お遍路、６２番宝寿寺問題について

質問

昨年秋、逆打ちをしようと６５番三角寺まで行きました。が、伊予で変な噂を耳にしました。八十八か所のうち６２番宝寿寺がなにやらもめていると。

なぜそのようなことが起きるのか信じられませんでした。私は急に興ざめしてそこで引き返してきました。何か俗世間の生臭い匂いを感じてしまったからです。

ですが気を取り直して再度、６４番から残りの遍路を計画しているところですが、現在、６２番宝寿寺は参拝ができるのでしょうか、御朱印はいただけるのでしょうか。できれば順調にお遍路を続けたいのですが、それが不可能であれば少し考えなければ、と思っています。

関係者の方々にとって世界遺産の登録に向け活動をされているかと思いますが、その辺のところで影響がなければと危惧しております。

回答No.1

y-y-y · ベストアンサー

＞　６２番宝寿寺問題

↓　これですね
https://www.google.co.jp/search?source=hp&q=%EF%BC%96%EF%BC%92%E7%95%AA%E5%AE%9D%E5%AF%BF%E5%AF%BA&oq=%EF%BC%96%EF%BC%92%E7%95%AA%E5%AE%9D%E5%AF%BF%E5%AF%BA&gs_l=psy-

６２番宝寿寺が、四国八十八ヶ所霊場会から脱会について、裁判沙汰になっています。
６２番が別のお寺になって、６２番が２つになるとか、ならないとか・・・・・

まあ、どちらにも言い分がありますから、裁判になっているのです。
前後のお寺に聞いたり、地元の人に聞いたりで、inekari_go さんが一番いい方法・納得のいく方法で、どちらか、または両方の、御朱印を貰いましょう。

昔かの「宝寿寺」を貰いたいなら、宝寿寺ですね。
両方でいなら、両方のお手へ。
新しいお寺でもいいなら、新しいお寺ですね。

お礼

やはりもめているというのは事実なのですね、そして適切なアドバイスありがとうございます。

回答No.2

177019

真言宗のお寺がなぜ世界遺産に？私は不信に思っています。遍路で巡礼する札所のほとんどは空海を祖とする真言宗のお寺です。空海は「顕劣蜜勝（けんれつみっしょう）」という自分勝手な己義を構え、顕教は劣り密教である大日の三部経を最勝と説いて大日如来を本尊とする。しかし、大日経等の一切諸経を説いた釈尊（お釈迦様）が、「我が諸説の諸経、而も此の経の中に於いて、法華経最も第一なり」と述べているようにすべての経典の中で法華経こそが最も正しい教えである事は明らかであります。しかも大日如来は現実に世に出現して成仏した仏ではなく、お釈迦様が迹（しゃく）を垂れた法身・理仏であってこれを本尊として用いる事もお釈迦様の本位に背く邪義であり、法華誹謗の罪過に当たるものである。法華誹謗の空海をいくら遍路で念じて歩こうがそこには真の利益は無い、ご利益があると思って巡礼しているお遍路さんが身を削って差し出した供養のお金があっさりと賽銭泥棒によって盗まれる？監視カメラを取り付けたお寺もあると言う、何とも皮肉で嘆かわしい事であります。

お礼

長々と説教恐縮です、でも意味がわかりません。