NemurinekoNya の回答履歴

　▽　（ローマ法王に「宗教の国連」提案 イスラエル前大統領）　～～～ 　http://news.nicovideo.jp/watch/nw1221182 　共同通信社　2014年9月5日(金)9時28分配信 　【ローマ共同】　ローマ法王フランシスコは４日、イスラエルのペレス前大統領とバチカンで会談した。ペレス氏は法王に、宗教対立などの問題に対処する「国連形式の宗教組織」の創設を提案した。ローマ法王庁（バチカン）が明らかにした。 　ペレス氏はカトリック専門誌に対しても、世界で起きている戦争の根底には宗教があると指摘し、神の名の下に人を殺害するテロに立ち向かうためには「宗教国連」が最善だとの考えを示した。 　バチカン報道官によると、法王はペレス氏の考えを慎重に聞き、関心を示していた。今後、宗教間対話の担当者が内容を検討するという。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　（あ）　スサノヲ市民社会( S 圏）の上に・第二階として　アマテラス公民圏（ A 圏）が乗っかっている。そのような《 S - A　連関制》として成る国家の上にさらに仲裁・調停などのためメタ・アマテラス普遍語を扱う機関として　国連がある。――こんなものが　果たしてふつうに・うまく機能するのだろうか？ 　（い）　シュウキョウは　そもそも　個人の信仰とは別だ。信仰から得られたとは言え　そのオシエを　あろうことか　信じよと言う。人が信じるのは　オシエではなく　そのみなもとのナゾのほうだ。おまけに　そのためのヒエラルキアとしての組織までをもつくった。――これは　支配欲に支配された人間が　好んで参加する組織でなくて　ほかにどういう中身があるだろうか？　金儲けという目的のほかに。 　（う）　イスラエルは　ユダヤイズムのままでは　やはり立ち行かないのではないか？　なぜなら　あたらしい契約――つまり無契約――へと脱皮しないことには　自己主張すら出来ないはずだ。なぜなら　聖書に《民族浄化》に似た殲滅作戦を神が命じているかぎり　ナツィのショーアなる悪行を　ほんとうには批難・批判しがたい。 　（え）　戦争は　《宗教》でおこなうものなのですか？　シュウキョウを組織としてつくるのが　ニンゲンであったように　戦争をもシュウキョウの旗を掲げるにせよ何にせよ　やはりニンゲンが起こすに過ぎないのではなかろうか？ 　ご教示を請います。

私は、他人に嫌われるタイプの人は自分自身が好きな人が多く、逆に他人に好かれる人は自分が嫌いな（自己嫌悪）人が多いと思うのですが、人に嫌われない人っていますか？ 自身も愛し、他人からも愛されるような人。いますか？

　▽　（ローマ法王に「宗教の国連」提案 イスラエル前大統領）　～～～ 　http://news.nicovideo.jp/watch/nw1221182 　共同通信社　2014年9月5日(金)9時28分配信 　【ローマ共同】　ローマ法王フランシスコは４日、イスラエルのペレス前大統領とバチカンで会談した。ペレス氏は法王に、宗教対立などの問題に対処する「国連形式の宗教組織」の創設を提案した。ローマ法王庁（バチカン）が明らかにした。 　ペレス氏はカトリック専門誌に対しても、世界で起きている戦争の根底には宗教があると指摘し、神の名の下に人を殺害するテロに立ち向かうためには「宗教国連」が最善だとの考えを示した。 　バチカン報道官によると、法王はペレス氏の考えを慎重に聞き、関心を示していた。今後、宗教間対話の担当者が内容を検討するという。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　（あ）　スサノヲ市民社会( S 圏）の上に・第二階として　アマテラス公民圏（ A 圏）が乗っかっている。そのような《 S - A　連関制》として成る国家の上にさらに仲裁・調停などのためメタ・アマテラス普遍語を扱う機関として　国連がある。――こんなものが　果たしてふつうに・うまく機能するのだろうか？ 　（い）　シュウキョウは　そもそも　個人の信仰とは別だ。信仰から得られたとは言え　そのオシエを　あろうことか　信じよと言う。人が信じるのは　オシエではなく　そのみなもとのナゾのほうだ。おまけに　そのためのヒエラルキアとしての組織までをもつくった。――これは　支配欲に支配された人間が　好んで参加する組織でなくて　ほかにどういう中身があるだろうか？　金儲けという目的のほかに。 　（う）　イスラエルは　ユダヤイズムのままでは　やはり立ち行かないのではないか？　なぜなら　あたらしい契約――つまり無契約――へと脱皮しないことには　自己主張すら出来ないはずだ。なぜなら　聖書に《民族浄化》に似た殲滅作戦を神が命じているかぎり　ナツィのショーアなる悪行を　ほんとうには批難・批判しがたい。 　（え）　戦争は　《宗教》でおこなうものなのですか？　シュウキョウを組織としてつくるのが　ニンゲンであったように　戦争をもシュウキョウの旗を掲げるにせよ何にせよ　やはりニンゲンが起こすに過ぎないのではなかろうか？ 　ご教示を請います。

この前、ある国立大学のOCへ行って、行こうと思っていた工学部が自分には合ってないなと思いました。 それで、自分のやりたいことを学べるところは本当に難関国立大学で今の学力では到底不可能です。 自分には合わないと思った大学に入り4年間学び続けられるか正直不安です。なので1浪してでも難関大学に挑戦しようかと思っています。 みなさんはこの考えをどう思いますか？みなさんなら合わないところの4年間を選びますか？？それとも浪人を選びますか？ 至急回答よろしくお願いします！！

　 おそらく親鸞か、日蓮辺りではないかと思うが。 親鸞がエロじじいであったことは有名なはなしである。 しかし親鸞は善人も悪人も等しく極楽へ行けると説いたのであった。 ふつう肉食妻帯坊主はこのよーな美しい言葉は発しないものである。 一方、日蓮は餓鬼道を説き、修羅界を説き、特に畜生界を徹底的に説いたのであった。 肉食妻帯坊主は餓鬼道や畜生界をこよなく愛することで知られております。 おそらく最も肉食妻帯坊主の元祖に近いのはこの者ではないかと考えるがどうであろうか。 　

自律との違いは？

回答を積極的になさる人は質問者の男女やアイコンの有無で回答の内容を変えますか？ 以前、おっさん丸出しのアイコンと口調で出した時はボロクソに批判された質問スレッドを、一人称や語尾だけかえて中身を変えずに女の写真貼り付けて性別を女だと表記したアカウントで出したら、擁護意見多くて男のアカウントの時に批判してたやつまで擁護に回ってる人がいてウケた。 女が相手だと舌鋒がゆるむ人は、優しくして仲良くなったらヤレるかもとかいうワンチャン願望がある人が多いからなのか、それとも女性には優しくみたいな変な信条がある人がいるからなのかな？ まあ、質問者のアイコンで回答の根本をコロコロ変えるような人の意見は当てにならんというのは確かだけど。 アイコンとか性別も質問を出すときに考慮しなければいけませんか？あまり批判ばっかりの回答はいらないですし、無意味な同意もあまり意味はないですから。

OKWaveの質問を投稿した後に回答してくれた方へ補足するところがありますよね？あれは補足したら相手も追記できるようになってるんでしょうか？回答してくださったユーザーに補足をしたんですが返信が来ていないです… また補足の隣にお礼するところがありますがこれは補足と何が違うんでしょうか？どういう時に使うべきですか？ 今まで知恵袋を使用していたのでOKWaveの機能があまり良くわからないです。詳しい方教えてくだされば幸いです。よろしくお願いします。

　 おそらく親鸞か、日蓮辺りではないかと思うが。 親鸞がエロじじいであったことは有名なはなしである。 しかし親鸞は善人も悪人も等しく極楽へ行けると説いたのであった。 ふつう肉食妻帯坊主はこのよーな美しい言葉は発しないものである。 一方、日蓮は餓鬼道を説き、修羅界を説き、特に畜生界を徹底的に説いたのであった。 肉食妻帯坊主は餓鬼道や畜生界をこよなく愛することで知られております。 おそらく最も肉食妻帯坊主の元祖に近いのはこの者ではないかと考えるがどうであろうか。 　

自律との違いは？

OKWaveの質問を投稿した後に回答してくれた方へ補足するところがありますよね？あれは補足したら相手も追記できるようになってるんでしょうか？回答してくださったユーザーに補足をしたんですが返信が来ていないです… また補足の隣にお礼するところがありますがこれは補足と何が違うんでしょうか？どういう時に使うべきですか？ 今まで知恵袋を使用していたのでOKWaveの機能があまり良くわからないです。詳しい方教えてくだされば幸いです。よろしくお願いします。

先日戦闘機についての質問を投稿しようとしたら、「軍事」カテゴリがなくて困りました。「国際問題」カテゴリでは、少しずれてゐますし、「交通」カテゴリでは違ふやうな気がします。 では、なぜ軍事カテゴリが存在しないのですか。 そして、軍事カテゴリはあつたほうが良いと思ひますか。 *** *** *** *** *** 平和について論じるには、軍事の知識も必要であると、私は考へます。少なくとも、あつたほうが、便利です。一例を挙げます。 最近下火になりましたが、輸送機オスプレイの日本配備の問題にしても、のんき過ぎます。新しいコンセプトの航空機であり、開発段階からトラブル続きでした。日本への配備が決定してから反対するのでは、あまりにも近視眼的態度に見えます。これでは、金銭目当ての反対運動であると批判されても仕方がありません。

　なぜ情欲を劣情とするのか？ 　クリスチアニズムは 人間の《情欲》をかつて何故かくも貶めたのか？ 　たとえば次のようにです。 　そこでの《魂 anima 》は　《霊〔なるナゾ〕》のことではなく　むしろ単純に《動物 animal 》の本能にもかかわるような広い意味（？）での《感性》のことだと思います。 　▲　（アウグスティヌス：情欲論）　～～～～～～～～～ 　魂なしには肉の情欲は存在しないから　確かに情欲を起こすことは　生きており感覚している本性の性質である。だから去勢された男でも情欲が欠けていないで　貞潔がそれを抑制しなければならない。 　情欲を駆り立てる燃料が見出されない場合には　性欲が貞潔に逆らって刺激することがいっそう少ないから　苦労もいっそう少ない。しかるに性交の試みが　たとえ〔*　去勢されているがゆえに〕それができなくとも　カリゴヌスの恥ずべき行為に至らないように　慎み深さによって抑えられている。 　彼はワ゛レンティアヌス皇帝の息子の宦官であり　娼婦の告白により醜行の責任を負わされて　復讐の剣によって罰せられたと言われている。 　肉の実行はなかったとしても　〔*　情欲が〕肉的な情欲の渇望によって引き起こされなかったとしたら　集会の書ではそこから比喩がつけ加えられて 　　　彼は目で見て　嘆息し　 　　　宦官のように処女を抱きしめ　 　　　かつ悲嘆している。　（シラの書(集会)　30：20） 　と語られはしなかったであろう。 　　　（『ユリアヌス駁論』６：１４　金子晴勇訳） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　 　問題（問い）は　二つないし三つあると思います。 　 　（１）　ひとつには　まづ質問者個人の考えですが　これも単純に《ナゾの何ものかへの畏れ》の問題だと思われること。 　そのオソレをないがしろにするなかれということ。 　きよらかなおそれを保てということ。 　そのためであり　その意味であって　情欲じたいを目の敵のごとくして取り上げるのではないであろう。 　あるいは情欲をおとしめること自体を意図しているのではないのではないか。 　（２）　いまひとつには　この文章を書いた人じしんが　つぎのようにも書いていること。 　　少々クリスチアニズムの特殊な領域にも入りますが。 　▲　（同上書　１・５）　～～～～～～～～～ 　　かの全能者は　 　　最初の人（アダムとエワ）からであれ　 　　その後に加えられたわたしたちの意志からであれ　 　　わたしたちに起こっている悪を 　　その満ちあふれる恩恵によって 　　滅ぼしている。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　（３）　いづれの問題点についても　これらのことが　どうして人間の思惟やその観念として――また倫理観念の世界においてこそ――唱えられ抱かれしきりに説かれ　やがてはそのような共同の幻想となってしまったのか。これが　三つ目の問いです。 　言いかえると　前の二つの問題点は――それらについても　解説や批判を募っているのですが――　いづれも《非思考の庭―信仰――》なる世界として成り立っていると思われます。しかるに　そのことがどうして人間の思考や想像力の問題あるいは倫理規範として過度にこだわったりする問題に成り下がってしまったのか？　こういう問いです。 　（３－１）　国連人権高等弁務官による慰安婦問題の扱いは　常軌を逸しているように感じられます。 　（池田信夫2014年08月25日 ：　国連の誤解を逆輸入する「人権派」弁護士　 　　　http://blogos.com/article/93087/　　） 　 　（４）　情欲論には　何か・どこか　落とし穴があるのでしょうか？　どういう落とし穴・あるいは　つまづきの石でしょうか？ 　 　（４－１）　さらにあるいは　ひとは――もしそうだとしたら――なぜ情欲から離れなければならないのでしょう？　これは　（３－１）の問題につながっているかと思われます。 　☆　この問いは　前身がありすでに――ふと見たら――閲覧数が多く　《解決》もされた格好であり　また質問者としても回答者とのやり取りをつうじてかなり問い求めをすすめ得たとは思っています。 　ただし　BA の選択について不覚を取ったとの思いがあり　現在の情況においても　いまいちど吟味検証をおこたらず　また　あたらしい見解への期待をも持って　問うこととしました。突拍子もない見解なりとも自由にお寄せください。

JAXAに以下の記述があります。 http://iss.jaxa.jp/iss_faq/go_space/step_3_3.html A36　無重力でのロウソクの燃焼 A37　無重力でのロウソクの燃焼は条件により燃えつづけたり消えたりする 宇宙船内でのロウソクの点火方法としては 電気エネルギーで電熱線を加熱するとか 光エナルギーを凸レンズで集光して火を点けるとか、いろいろあると思います。 実際の狭い宇宙船の中ではどうやっているのか、 JAXA、ＮＡＳＡにお詳しい方にお教え頂きたいです。 こうやっているだろうという推測の回答は不要です。 プロの知恵を知りたく、よろしくお願いします。 できれば出典、資料なども教えて頂ければ幸いです。

自律との違いは？

先日戦闘機についての質問を投稿しようとしたら、「軍事」カテゴリがなくて困りました。「国際問題」カテゴリでは、少しずれてゐますし、「交通」カテゴリでは違ふやうな気がします。 では、なぜ軍事カテゴリが存在しないのですか。 そして、軍事カテゴリはあつたほうが良いと思ひますか。 *** *** *** *** *** 平和について論じるには、軍事の知識も必要であると、私は考へます。少なくとも、あつたほうが、便利です。一例を挙げます。 最近下火になりましたが、輸送機オスプレイの日本配備の問題にしても、のんき過ぎます。新しいコンセプトの航空機であり、開発段階からトラブル続きでした。日本への配備が決定してから反対するのでは、あまりにも近視眼的態度に見えます。これでは、金銭目当ての反対運動であると批判されても仕方がありません。

昨今の日本の集団的自衛権の解釈変更問題や、尖閣諸島や竹島の領土問題、シリアの内戦やウクライナ情勢を考えるにあたり、日本が本当に戦争せずに平和でいられるのかをかを考え、過去に学ぼうと、日本が愚かな第二次世界大戦に突入するきっかけをつくった、満州事変の首謀者である 石原莞爾の「最終戦争論」を読んでいるところです。 この著書の中で石原莞爾は自信の思想を正当化をすべく、「仏教の予言」という章を書いてます。 私は仏教については、ほとんど知識はありませんが、この哲学カテで仏教は口伝により伝達されたため、解釈がさまざまになり、多くの宗派が派生したことを知りました。 そのため、石原莞爾の言う「仏教の予言」たるものが、石原莞爾の勝手解釈あるいは、石原莞爾が所属した日蓮宗の分派の考えなのか、仏教の本質の考えか疑問になってきました。 この哲学カテには仏教の信者である、知識豊かな方々がたくさんいらしゃるようなので、下記の質問に回答をいただけると幸いです。 １）仏教の時代を「正法」「像法」「末法」に分けられるそうですが、末法の「闘じょう」の時代になると闘争が盛んになって普通の仏教の力はなくなるとお釈迦様は予言したと論じてますが、お釈迦様は本当にそんなことを言ったのでしょうか？ ２）法華経には末法の闘争時代になったら節刀将軍を出すからその命令に従えとお釈迦様は言ったと論じてますが、節刀将軍なるものを検索しても出てきません。節刀将軍とは何者で、また、お釈迦様は本当にそのようなことを言ったのでしょうか？ ３）「大集経」という経典にはお釈迦様がなくなられた仏滅後２５００年の予言が書いてあり、それに従い２５００年後に世界は統一するのだと石原莞爾は主張し、最終戦争を正当化してますが、「大集経」とはどの宗派の経典でそのようなことが書いてあるのでしょうか？ ４）最後に石原莞爾ではなく私の疑問になりますが、キリスト教は初めがあり終わりがある「直線的」な世界観であるのに、仏教は「円的」な世界観であるとイメージしてます。お釈迦様の時代が終わったら、５６億年後に弥勒菩薩が来るとのことですが、仏教には終末思想というものはないのでしょうか？ 石原莞爾は頭が切れ、ある程度先を見通して「最終戦争論」を書いていると思いますが、現在において最終戦争など起こったら核で人類は滅亡し終末を向かえるのは必至と思います。 申し訳ありませんが、ご回答をいただければ幸いです。

　 おそらく親鸞か、日蓮辺りではないかと思うが。 親鸞がエロじじいであったことは有名なはなしである。 しかし親鸞は善人も悪人も等しく極楽へ行けると説いたのであった。 ふつう肉食妻帯坊主はこのよーな美しい言葉は発しないものである。 一方、日蓮は餓鬼道を説き、修羅界を説き、特に畜生界を徹底的に説いたのであった。 肉食妻帯坊主は餓鬼道や畜生界をこよなく愛することで知られております。 おそらく最も肉食妻帯坊主の元祖に近いのはこの者ではないかと考えるがどうであろうか。 　

　 おそらく親鸞か、日蓮辺りではないかと思うが。 親鸞がエロじじいであったことは有名なはなしである。 しかし親鸞は善人も悪人も等しく極楽へ行けると説いたのであった。 ふつう肉食妻帯坊主はこのよーな美しい言葉は発しないものである。 一方、日蓮は餓鬼道を説き、修羅界を説き、特に畜生界を徹底的に説いたのであった。 肉食妻帯坊主は餓鬼道や畜生界をこよなく愛することで知られております。 おそらく最も肉食妻帯坊主の元祖に近いのはこの者ではないかと考えるがどうであろうか。 　

　 まず人間精神が宿る精神世界も我々が住む空間と同様ベクトル空間を成すと考える。 そして人の心はこの精神世界というベクトル空間の中で喜怒哀楽の移り変わりと共に絶えず変化するベクトルであると考えるのである。 そのベクトル空間を表す正規直交系も存在するはずである。 すると人の心もこの精神世界というベクトル空間の中でニュートン力学の法則に従うものであることに気付くのである。 例えば、 第１法則－慣性の法則 　　人は一度旨いと思ったら、食い続けよーとする。 　　人は一度憎んだら、憎み続けよーとする。 　　人は一度欲したら、欲し続けよーとする。 　　人は一度浮いたら、浮き続けよーとする。 　　人は一度漬かったら、漬かり続けよーとする。 　　・・・などなど。 第２法則－運動の法則 　　繊細な心は容易に動かされる。 　　美しき心は小さなものにも同情する。 　　図々しい心はなにがあろーと動じない。 　　貪欲な心を動かすにはテコが要る（金で釣るとか） 　　・・・などなど。 第３法則－作用反作用の法則 　　人を押せば、人から押し返される。 　　人を憎めば、人から憎まれる。 　　人を叩けば、人から叩かれる。 　　人を罵れば、人から罵られる。 　　人を労えば、人から労われる。 　　・・・などなど。 このように考えるとニュートンの法則とは精神世界を含め、あらゆる自然界を支配する普遍的な法則であると考えることができるのではないか。