも人は何故争うのでしょうか

仏教の説話だったか、どこかの童話だったか忘れたのですが、人に何か親切をするにあたって、その人が独力で行えないようなことは、施さない方が良いという内容のものがあったように思うのですが…。 たしか、ブドウを食べたことがない旅人がいて（ブドウではなかったかも知れませんが）、ブドウを欲しがったけれど、もしその人にブドウを食べさせてあげて、その人がブドウの美味しさを知ってしまうと、以降その人はそのブドウの味にとらわれてしまって、故郷に戻ったりして、自力でブドウを食べることが出来なくなったりすると、ブドウの美味しさを知ったゆえに苦しめることになってしまうので、その人にブドウを食べさせて上げない方がよいというような説話だったと思うのですが、この話の詳細、どこに出てくる説話かなど知りたいです。 アダムとイブが禁断の果実を食べたこと、知らなくても良いことを知ってしまったために、かえって不幸になってしまうという話とも似てると思うのですが（アダムとイブの本当の趣旨とは違うのかもしれませんが）、こういう説話が他にもあれば教えて下さい。 また、現代においてもこういう局面は色々あるかと思いますが、他者への安易な援助はやめた方が良いという戒め、例えば、福祉や臨床心理などの他者への援助行動において、こういう戒めは何と呼ばれているのかとか、発展途上国への援助などの場面において、何と呼ばれているのかとかも教えて頂けると有り難いです。

「自分の自我同一性の確率に必要と思われる方法について」レポートをかかなければなりません。 みなさんの意見がをきかせてください。 さらに具体例もあるとたすかります。

以下のサイトを発見しました。 量子力学者もそうだと言っています？ これって、本当でしょうか？ あなたはあなたの現実すべてを創り出しています？本当でしょうか？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ http://www.geocities.jp/ofile425/razrisouzou.html 　読書による心の放浪 自分自ら創造主になるとき 　あなたが自分の意志で、神、女神、在りて在るものとの関係を持ち始め、自分の意志で、神、女神、在りて在るものと共に自分自身の師である創造主になるとき、そこには孤独も淋しさもありません。そのかわり祝福すべき自由があります。あなたは、本当に、あなたの現実のすべてを創り出しているのです。何ひとつ例外はありません。但し書きもありません。括弧付の文書もありません。あなたは自分自身のものの見方を創り出しているだけでなく、あなたが見ている物自体を創り出しているのです。このことは、何回でも、限りなく繰り返してもいいほどです。あなたは自分の物の見方を創り出しているだけでなく、あなたが見ている物自体を創り出しているのです！　そればかりでなく、あなたはあなたの現実すべてを創り出しています。それも、あなたが意識的に創り出しているのです。 　量子物理学者は、このことが真実であることを何よりもよく説明しています。現実に関する首尾一貫した理論やパラダイム（規範）はみな、次のような共通テーマを基礎としています。「現実は、観察及び意識によって創り出された幻影である。現実はたかだか、思考から創り出された蓋然性すぎない。現実は、観察と思考によって捉えられた光の幻である。ニューエイジは、人間性の時代、意識の時代です。そこでは一人ひとりが喜びとともに自分の個人としての力を取り戻し、神、女神、在りて在るものとの創造的な協力関係のなかで、自分自身の創造主となっていきます。

スレッドを開いて頂きありがとうございます！ ポーランドの社会学者ジグムント・バウマンは著書『アイデンティティ』において、 ある自分のアイデンティティ(正社員の自分、とか、異性にモテる自分、とか)を一度捨てさったことのある人は、その後そのアイデンティティにコミットすることが苦痛になる と述べています。 そのアイデンティティの価値が実はそんなに大したものではないと考えるようになるのです。 さて、私が知りたいのは。 みなさんは自分のアイデンティティを、大事に守る主義でしょうか？それともカメレオンのように、様々なアイデンティティをすぐに捨てられる状態にとどめておく主義でしょうか？という点です。 面白い回答をお待ちしております！