JidousyaGaisya の回答履歴

哲学のカテゴリーがとても荒れてしまっている感じを受けます。 ・自説を主張したいだけなのに、問いかけの振りをする質問 ・同じ質問を何度も繰り返す ・特定の個人が質問を連投する ・自分の答えこそが正しいと、押し付けるような上から目線の回答をする ・質問者が理解できると思えない難解な用語を用いて回答をする。 そのような、書き込みがかなり目立って、荒れている印象を持っています。 どうしてこうなってしまったのでしょう。 見過ごしてスルーするには、あまりにも周りとの調和を考えない「荒らし」のような、質問、回答が多い気がします。 これらに、どう対応していけばいいのでしょう？ 　

　アマテラス公民ないし国家公務員については――それはいわゆる幕藩体制からのお上であって――　無謬性というしるしが　神話としてのごとく添えられて来たのだと考えられます。《斬り捨て御免》という慣わしに代表されるごとく　たとえかれらがあやまちを犯していてもスサノヲ市民らはそれは間違ってはいないと言わなければいけなかった。そういう至上命令ないし錯覚があったということでしょう。 　社会保険庁のあやまちが引き金を引いたのかどうか　この無謬性の神話はくづれて来ています。 　ところが　いまの民主党政権もしくは菅政権については　どうもその性格や事情がいちじるしくそれまでのアマテラス政権とは異なって来ているのではないか？ 　感覚で言うのですが　鳩山前政権については　まだその社会的な身分としての神話をあたかも引きずっていたからか　そのままアマテラス公民の無謬性を　どこかで何となく保ち得たかのように映っています。 　鳩山由紀夫は出自がアマテラス圏であり　菅直人はそうではなくスサノヲ圏からであるという違いが出ているのかどうか？ 　そこでこの質問は　このアマテラス公民の無謬性という慣わしと　《職業としての政治》にまつわる《悪魔性》とのつながりや如何？　と問うものです。 　まづは次のM.ヱーバーの議論を聞いてください。悪魔メフィストーフェレスに魂を売るファウストのごとく　そのデモーニッシュな動物的な・別種の魂が必要なのだと言っていますか？ 　▲　（ヱーバー）　～～～～～～～～～～～ 　およそ政治をおこなおうとする者　とくに職業としておこなおうとする者は・・・すべての暴力の中に身を潜めている悪魔の力と関係を結ぶのである。 　無差別の人間愛と慈悲の心に溢れた偉大な達人たちは　ナザレの生まれ〔のキリスト・イエス〕であれ　アッシジの生まれ〔の聖フランチェスコ〕　インドの王城の出〔のブッダ〕であれ　暴力という政治の手段を用いはしなかった。 　彼らの王国は《この世のものにあらず》ではあったが　それでいて彼らは昔も今もこの世に影響を与え続けている。 　〔トルストイの描く〕プラトン・カラタエフやドストエフスキーの描く聖者の姿は　今なお　この人類愛に生きた達人たちの最も見事な再現である。 　自分の魂の救済と他人の魂の救済を願う者は　これを政治という方法によって求めはしない。 　政治には　それとまったく別の課題　つまり暴力によってのみ解決できるような課題がある。政治の守護神やデーモンは　愛の神　いや教会に表現されたキリスト教徒の神とも　いつ解決不可能な闘いとなって爆発するかも知れないような　そんな内的な緊張関係の中で生きているのである。 　（『職業としての政治』 １９１９　脇圭平訳　ｐｐ.９９－１００） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　政治家としてアマテラス公民たる者はすべからく悪魔に身をゆだねるデーモン（悪鬼）にならざるべからず。――こうでしょうか？ 　極論して言うのですが　この方策を忠実に取ったアマテラス政権は　安泰であって　そうでない政権――たとえば民主党政権――は　もはやスサノヲ市民らの信頼も支えも失くした。――こうでしょうか？ 　それとも　そもそもアマテラス‐スサノヲの国家という二階建ての家における逆立ちした連関制が　無理なのでしょうか？

記号論理学の応用例についてお聞きしたいです。 ひょんなことから、大学でこの学問の授業をとっています。この授業の中で、算術やほかの学問での応用例を具体的に示せという課題が出されました。自分で、記号を作ってもかまわないようなんですが、なかなかうまい例が思いつきません。 自分では、心理学におけるバランス理論とかがおもしろそうだと思ったのですが、 なかなかうまく記号化できません。 http://sharkeye.at.infoseek.co.jp/social/b002.html（バランス理論） ヒント程度でかまわないので、ご教授よろしくお願いします。

　この命題を次の二点で　問います。 　 　（A）　日本語に《時制の一致》がないか？　いや　じつは論理思考によってこれを発達させ〔得〕た。 　（B）　日本人のおとなしさ（社会秩序にしたがう心・あるいは隣人愛ないし和の心）は　社会における人びとの交通（まじわり）に論理的な秩序を求めるゆえではないか？ 　（A）　次のうたを見てください。仮想現実と呼ばれる表現法であり　その補充用言（助動詞）の《せ》および《まし》に注意してみてください。 　▲　（古事記歌謡・３０）　～～～～～ 　尾張に　直（ただ）に向かへる　尾津の崎なる 　一つ松 　吾（あ）夫（せ）を 　一つ松　人にあり≫せ≪ば 　大刀（たち）佩（は）け≫まし≪を 　衣（きぬ）　着せ≫まし≪を 　一つ松　吾夫を 　●　（意味合いを採るのみの訳）　～～～ 　（ミヤズヒメが　夫のヤマトタケルをしのんでうたう） 　尾張の真向かいにある尾津の岬に立つ 　一本の松 　我が背子よ 　もし仮りに人であったなら　大刀を佩かせように 　服を着せように　・・・ 　～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　すなわち　現代語に到るまでに　この用法は廃れたようですが　このように（また万葉集のウタにも）時制の一致と見られる語法は持ち得た。発達し得た。《仮想現実》の論理をつらぬいている。こう考えられます。 　その後　やがて互いに相手が見知った仲間どうしばかりになったときには　その情況の中で廃れたのではないでしょうか？ 　（B)　簡単にのべますが　《和》の心は　あくまで一般の市民（ムラびと）のあいだに培われ育まれた交通の思想（生活態度）であった。それをやがてそのムラムラから成る社会が国家という二階建ての家に成ったとき　それは　ムラビトたちが国ビトらに　その第二階をこしらえることをゆるしたのだと考えられ　これを《くにゆづり》と称したように　けっきょくこの《国びと》らに好きなようにさせてやったという歴史事実が介在している。のではないか？ 　言いかえると　一般に第一階に住む人びとは　国びとらが　どうしてもおれたちをお山の大将にしてくれと土下座してでも頼みこみ拝みこんでくるものだから　とうとう根負けして　かれらに好きなようにさせた。社会というやしろに第二階というヤシロまでつくらせて　そこに住まわせた。気の済むまで統治がしたければ　やってみなさいと全面的に甘えさせてやった。 　これが　かれこれ千五百年　経つ。 　 　けれども　一度ゆづったからには　おめえたち　そろそろ返せやなどと言えない。なかなか言えない。しかも　世の趨勢は　かたちの上だけでも　主権在民の世の中になっている。市民主権だというのだから　かつての《くにゆづり》は　ゆづり返されたのだろうか？　これが何ともはっきりしない。 　はっきりしないけれども　そもそも《和》の心を持ち合わせている市民一般は　おいそれと早く返せとは言いづらい。 　ひとつには　そのお二階さんが《和を以って貴しと為す》と　ムラビトのお株を奪う命題を立ててしまった。立てられてしまった。これも　何とも動きが取りにくい。動きを取りにくくしていている。お二階さんたちも　いやあ　立派　リッパ。保身の術に長けている。 　うんぬん。 　というわけで　もともと日本人は　市民一般は　社会の人間的交通において論理的にもその秩序を問い求め続ける人間たちであった。わづかにその和をみだすものがあるとすれば　一階の人間が　二階への出世志向になり　二階にこびへつらい　ゆすりたかりの甘い汁を吸おうとする動き　これである。この一階と二階との関係具合いにおいては　隙間風が吹いたりいざこざが起きたりする。こういうことではないのか？

ルーター：192.168.1.1　→　PC1&2&3（無線） PC1：192.168.1.12＆192.168.0.1　→　PC4（有線）：192.168.0.50 PC2：192.168.1.15 PC3：192.168.1.20 PC1でインターネット接続の共有を行って、PC4（有線）につないでいます。 PC4からPC1&2&3の共有ディレクトリは見れるのですが、 逆にPC4からPC1&2&3の共有が見れない状態です。 素直にPC4も無線にしてしまえば早いのですが、この状態で解決するには どのような方法があるのか、ご教授いただけないでしょうか？

例えば、「人生を有意義に生きる上で、最も必要な事は？」と言う質問をすると、「健康でいられる事」と言う回答が予想されます。 「一番必要な学問は？」という質問では、「国語」という回答が一部出ています。 それらの回答は、肯定できるものかと思いますが、これらは「最も必要な事」ではなく最も必要な前提という「大前提」ではないでしょうか？ しかし、健康でない人生だったらどんなに裕福だろうと、どんなに地位があろうと良いとは思えません。 どんなに有意義な学問を学ぼうとしても、読み書きや言語理解がなければ、学ぶ事は不可能です。 だが、あくまでもそれらは前提。最も必要な事とは違う気がします。いや、仮にそれ以上に大切な事があっても、前提がなっていなければ実現不可能。つまり前提が最も必要なのか・・・。 「大前提」と「最も必要な事」は、同じでしょうか？違うものなのでしょうか？

　 いま目の前に厳然として存在する宇宙について考察するとき、次の５つ公理に行き着いた。 　　１．宇宙は存在する 　　２．宇宙は無限である 　　３．宇宙は連続体である 　　４．宇宙は不変である 　　５．宇宙は不滅である 宇宙は存在する。 宇宙は存在するし、もともと存在した。 宇宙は創られたのではなく、もともと存在していた。 宇宙に始まりはなく、ビッグバンなどもともと無かった。 宇宙は無限である。 宇宙の空間軸は無限である。 無限なる宇宙に果てはなく、果てのない宇宙に形はない。 この無限なる宇宙にとって、１３７億光年の空間などビー玉にも満たない。 また宇宙の時間軸は無限である。 この無限なる宇宙に始まりはなく、終わりはない。 時間軸の如何なる時点においても宇宙は常に存在していた。 宇宙の歴史は無限であり、１３７億年どころか１３７億の１３７億乗年よりはるか以前から宇宙は今と変わらず普通に存在しておった。 宇宙は連続体である。 宇宙はその中のどの一部をとってもそれ自身やはり無限である。 つまり宇宙とはマクロにもミクロにもこの上なく無限なる実体である。 宇宙は不変である。 宇宙の至る所で惑星や恒星、銀河が誕生したり消滅したりして宇宙の地図は移り変わるが宇宙の基本構造は不変である。 宇宙は不滅である。 人類が滅びようと、地球や太陽が消滅しようと宇宙にとっては砂粒が一つ消える様なもの、宇宙が無くなることはない。 宇宙は未来永劫、完全に不滅である。 これらは公理であり、証明を求めるべきものではないがあまりに自明である。 そしていま目の前に厳然として存在する宇宙と深遠なる宇宙の公理について考えるとき、神や仏、天国や地獄の事などもーどーでもえーことに気付く。 この宇宙の公理、「人の道」にはますます自明となり、もー疑いようのない真理に至ったが、皆はどー思うか聞かしてくれ。 　　　　　　　　＜宇宙の音楽＞

簡単な質問なんですが、宗教と道徳の違いはなんですか？？（簡単といえば、ただ質問文が簡単なんです） よろしくお願いしまう。

私達は一般に「Aとは何ですか？」と訊かれれば、 そのAより種的な答を表現したり、類的な答を表現したりします。 その他、比喩で答を表現したり・・・。 では、「『何』とは何ですか？」と訊かれたら、 どういう答が表現されるのでしょうか？ 私は語源を辿って調べるということも一つの手だと思いました。 それで、漢字が支持する象形の具体と慣用される「何」の関連性を 頭に浮べました。 そして、その頭に浮かんだものは「境界線のハッキリしない黒い空間」です。

学校の課題で、知のプロセスにおける主観と客観との関係を説明しなくてはいけないのですが、いまいち主観と客観の意味が判りません。自分で何かテキストを１つ、もしくは２つ読んでそれを分析しながら主観客観の関係を明らかにしていく、というのがこの課題の趣旨なんですが、その取っ掛かりさえ掴めていない状況です。曖昧な質問で申し訳ないのですがどうか助けてください。

簡単な質問なんですが、宗教と道徳の違いはなんですか？？（簡単といえば、ただ質問文が簡単なんです） よろしくお願いしまう。

私はアメリカに住んでいますが、今朝のアメリカのニュースで聞いていたら、アメリカ人だったかイギリス人だったかのジャーナリストが、日本人が決定的な災害なり出来事に会った時の尊厳さは特筆に値する世界でも稀な振る舞いである、と言っておりました。殆ど同じことを、神戸地震でも聞いており、神戸地震直後の日本の災害者達の静かさは異様だったと言っていたことを記憶しております。 一見日本人に取っては当たり前に行動しているようですが、異国人から見ると驚嘆に値する振る舞いのようです。勿論、どの国にもこのような悲惨な目にあっても尊厳を保てる方は居りますが、それはその国民の例外中の例外に属しているようです。その証拠に、異国の人とは反対に、例外を除いて日本人の殆どの人が尊厳を保っていることに他国の人達は驚嘆しているのですから。どうもこの尊厳さに対して、日本人はその異国のその他大勢ではないようです。 そこで質問です。何がこれほどまでに日本人を他の国民とは違った存在にしているのでしょうか。私には、人間なら共通して持っている喜怒哀楽や隣人愛や尊厳がどうのこうのと言うようなレベルの話しではないような気がします。別な言い方をすると、何故異国の方達は私たちの当たり前の振る舞いを感心するのでしょうか。日本人は、世界共通な地球人ではないのでしょうか。

私はアメリカに住んでいますが、今朝のアメリカのニュースで聞いていたら、アメリカ人だったかイギリス人だったかのジャーナリストが、日本人が決定的な災害なり出来事に会った時の尊厳さは特筆に値する世界でも稀な振る舞いである、と言っておりました。殆ど同じことを、神戸地震でも聞いており、神戸地震直後の日本の災害者達の静かさは異様だったと言っていたことを記憶しております。 一見日本人に取っては当たり前に行動しているようですが、異国人から見ると驚嘆に値する振る舞いのようです。勿論、どの国にもこのような悲惨な目にあっても尊厳を保てる方は居りますが、それはその国民の例外中の例外に属しているようです。その証拠に、異国の人とは反対に、例外を除いて日本人の殆どの人が尊厳を保っていることに他国の人達は驚嘆しているのですから。どうもこの尊厳さに対して、日本人はその異国のその他大勢ではないようです。 そこで質問です。何がこれほどまでに日本人を他の国民とは違った存在にしているのでしょうか。私には、人間なら共通して持っている喜怒哀楽や隣人愛や尊厳がどうのこうのと言うようなレベルの話しではないような気がします。別な言い方をすると、何故異国の方達は私たちの当たり前の振る舞いを感心するのでしょうか。日本人は、世界共通な地球人ではないのでしょうか。

私はスカイプにサンワサプライ USBヘッドセット MM-HSUSB10Wを使用していたんですが、ある日突然音がぐしゃぐしゃになってしまいました。 一年以上使っていたため、始めは故障かな？と思い新しいのをもう一台買ったのですが状況は変わらず。 ドライバーやスカイプ自体を更新しても何も変わらず。 ＵＳＢポートがおかしいのかな？と思いＰＣの他のポートで使用しても変わらず。 ＵＳＢに差し込むとＰＣやスカイプでも画面上に正しく認識されているのでそこがおかしいわけでもないようです。 スピーカーや、ヘッドフォンからの音声は正確に出ているので、ＰＣ自体に問題があるようには思えません。 正直私の知識では何が悪いのかがさっぱりわかりません。 拙い文章で申し訳ありませんが、どなたか何かわかる方教えて頂けませんのか？

パソコンを修理に出すため外付けHDDを購入してバックアップを取りました それを復旧するためにいま作業していたのですが急に音がおかしくなって、キーキーいうようになって デバイスを認識しなくなりました 再起動しても同様の状態です これは復旧する見込みはないんでしょうか？ ちゃんと安定した場所において圧力も加えずに大切に保管していたのに残念です。 お店に持っていっても初期不良ということで流されてしまうんでしょうか？ バックアップのためだけに買ったといっても過言ではないので、あまり納得できません。 同様の商品に交換といわれるといいほうなのかもしれないですけど、どうも信用できなくて。 ちなみにIOデータの250GBサイズです やはり復旧の見込みはないのでしょうか？ 教えてください

同じ質問を、yahoo知恵袋とこちらのokwaveで質問しても、回答（回答者）の質が違うんですよね。 知恵袋では徹底的に批判されても okwaveは、受け入れてもらえるやさしい回答が多いです。 なぜでしょう？

私はダウンロード違法かについてレポートを書こうと思い皆さんにお聞きしたいことがあります。 2010年からダウンロード違法が発表されましたよね。 それについてですが、私的複製も罪となると書いてありました。 私的複製とは、個人のためにダウンロードしたりすることだと調べてわかりました。 それはもう著作権に関係するものをダウンロードしてはいけないということなのでしょうか？ また、torerntサイトの主または、bitcomet,utorrent,アップロードサイトに音楽、漫画等をアップロードし、 逮捕されたという事例はありますよね、しかし2010年ダウンロード違法化以来、またはそれ以前に ダウンロードして逮捕されたということは調べた限りでは見つかりませんでした。 もしかして逮捕されている人はいないんじゃないでしょうか? （ただし音楽、漫画、動画等での逮捕者をお願いします。） ダウンロードによって逮捕された人は、罰がないと聞いていますが、これからの人生にどんな影響があるのでしょうか？（就職内定などに影響したり 長々と書きましたが答えてくれると嬉しいです。

自己は、 １。「物理的根源にまで遡ったもの」 ２。「現象表面的＆刹那的な自己チューなもの」 我々は「２」が、ほとんどだろう。 「１」とは、端的に言うと何でしょうか？ （自由なご意見お待ちします）

(1) 無意識的に、地位・容姿・名声などで、人を評価しています。 (2)親しい友人には100％素の自分を出せますが、普通の友人だと気をつかってしまいます。(八方美人) (3)何でも一人で解決しようとします。金銭的に苦しかった時期があり、親しい友人にも親にも決して頼らず自分で解決しようとします。 (4)名声のある職につくことで、周囲から認められてる。と思っている。 (5)プライドが高く、傷つけられると反抗することがあります。 自己愛性人格障害的な要素が強いかも知れません。これは精神異常なのでしょうか？

古代哲学とヘーゲルの弁証法思想の関係についてA4レポート用紙5枚書かなくてはなりません。締め切りがせまっているのであせってます。誰か教えてください。