安倍さんの資産5億円は統一教会からのマネーですか？

質問

安倍さんの政治団体に4億円の現金残高あったようです。
後悔されている安倍さんの資産1億円と合わせると5億円です。

政治団体は非課税だったと思います。

安倍さんの資産は、統一教会からの献金だったのでは？
どう思いますか？

回答No.1

HAL2（@HALTWO） · ベストアンサー

御坊さんの資産と御寺の資産とは違います……御寺は非課税ですよね。
それと同じで、政治家の資産とその政治団体 (や後援会事務所等々) の資産とは別物です。
社長の資産と会社の資産が違うのもそうですよね(^^;)。

統一教会 (現世界平和統一家庭連合) は「信者からお金を集める事が目的の財団」であり、政治家に献金して利権を得るのが目的の組織ではありません。

政治家に献金すれば見返りに「お金を集める事」に便宜を図ってくれるというのであればそれなりに献金するでしょうが「損する事をする」などとは絶対にあり得ない「お金を集める事が目的」の組織ですので、政治家の資産が件の組織からの献金で膨れ上がったなどという事はあり得ないでしょう……せいぜい数万円とかの Taxi 代くらいの礼金です。

統一教会は日本では宗教団体と紹介されていますが、現在の正式名称が「世界平和統一家庭連合」である事からも「財団」であり、財団と言っても元から金が有り余っているから慈善事業に金を使う財団という意味ではなく、今ある金をもっともっと増やす事を目的としている財団です。

ただ、一般的な財団が企業買収とか金融などの商業活動で資金を増やすのに対して、宗教を資金調達手段に用いているという事と、大元 (総本山) の韓国財団が韓国人信者に寄進させる金額よりも日本人に寄進させる金額の方が桁違いに高額であるという事、合同結婚式やら霊感商法やらが問題視されている所以ですね。

阿部さんは「世界平和統一家庭連合 (旧統一教会)」よりも同組織が阿部さんの母方の祖父である岸総理が立ち上げた「国際勝共連合」との繋がりが強い筈です。

「国際勝共連合」は「反共主義の政治団体」という意味で、笹川良一、源田実といった人達も中心人物となっています。

統一教会としては北朝鮮の共産主義を恐れる韓国政府と繋がりを持つために組織化したのでしょうが、当時は日本も北朝鮮の Propaganda に乗せられて北朝鮮に渡った花嫁問題等があり、憲法改正や Spy 防止法といった対共産主義国環境の整備が資本主義派政界で真剣に問題視されていたでしょうから統一教会の「国際勝共連合」擁立に乗ってしまったのでしょうね。

「国際勝共連合」は純粋な政治団体ですが「統一教会」の紐が付いている事が大問題で、阿部さんは寧ろこの紐に絡め取られないよう「統一教会」とは慎重に距離を置いていた筈です。

しかし自民党に限らず、立憲民社党 (旧民主党) 議員達も「国際勝共連合」かと思ったら「統一教会」関係から送り込まれた秘書が付いてしまい、その秘書が優秀で、やがては市会議員から県会議員、国会議員とのし上がって行って党の重要な若手議員を占め始めるという政界乗っ取りみたいになってくるとは思わなかったでしょうね(^^;)。

そうした議員達が「統一教会の教え」に洗脳された宗教家とまでは行かずとも紐付きで尻こ玉を抜かれた飼い犬なのか「国際勝共連合」という政治団体を利用して政治理念を果たすべく立った政治家なのかを精査する能力が現在の日本の Media にはありませんので、御茶の間の Gossip 記事みたいに「統一教会、統一教会」と大騒ぎしているのが現状のようですね。

回答No.2

hateha2_ok

マタイによる福音書:13章: 28節 主人は言った、『それは敵のしわざだ』。すると僕たちが言った『では行って、それを抜き集めましょうか』。
29節 彼は言った、『いや、毒麦を集めようとして、麦も一緒に抜くかも知れない。
30節 収穫まで、両方とも育つままにしておけ。収穫の時になったら、刈る者に、まず毒麦を集めて束にして焼き、麦の方は集めて倉に入れてくれ、と言いつけよう』」。

マタイによる福音書:20章: 9節 そこで、五時ごろに雇われた人々がきて、それぞれ一デナリずつもらった。
10節 ところが、最初の人々がきて、もっと多くもらえるだろうと思っていたのに、彼らも一デナリずつもらっただけであった。
11節 もらったとき、家の主人にむかって不平をもらして
12節 言った、『この最後の者たちは一時間しか働かなかったのに、あなたは一日じゅう、労苦と暑さを辛抱したわたしたちと同じ扱いをなさいました』。
13節 そこで彼はそのひとりに答えて言った、『友よ、わたしはあなたに対して不正をしてはいない。あなたはわたしと一デナリの約束をしたではないか。
14節 自分の賃銀をもらって行きなさい。わたしは、この最後の者にもあなたと同様に払ってやりたいのだ。

マルコによる福音書:12章:16節 彼らはそれを持ってきた。そこでイエスは言われた、「これは、だれの肖像、だれの記号か」。彼らは「カイザルのです」と答えた。
17節 するとイエスは言われた、「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」。彼らはイエスに驚嘆した。

ローマ人への手紙:11章:16節 もし、麦粉の初穂がきよければ、そのかたまりもきよい。もし根がきよければ、その枝もきよい。

コリント人への第一の手紙:15章: 36節 おろかな人である。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではないか。
37節 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。
38節 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。

ヨハネの黙示録:6章:6節 すると、わたしは四つの生き物の間から出て来ると思われる声が、こう言うのを聞いた、「小麦一ますは一デナリ。大麦三ますも一デナリ。オリブ油とぶどう酒とを、そこなうな」。
http://words.kirisuto.info/02.html
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Money As Debt テキスト版
　彼の計画は 生来のペテンにもかかわらず、アイデアはうまくいったのです。　/
　『私たちの準備預金制度について、
ひとつ十分に理解しなければならないことは
子供の椅子取りゲームのように 音楽が流れている限りは
そこには敗者は生まれないことです。』
-- アンドリュー・ゴーズ　歴史家 --　/
　かつて起こった世界大恐慌のときには ローンの供給が干上がるにつれて 劇的にお金の供給がなくなったのです。 /
　銀行はただ元金だけを創造します。支払うための利息は創らないのです。 /
　明らかに誰もが元金と利息を返済するのは不可能です。 なぜなら利息というお金は存在せず、単なるヴァーチャルな数字にしか過ぎないからです。 /
　社会的な破綻を招かないためには、抵当権が実行される割合を低くすることが必要です。そして、これを成し遂げるためには、さらなる新しい借金が、以前の借金の利子を払うために創られなければなりません。
しかし これはもちろん全体の借金を大きくすることになります。そして結局、もっと多くの金利を支払わなければなくなり結果的に山のような借金の渦の中から逃げられないことになります。　/
　道理をわきまえた人は尋ねなければいけません。　/
　お金の目的は モノとサービスの交換を容易にするものと信じられていました。 /
　商業の増大に信用貸しが必要になるに連れて、貸すことは貸し手にとって危険と損失を伴うのだから貸すことによって利益を得ようとするのは正当だとされました。今日これらの概念は奇妙に思えます。 /
　もし彼らが利息で稼いだすべてのお金を再び貸し続けるならば どんな結果が起こりますか？それが 金貨か借金のお金かは問題ではなく、金貸したちは全てのお金をものにしているのです。そして閉鎖や破産が起こされたあとでまた彼らは本物の財産を手に入れるわけです。全住民のあいだで、貸出金利の収益が均一に分配されたときだけこの問題は解決します。　/
　もしそれがシステムそのもの構造的な問題だとしたら、システムをヘタにいじくり回しても問題は解決しないできないでしょう
システムそのものが置き換えられなければなりません。　//
　紙、デジタル方式、プラスチック、あるいはバイオIDマネーが、私たちが今もっている制限のない借金を作るための媒体となっているのは確かなことです。　//
　選挙改革のような貨幣改革は、大きなトピックであり 変化への意欲と既存の概念にとらわれない考え方を必要とします。また貨幣改革は選挙改革のように簡単にはいきません。何故なら既得権益を守るために、彼らは懸命に阻止しようとするからです。　//
　永続する金利のないお金を基礎にした経済をつくるために、お金は政府によってつくられ 使われなければなりません。経済を促進させる道路、鉄道、橋、港、市場のような社会インフラ整備に使われるのが好ましいでしょう。　/
　お金の価値が20％落ちるのも 政府が私たちから20％の税金を取るのも 私たちの購買力に対する効果は同じです。　/

　私たちが民主主義や自由として教えられ信じてきたことは、実際には巧妙で目に見えない形の経済的独裁でした。
　　http://rothschild.ehoh.net/material/animation_01b.html
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　単純？、明快？、播かれた毒麦とは、カイザルMoneyではないでしょうか。
　非道法支配、all of yours、すべてがカイザル金庫へ流れて行くだけの濡れ手に粟、インチキ雇用オーディション・試験・イカサマ詰所、愚かな台本・脚本・シナリオ・チンピラ御手本で、充満した社会の実相がアカラサマではないでしょうか。

　余すこと無く全国民が、愚算数・愚犯罪算段の影響下・被汚染最中である以上、その異常、政府日銀紙幣⇔国家の信用？、といわれるそれら、早急に真っ二つにする必要、急務ではないでしょうか。
　コロナ感染症が先行き暗黒の去年か一昨年、“無差別一律交付金”、あったわけですが、ベース人権保障、すべての年金・恩給・社会保障給付等のその下ベース、最低限ベースの位置で、すべての国民に、“新無差別一律交付金制度”（マイナンバーを利用し全国民に毎月最低限￥１万とか）、無償、政府全人権保証制度、制度化する必要が、現代の公明正大、正義の大政治ではないでしょうか。　１万に、１億２千万、かけても（ × ） １兆２千億程度の額面量である。　それで、憲法の人権保障、施行されて以来初めて、実現履行されることになる。

　明治7年（1874年）板垣退助らは愛国公党を結成、政府に対し「民撰議院設立建白書」を提出。 現在、金の鱗粉ばら撒くような銭金紙幣柄の候補輩が大挙して騒いでいますが、その行く末は、地獄修羅の粉々大腐敗でしょうか。　　政府日銀は、真っ二つ、それと“新無差別一律交付金制度札”に大鉈分割し、未来の様子見の先駆け・魁とする、それが人道模様の最低ラインではないでしょうか。　　国会を、わけのわからん連中の巣にしないこと、人類の選択肢はむずかしいものです。

view.

https://youtu.be/ugD7IVSmrD8

informative.

明治7年（1874年）下野した板垣退助らは愛国公党を結成、政府に対し「民撰議院設立建白書」を提出。これを契機に、自由民権運動が起こる。
明治14年（1881年）明治天皇の御名で「国会開設の勅諭」が下り、明治政府は、明治22年（1889年）に議会を開設することを国民に約束した。これに伴い、明治14年自由党が板垣退助を中心として、翌明治15年（1882年）立憲改進党が大隈重信らによって結成される。また、福地源一郎ら親政府の要人による立憲帝政党も結党された。東洋社会党(1882.7結社禁止)　～　明治22年（1889年）大日本帝国憲法の公布、衆議院議員選挙法が公布され、25歳以上で納税15円以上の男子に選挙権が与えられた。翌明治23年（1890年）7月1日第1回衆議院議員総選挙が実施され、立憲自由党、立憲改進党などの民党が議席の多くを占め、反民党勢力（結果的には親政府派となる）温和派（吏党）は少なかった。　～　1898年、日本初めての政党内閣である大隈重信内閣（第一次内閣で、隈板内閣とも言われた）が成立する。　～　1900年、憲政党の旧自由党派を中心に伊藤を総裁として立憲政友会が結成された。　平民社(1905.10解散)　～　1916年（大正5年）、憲政会。　立憲民政党(1927年)　～　
　　https://www.weblio.jp/wkpja/content/%E6%94%BF%E5%85%9A%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2_%E6%94%BF%E5%85%9A%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%81%AE%E6%A6%82%E8%A6%81
　日本共産党、日本社会党、日本自由党、日本進歩党、日本共同党(1945)、国民党(1946)、　～