ri-zyu の回答履歴

　《罪》とは　ここでは　そのおこないに対して　あとで償わなければならないという性質のことを言います。必ずいわゆる罰とよぶべき悪い結果を伴なうという意図・意欲・おこないのことです。 　《情欲》とは　一般的な意味に解してもらってよいと考えますが　例としてたとえば　次の文章の中に描かれた内容を言っています。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　・・・カルタゴでは　いたるところで《恥ずべき情事の大釜（サルターゴー）がふつふつと音を立てていた》。アウグスティヌスは〔十六歳のとき〕まだ愛することを知らなかったけれども　《愛することを愛して　愛の対象を求めていた》。《愛し　愛されることが　私には甘美であり　愛する者の身体を享受することは　なおさらに甘美であった》（『告白』３・１）。アウグスティヌスはやがてひとりの女性と同棲し　十八歳のときに一児の父となる。《情欲で結ばれた場合　子は親の意に反して生まれるのであるけれども　生まれた以上は愛さずにはいられない》（同上４・２）。男子はアデオダトゥスと名づけられた。・・・ （熊野純彦：『西洋哲学史　古代から中世へ』２００６　ｐ．１６９） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　*　アウグスティヌス自身が　《恥ずべき》と言い　悔いて《告白》しているのですが　《罪》と見なすべきなのでしょうか　という問いです。 　*　《罪》の定義を改めるというご回答も　あるかと考えます。 　*　わたし自身の少しく抱く考えは　《規範として罪を想定しその規範を振りかざすことは　ありえないのではないか》 / また――いっそのこと極論を出して　話がすすむと言えるとするなら――　《罪という言葉は　それ自体　要らないのではないか》　と思うようになっています。 　*　自由なご見解を述べて　お答えを寄せてください。

　《罪》とは　ここでは　そのおこないに対して　あとで償わなければならないという性質のことを言います。必ずいわゆる罰とよぶべき悪い結果を伴なうという意図・意欲・おこないのことです。 　《情欲》とは　一般的な意味に解してもらってよいと考えますが　例としてたとえば　次の文章の中に描かれた内容を言っています。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　・・・カルタゴでは　いたるところで《恥ずべき情事の大釜（サルターゴー）がふつふつと音を立てていた》。アウグスティヌスは〔十六歳のとき〕まだ愛することを知らなかったけれども　《愛することを愛して　愛の対象を求めていた》。《愛し　愛されることが　私には甘美であり　愛する者の身体を享受することは　なおさらに甘美であった》（『告白』３・１）。アウグスティヌスはやがてひとりの女性と同棲し　十八歳のときに一児の父となる。《情欲で結ばれた場合　子は親の意に反して生まれるのであるけれども　生まれた以上は愛さずにはいられない》（同上４・２）。男子はアデオダトゥスと名づけられた。・・・ （熊野純彦：『西洋哲学史　古代から中世へ』２００６　ｐ．１６９） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　*　アウグスティヌス自身が　《恥ずべき》と言い　悔いて《告白》しているのですが　《罪》と見なすべきなのでしょうか　という問いです。 　*　《罪》の定義を改めるというご回答も　あるかと考えます。 　*　わたし自身の少しく抱く考えは　《規範として罪を想定しその規範を振りかざすことは　ありえないのではないか》 / また――いっそのこと極論を出して　話がすすむと言えるとするなら――　《罪という言葉は　それ自体　要らないのではないか》　と思うようになっています。 　*　自由なご見解を述べて　お答えを寄せてください。

少し前の質問にクリスチャンはなんでも許すという話題がありました。 ふと思ったのですが、クリスチャンは本当に何でも許しますか？ たとえば、 先日の日曜日のアキバでの無差別殺人の犯人とか、 （本当にご遺族をテレビで拝見するとお気の毒です。でも こんな犯人も許されるのでしょうか。） ナチスのアウシュビッツ虐殺とか、 南京大虐殺とか、 いろいろ大虐殺はありますが。 もしかして中国が宗教を認めないのは南京大虐殺を許す勢力が 現れるから？ しかし、どんな犯罪でも許す、あるいは許してくれる宗教があったら すごく便利ですよね。この間のアキバの犯人も殺人が合法になれば いいのにと掲示板に書いていました。 オウムのポア（でしたっけ？）みたいに皆殺しにしても 教義として許されるからと居直れますか？

こんにちは。 自分を整理するために質問させていただきました。 うつの友人がいるのですが、その人と接していると自分が異様にイライラしてしまいます。 私はうつではないですが、まわりに今までもうつの人は多く、自分自身、通院まではしませんでしたが、たぶん病院へ行ったらうつと診断されたであろうほど辛かった経験があります。（たぶん、うつ手前だった） なので、できる限りその人のペースに合わせて言うこともなるべく肯定するようにしていますが、もとの性格が合わないのかどうも一緒にいて話を聞くだけで、自分にものすごいストレスなのです。 その人は完璧主義的な部分を他人にも期待したり、自分のペースで考えてもらえないと他人を責める傾向にあるようです。それがうつのせいだと思おうとしても、つい、「でも・・」とか、「もっと見方を変えたら」と思ってしまい、言いたくなってしまいます。 しばらく距離をおこうかとも思いましたが、様々な理由でそれにも限度があります。 今までのうつの友人は「私なんか・・・」というタイプだったのですが、その人は「どうして私がここまでやっているのに・・わかってもらえないの！？」というタイプです。 その矛先が直接自分にくるわけではないのですが、話を聞いていると健康な精神状態ではないにしても、ちょっと肯定したくない気持ちが強く出てしまいます。 そういったタイプの人にはやはり、今の私の気持ちは伝えてはいけないでしょうか。 私が伝えたいのは、「あなたが完璧を目指してがんばってきたからといって、他人もそうとは限らない。人それぞれ悩みも違うから同じ尺度で人を見るとあなた自身行き詰まるし、なによりまわりも窮屈だ」 ・・・という趣旨のことです。。。 やはり、うつの人に対してはキツイ内容でしょうか。。。

今年、４９歳になります。 negativeな質問ではありません。 生きるって何ですか？何の為に生きるのだろう？？ この年になり、改めて考えています。 人間って何んの為に生まれて、何故、死んで行くのでしょうか？ 私は、俗に言う、天寿を全うしたいと考えております。 今年になり、金銭的に余裕ができ、特に不自由なく毎日を生きております。 只、何故か虚しさを感じます、何故！生まれたのか？何故、生きるのか？ 正直、わかりません。　 すみません、恥ずかしながら教えを賜りたく質問いたします。 お願い致します。

　自殺志願者ではないです。 二つ質問です。 １・生きる意味は何でしょうか？ ２・生について、死について考えた哲学者は今までいましたか？

民主主義（デモクラシー）は、他の政治体制に比べて、どのような長所を持つと考えますか。幅広いご意見お聞かせください。

私はうつ病になって3年になります24歳です。 最近はうつの症状がひどくなっていて、本当にとても辛いです。 家事も全くできませんし、家族と会話するのもおっくうで仕方ありません。 ほぼ1日だらだらと過ごしています。 そんな自分がとても嫌で、毎日を過ごすのが苦痛でたまりません。 何かしなくてはと焦りますが全く意欲が沸きません。同じうつ病で苦しんでおられる方は、どのようにしてこの苦しさや焦りを乗り越えていますか？ 何かアドバイスいただけると幸いです。 よろしくお願い致します。

今度の火曜に森田療法専門の病院を受診するのですが、森田療法は保険が適用されないみたいですね。全額自費ですと一回につきどれくらいの費用がかかるのでしょうか？？ちなみに私が受診するのは、藤沢市にある鶴井医院です。

どうもこのカテゴリーの諸氏は「霊」とくると、異常な反応をおこされる。（その証拠は、その論拠はと、理詰めでこられる。） その実、お墓参りには何の抵抗もなく行っておられる。まるで、大槻教授と、某たま出版社のＴＶタックルのようである。 「愛」とは何である。「無償の愛に生かされている」その具体例を示せ、などなど。結局、その人当人が体験しないと解らないと思わずにはいられません。 そこで、みなさまにお聞きしたい。 あなたは、灰になったら全て終わりなのか、 それとも、とわに続く、たましいの修行場なのか、と。 「　　」 余りにもお粗末な質問をさせて頂き、恐縮しています、それに、このページが削除されない事も、切に祈っております。

姉妹の夫が余命幾ばくかわかりません。 病気で数年前に余命宣告されていました。その時が近づいてきました。 彼は３０代です。 彼女の今を、これからを漠然と想うと、なんと言っていいかわからない寂しさか、不安か、辛いのか・・・ 彼女の前で、私が泣いたりしたくないのに、電話してるだけでも涙が出てしまいます。 私の夫は「消化しきれない事もある」と言い確かにそのとおりだと思いますが・・・ 彼の死を受け入れて、少しでも彼女の力になってあげたいのです・・・ どんな気持ちを持てばいいのか、支えになる言葉を下さい。

　輪廻とは　輪廻転生として　生まれ変わることであり　業とは　因果応報であり　これら両者を合わせて　人生を捉えるとするならば　そのときには　次のような疑問は起きないのでしょうか。 　いまこの世において　もしわたしが　悪なる被害を受けたとするとき　そのことも　その結果としての被害内容に対応した原因があったということでしょうか。すなわち　わたしが　いづれかの過去において　悪なる行為をおこなったその報いであるという解釈になるのでしょうか。 　つまり　疑問は　こうです。いま取り上げている応報（被害）というのは　現世に生まれてから　加害者と何の関係もなかったという場合であり　その場合にも　わたしの過去のおこないが悪かったから　その縁起によるということですか　という問いです。 《輪廻》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB 《業》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD 　なお　解脱によって　輪廻の種子を断つことが出来た場合には　もう人間などとして生まれ変わるということはないということでしょうか。つまり　言いかえると　いま生まれて来ている人は　みな　過去において解脱を実現しえなかった者ということなのでしょうか。 　単純な疑問が浮かびました。よろしくどうぞ　おしえてください。

　輪廻とは　輪廻転生として　生まれ変わることであり　業とは　因果応報であり　これら両者を合わせて　人生を捉えるとするならば　そのときには　次のような疑問は起きないのでしょうか。 　いまこの世において　もしわたしが　悪なる被害を受けたとするとき　そのことも　その結果としての被害内容に対応した原因があったということでしょうか。すなわち　わたしが　いづれかの過去において　悪なる行為をおこなったその報いであるという解釈になるのでしょうか。 　つまり　疑問は　こうです。いま取り上げている応報（被害）というのは　現世に生まれてから　加害者と何の関係もなかったという場合であり　その場合にも　わたしの過去のおこないが悪かったから　その縁起によるということですか　という問いです。 《輪廻》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB 《業》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD 　なお　解脱によって　輪廻の種子を断つことが出来た場合には　もう人間などとして生まれ変わるということはないということでしょうか。つまり　言いかえると　いま生まれて来ている人は　みな　過去において解脱を実現しえなかった者ということなのでしょうか。 　単純な疑問が浮かびました。よろしくどうぞ　おしえてください。

　輪廻とは　輪廻転生として　生まれ変わることであり　業とは　因果応報であり　これら両者を合わせて　人生を捉えるとするならば　そのときには　次のような疑問は起きないのでしょうか。 　いまこの世において　もしわたしが　悪なる被害を受けたとするとき　そのことも　その結果としての被害内容に対応した原因があったということでしょうか。すなわち　わたしが　いづれかの過去において　悪なる行為をおこなったその報いであるという解釈になるのでしょうか。 　つまり　疑問は　こうです。いま取り上げている応報（被害）というのは　現世に生まれてから　加害者と何の関係もなかったという場合であり　その場合にも　わたしの過去のおこないが悪かったから　その縁起によるということですか　という問いです。 《輪廻》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB 《業》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD 　なお　解脱によって　輪廻の種子を断つことが出来た場合には　もう人間などとして生まれ変わるということはないということでしょうか。つまり　言いかえると　いま生まれて来ている人は　みな　過去において解脱を実現しえなかった者ということなのでしょうか。 　単純な疑問が浮かびました。よろしくどうぞ　おしえてください。

　輪廻とは　輪廻転生として　生まれ変わることであり　業とは　因果応報であり　これら両者を合わせて　人生を捉えるとするならば　そのときには　次のような疑問は起きないのでしょうか。 　いまこの世において　もしわたしが　悪なる被害を受けたとするとき　そのことも　その結果としての被害内容に対応した原因があったということでしょうか。すなわち　わたしが　いづれかの過去において　悪なる行為をおこなったその報いであるという解釈になるのでしょうか。 　つまり　疑問は　こうです。いま取り上げている応報（被害）というのは　現世に生まれてから　加害者と何の関係もなかったという場合であり　その場合にも　わたしの過去のおこないが悪かったから　その縁起によるということですか　という問いです。 《輪廻》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB 《業》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD 　なお　解脱によって　輪廻の種子を断つことが出来た場合には　もう人間などとして生まれ変わるということはないということでしょうか。つまり　言いかえると　いま生まれて来ている人は　みな　過去において解脱を実現しえなかった者ということなのでしょうか。 　単純な疑問が浮かびました。よろしくどうぞ　おしえてください。

　輪廻とは　輪廻転生として　生まれ変わることであり　業とは　因果応報であり　これら両者を合わせて　人生を捉えるとするならば　そのときには　次のような疑問は起きないのでしょうか。 　いまこの世において　もしわたしが　悪なる被害を受けたとするとき　そのことも　その結果としての被害内容に対応した原因があったということでしょうか。すなわち　わたしが　いづれかの過去において　悪なる行為をおこなったその報いであるという解釈になるのでしょうか。 　つまり　疑問は　こうです。いま取り上げている応報（被害）というのは　現世に生まれてから　加害者と何の関係もなかったという場合であり　その場合にも　わたしの過去のおこないが悪かったから　その縁起によるということですか　という問いです。 《輪廻》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB 《業》：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD 　なお　解脱によって　輪廻の種子を断つことが出来た場合には　もう人間などとして生まれ変わるということはないということでしょうか。つまり　言いかえると　いま生まれて来ている人は　みな　過去において解脱を実現しえなかった者ということなのでしょうか。 　単純な疑問が浮かびました。よろしくどうぞ　おしえてください。

聖書を拾読みして、クリスチャンとは、以下の様な人々ではないかと思いました。 聖書には、荒唐無稽な話が盛り沢山あります。これらのお話は、フィクションです。クリスチャンの方々は、この架空のお話を本当のお話と見做します。そのためには、かなり裏読みをしなければなりません。この裏読みを競い合う、つまり聖書をベースとし、知的パズルを楽しむ趣味のグループではないかと想像しました。 出来れば、クリスチャンの方、正直な意見をお願いします。クリスチャンでない方のご意見もお願いします。尚、この件で議論するつもりはありません。

結婚するべきかどうか悩んだ時期があります。 最終的には結婚する事にしました。 結婚する、結婚しない。 結婚に限らず、人間には、 する、しない、の二つの選択肢しかないように思われます。 それにもかかわらず、 どちらの選択もしていない状態になっている 物事はとてもたくさんあります。 2つの選択肢しか無いにもかかわらず、ほかに何かあるような気がして 悩んだり、欲深くなったりもしてしまいます。 する、しない、以外に、人間には選択肢はないのでしょうか。 する、とも、しない、とも決めていない状態は しない、に含まれるのでしょうか。

一ヶ月前くらいにデジタルパーマをかけたのですが、自分ではうまくセットが出来ません。デジタルパーマは持ちがいいとは聞きましたがすでにダレ気味です。面倒なのでストレートに戻したいと思いますが一ヶ月くらいでストレートパーマは髪に負担が掛かりますか?

心眼とは何でしょうか？