NemurinekoNya の回答履歴

物理の弦の固有振動についての質問です。 弦に伝わる波の速さを求めるときに 弦の長さの逆数と共振周波数の関係 の勾配に対して二倍しますがそれはなぜでしょうか 教えてくださいお願いします

大学の線形台数の授業で今、線形写像の範囲を勉強しているのですが、 線形写像Ｔの求め方がわかりません。 問題は「Ｔ([1,2])=([3,1,-6])とＴ([-1,1])=[-3,5,6]より線形写像Ｔを求めよ 」(Ｔ:Ｖ^2→Ｖ^3)というものなのですが、Ｔをどのように求めればよいか分かりません。 高校では2つの式をくっつけて逆行列をかけて…と、 このようにして解いていたのですが、大学ではすべてが2次正方行列ではないので しっかりと大学で教わった解き方で解きたいです。 自分の考えでは、Ｔ=[Ｔ(1,0),Ｔ(0,1)]=[Ｔ(e1),T(e2)]にすればよいと思うのですが、 どの様にしてこの形に持っていくのでしょうか？ それ以前にこの考え方(方針)は間違っているでしょうか？ どうかよろしくお願いいたします。

大学の線形台数の授業で今、線形写像の範囲を勉強しているのですが、 線形写像Ｔの求め方がわかりません。 問題は「Ｔ([1,2])=([3,1,-6])とＴ([-1,1])=[-3,5,6]より線形写像Ｔを求めよ 」(Ｔ:Ｖ^2→Ｖ^3)というものなのですが、Ｔをどのように求めればよいか分かりません。 高校では2つの式をくっつけて逆行列をかけて…と、 このようにして解いていたのですが、大学ではすべてが2次正方行列ではないので しっかりと大学で教わった解き方で解きたいです。 自分の考えでは、Ｔ=[Ｔ(1,0),Ｔ(0,1)]=[Ｔ(e1),T(e2)]にすればよいと思うのですが、 どの様にしてこの形に持っていくのでしょうか？ それ以前にこの考え方(方針)は間違っているでしょうか？ どうかよろしくお願いいたします。

画像の上の式から、矢印の式に変形していくときの細かい解説を教えて頂きたいです。

この問題の解き方を教えてください💦 1~12です(つД`)ノ

体積４２０８mm^3 密度7874kg/m^3 で、質量(kg)を求めるには m=ρv =7874(kg/m^3)×4.208(m^3)×10^-6 =0.0331(kg) で合ってますか？

　かつて 　　◆　【Q:真面目な哲学の場はないものか】 　　　http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa5407931.html 　という質問に次のように回答しました。まづはこれをたたき台とします。たたいてください。 　そしてそれを議論の前提にし得れば　さらにもう一点　問います。 　○　日本という社会を基礎として誰もが自由に日本語で語り合う場を《井戸端会議》と言うとすれば――これを目指しているのですが――　でもそこから　日本の歴史と文化に根差した《土俵》という場を持つだけではなく　よその人びとの場である《リングやスタヂアム》をも　われわれ自分たちの場とせねばならないのではないか？　 　日本人の哲学の徒は　生活日本語をもちいてそれを基礎としてほかの国のリングにも上らねばなるまい。アヱーであってはならない。 　これが　問いです。 　さらにここで説明をおぎないますが　問うべきことは　《土俵としての井戸端会議だけに終わるようなウンドウは　麦のあいだに生えてくる毒麦ではないか？》　これです。哲学カテは　《仲良しクラブ》であればよいといった風潮をつくりあげるウゴキ　これについて是非を問います。 　言いかえると　真面目に哲学をまなび問い求めるのは　ワールドカップのピッチに立つためである。また　すでに立っているということでなくてはならない。もし　仲間内のあいだにちぢこまるようなウゴキがあるとすれば　これは　もってのほかではないか？ 　われわれは　世界の味を自由に受け容れしかもこれらを日本味にして来ている。けれども　哲学・思想そして宗教については　勉強はするものの・いえいえ　きわめて勢力的に余すところなくというほど研究を伸ばして来てはいるものの　世界の料理を料ったほどには　消化して来ていない。訳語ひとつを取っても　おぼつかない状態にさえある。 　ですから　このまま内向きのまま仲間内の《知識の見せびらかしをつうじての懇親会》のようなコミュニティーにしてよいわけがない。西欧につうじる者を西洋タコと言っているひまはない。――これを　緊急に問います。 　☆☆　（◆なる質問への回答No.6）　～～～～～～～～～～～～～ 　こんにちは。 　哲学力と妨害対策　このふたつの側面があるでしょうね。しかもけっきょくは同じひとつの問題です。 　◆　哲学などの迂遠な抽象論 　☆　のっけから何ですが　これは必ずしも適切な見方ではありません。 　○　哲学は生きることですよ。 　○　生活です。生活態度が　思想です。事件もあれば悲しい嬉しい出来事もあったりで　その過程をつらぬく境地を言います。 　○　感性とこころと論理的な思考力などなどを含むでしょうが　境涯の問題が　哲学です。 　○　いかに抽象的な表現を用いたとしても　生活現実が哲学です。一般に西洋のそれは　日常のことばを用いて表現しているに過ぎないのですから。 　☆　という基礎としての対応力を互いに持っていないと　真面目だけではうまく進まないでしょうね。 　つまりは　むしろふつうに対話するというだけのことなのですけれど。それを　観念の世界をこそゆたかにするという行き方を採っている人びとがいますね。 　外国の哲学思想を解説するけれども　現実の主題や課題について自分の見解をよう述べない場合。 　論理学を覚えたけれども　実際にそれを使うことができない場合。 　いかにも倫理的で道徳規範をたしなみこれこそが徳に満ちた高尚な教養であるという見てくれで固まった宗教家の場合。 　いわゆるクリスチアニズムでは　もはやその聖書の世界が　生活からはかけ離れてあたかもそこだけは治外法権を持った領域だと言わんばかりに　夢を見つづける場合。 　◆　真面目に抽象論の質疑をしたい場合、どうすればいいんでしょうね？ 　☆　哲学とは似ても似つかないこれらのファッション哲学を見極める力を互いにつちかうようにすれば　いいでしょう。 　●　自己顕示欲を満足させる 　☆　という言い方を自分とは違う人びとにだけ当てはめて言う人がいますが　よほど何も見えていないのだと考えられます。自己表現が自己を顕示しないということがあるでしょうか。ファッション哲学は　きわめて幼稚なお遊戯であるようです。 　もうひとつに　境地も論理も情感もうそもほんともへったくれもない投稿をしてくる場合の妨害対策についてです。 　いちばんよいのは　それでも相手は相手もひとりの人間であり誰もが互いに対等だという姿勢で臨むことです。 　対等であることをつらぬくと　表現を相手に合わせなければならなくなる場合が　よくあります。 　◆　不真面目な書き込みが多く 　☆　あれば　それ相応に表現を合わせて応対することになります。 　ところが　これは　マナー違反になりがちです。どうするか。 　 　臨機応変　これに尽きます。相手に応じた――つまりは相手が撞いて来た鐘の鳴り具合いに応じた――返答を　マナー違反すれすれになりつつ　送ってやることです。ここでは　ほんとうはマナーなど気にせず　できるだけ相手の撞き方に応じる道を外さず逸らさず　鳴り返してやりたいところです。――と言っても　規約違反の問題もあり　むつかしいところです。 　次善の策は　応答できませんとそのまま返すことです。非力ゆえ　わたしには出来ませんと言って了解を求めます。 　相手はすでにマナー違反をしていますから　そのことを蔑んでやってもいいですし　怒ってやっても憎んでやってもいいですが　相手に対してその存在にかんしては　われわれと同じ存在であり対等であることを守るのがよいでしょう。 　つまり初めに書きましたように　このような破廉恥な投稿を受けるということも　哲学人生のひとつの側面ですし　そのような妨害対策も哲学の問題であるとは考えられます。 　あとは強いてあげれば　みんなの協力ですかね。 　これは　どうなんですかね。良し悪しだとも思われます。でも　応対できませんと返すときには　ほかの人たちの協力があると　よいでしょうね。わたしが相手をしましょうと申し出てくる人がいると　いいでしょう。 　おっしゃるように 　◆　真面目な哲学の場はないものか 　☆　という問い求めは　みなの願いであるようですが　ひるがえってやはり　錯乱した文章を書いてくる投稿を受けるのも哲学の課題であると引き受けること　これがいちばんの王道であり近道だと考えます。くさいものにふたをするだけではどうにもなりません。 　どうでしょう。 　　　投稿日時 - 2009-10-30 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

速度から距離を求めるには、速度を時間で積分すればいいのでしょうか？

　 念ずるのである。 この世の全ては無であり空であると、 ただひたすら念ずるのである。 嬉しかろうが、楽しかろうが、有り難かろうが、苦しかろうが、悲しかろうが、そのようなことはどうでもよいのである。 念ずるとは如何なる場合であれ、この世の全ては無であり空であると、ただひたすら念ずるのである。 このように念ずることにより、 人はみな生きることの苦から解き放たれ、 救われるのである。 仏教の教えは唯一つ、これではないか。 補足：　 「色即是空空即是色」　→　この世の全ては無であり空である。 「義無きを以って義とする」　→　ただひたすら念ずる。 　

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私は、手水舎のある神社しか行ったことがありませんでした。 夫は過去に付き合っていた2人の女性がどちらも伊勢出身ということで 2回行ったことがあることは知っていながら行きました。 「ここではそこの川でやるのですよ」と言われ、びっくりしましたが やっぱり過去の事が引っかかり 「ええ～　そんなこと知らない！前に来たとき川でやったの？」 「いいえ、私はやってませんが、2人ともやってましたね」 そんなこと（過去女がどうした）聞いてないという思いと、カチンときたのとで 「どこにそんな説明が有るの？何処にも書いてないじゃない。看板とかないの？」 と聞いたら 「常識でしょう。そんなの。川が本来で、川がない神社では手水舎を作ったのです。 川がそばにある神社は皆そうです。傲慢な女」 と吐き捨てるような言われ方をして、険悪になって伊勢には良い思い出がありません。 「傲慢？常識？すいません、私は川がそばにある神社どこにも行ったことがありません。 『ここでは』と言いましたが、では『こういう作りの神社では』と行ってほしかったですが 他に何処にあるのですか？」 「沢山ありますよ。」（具体的には言わなかった） 伊勢神社に参拝したのは19年目でしたから、去年からずっと式年遷宮のテレビがかかるたび リビングからいなくなったり、「テレビのチャンネル替えて！」叫ぶので 私がずっと根に持ってる（過去女引き合いにしたことと、傲慢な女と言われたこと）をわかって 夫も自分からテレビ消したり、チャンネル替える様になりましたが その後、お伊勢さんのように、手水舎がない川で禊をする神社ってどこだ？と 検索に色々な言葉を入れて調べていますがヒットしません。 他にある程度有名で行きそうな場所（神社）ご存知の方おられませんでしょうか？ 感情的な（余計な）書き方をしてすいません。

ゴムの温度(T)と張力(f)の関係を調べると、 f=AT (A>0) となった。 この時、ヘルツホルムの自由エネルギーを利用して導いた、 f=(∂U/∂L)_T - T(∂S/∂L）_T 　　 ※　_Tは温度一定の意味 のエネルギー項、エントロピー項を求めよ。 という問題です。 内部エネルギー項は温度に依存し、エントロピー項は長さLとともに減少するというのは、見つけたのですが、それをどのように利用すれば良いのかがわかりません。 ご教授よろしくお願いします。

lim{1/n log(a^n+a^2n)の解き方を教えてください

lim{1/n log(a^n+a^2n)の解き方を教えてください

階段、なんですね。 （・・・知るかよ、ボケ）

体重 50.0kg の人が鉛直の棒を加速度 2.00m/s^2 でまっすぐ下に降りた。 1. 人が棒から受ける力の大きさと向きを求めよ。 2. 棒が人から受ける力の大きさと向きを求めよ。 答えと考え方を教えていただきたいです。 よろしくお願いします。

滑車に糸をかけ、その両端に質量m1の物体１と、それより軽い質量m2の物体2を吊り下げた。 物体1の初速度が0のときの運動方程式を解いて、それが、距離hだけ落下するのにかかる時間とそのときの速度を求めよ。 糸の張力をT、加速度をaとして、 m1a=m1g-T m2a=T-m2g ここからどうすればよいのですか？ 詳しい解説お願いします。