littlekiss の回答履歴

不存在の証明（悪魔の証明）はかなり困難か不可能なものだとされています。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E 限定的な事柄でしたら、比較的に簡単かもしれませんが、ちょっとしたことでも不存在や非存在は、不可能・困難になるのだと思われます。 「何々が存在しない」などと、軽軽（けいけい）に書く不注意者は、この哲学カテにはいないと思いますが、注意深く考察すると、確かに存在しないと言えそうだなと思い付くもの・ことがありましたら、教えてください。

不存在の証明（悪魔の証明）はかなり困難か不可能なものだとされています。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E 限定的な事柄でしたら、比較的に簡単かもしれませんが、ちょっとしたことでも不存在や非存在は、不可能・困難になるのだと思われます。 「何々が存在しない」などと、軽軽（けいけい）に書く不注意者は、この哲学カテにはいないと思いますが、注意深く考察すると、確かに存在しないと言えそうだなと思い付くもの・ことがありましたら、教えてください。

質問タイトルはポール・ゴーギャンの絵画に同じです。 　ゴーギャン展の開催にあたって、予てより私の胸の片隅で引っ掛かりのあった、意味深なこの言葉について皆さんのご考察を伺います。 【Ｑ－１】　われわれはどこから来たのか？ 【Ｑ－２】　われわれは何者か？ 【Ｑ－３】　われわれはどこへ行くのか？ 【Ｑ－４】　この絵画のご感想をお聞かせ願います 【Ｑ－５】　ゴーギャンがこの絵画にこのタイトルをつけた背景をお教え願います 　なお【Ｑ－４】、【Ｑ－５】に関しましては任意にご回答願います。 　以上、よろしくお願い致します。

不存在の証明（悪魔の証明）はかなり困難か不可能なものだとされています。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E8%A8%BC%E6%98%8E 限定的な事柄でしたら、比較的に簡単かもしれませんが、ちょっとしたことでも不存在や非存在は、不可能・困難になるのだと思われます。 「何々が存在しない」などと、軽軽（けいけい）に書く不注意者は、この哲学カテにはいないと思いますが、注意深く考察すると、確かに存在しないと言えそうだなと思い付くもの・ことがありましたら、教えてください。

質問タイトルはポール・ゴーギャンの絵画に同じです。 　ゴーギャン展の開催にあたって、予てより私の胸の片隅で引っ掛かりのあった、意味深なこの言葉について皆さんのご考察を伺います。 【Ｑ－１】　われわれはどこから来たのか？ 【Ｑ－２】　われわれは何者か？ 【Ｑ－３】　われわれはどこへ行くのか？ 【Ｑ－４】　この絵画のご感想をお聞かせ願います 【Ｑ－５】　ゴーギャンがこの絵画にこのタイトルをつけた背景をお教え願います 　なお【Ｑ－４】、【Ｑ－５】に関しましては任意にご回答願います。 　以上、よろしくお願い致します。

質問タイトルはポール・ゴーギャンの絵画に同じです。 　ゴーギャン展の開催にあたって、予てより私の胸の片隅で引っ掛かりのあった、意味深なこの言葉について皆さんのご考察を伺います。 【Ｑ－１】　われわれはどこから来たのか？ 【Ｑ－２】　われわれは何者か？ 【Ｑ－３】　われわれはどこへ行くのか？ 【Ｑ－４】　この絵画のご感想をお聞かせ願います 【Ｑ－５】　ゴーギャンがこの絵画にこのタイトルをつけた背景をお教え願います 　なお【Ｑ－４】、【Ｑ－５】に関しましては任意にご回答願います。 　以上、よろしくお願い致します。

自分がどう思っているかを考えられなくなったみたいなんです。 どういうことだか自分でもよく分からなくて、こんな風にしか表現できません。 本に書いてあることなんかは理解できます。 これって何かの精神疾患でしょうか。それとも普通の事？

質問タイトルはポール・ゴーギャンの絵画に同じです。 　ゴーギャン展の開催にあたって、予てより私の胸の片隅で引っ掛かりのあった、意味深なこの言葉について皆さんのご考察を伺います。 【Ｑ－１】　われわれはどこから来たのか？ 【Ｑ－２】　われわれは何者か？ 【Ｑ－３】　われわれはどこへ行くのか？ 【Ｑ－４】　この絵画のご感想をお聞かせ願います 【Ｑ－５】　ゴーギャンがこの絵画にこのタイトルをつけた背景をお教え願います 　なお【Ｑ－４】、【Ｑ－５】に関しましては任意にご回答願います。 　以上、よろしくお願い致します。

　質問：　《わたし》は　みづからという存在の固有の名称であるのではないでしょうか？　 　趣旨説明：　（１）　みづからの存在を指し示すとき　それを　日本語で　《わたし》に代表させるとしています。 　（２）　現行の文法には　こだわらず　実質的に見た場合です。 　（３）　したがって　何の某といういわゆる固有名詞は　この実質的な固有名詞である《わたし》の　代名詞ではないでしょうか？ 　（４）　繰り返せば　《わたし》という固有の名称を代理する名称として《何の某》という名前が　それぞれ　つけられている。

　質問：　《わたし》は　みづからという存在の固有の名称であるのではないでしょうか？　 　趣旨説明：　（１）　みづからの存在を指し示すとき　それを　日本語で　《わたし》に代表させるとしています。 　（２）　現行の文法には　こだわらず　実質的に見た場合です。 　（３）　したがって　何の某といういわゆる固有名詞は　この実質的な固有名詞である《わたし》の　代名詞ではないでしょうか？ 　（４）　繰り返せば　《わたし》という固有の名称を代理する名称として《何の某》という名前が　それぞれ　つけられている。

　質問：　《わたし》は　みづからという存在の固有の名称であるのではないでしょうか？　 　趣旨説明：　（１）　みづからの存在を指し示すとき　それを　日本語で　《わたし》に代表させるとしています。 　（２）　現行の文法には　こだわらず　実質的に見た場合です。 　（３）　したがって　何の某といういわゆる固有名詞は　この実質的な固有名詞である《わたし》の　代名詞ではないでしょうか？ 　（４）　繰り返せば　《わたし》という固有の名称を代理する名称として《何の某》という名前が　それぞれ　つけられている。

タイトルの通りに、作品中のどこかに「長大な台詞」、しかもそれが、回想録のようなものではなく、リアルに会話している、そして、１人が何ページにもわたって長広舌を振るうという状況がある日本の文学作品の例がありますでしょうか？また、誰の作品にそういう傾向が多いでしょうか？

思考は現実化する ザ・シークレット ７つの習慣 成功の９ステップ ユダヤ人大富豪の教え etc... この質問を読まれている方は、自己啓発に興味がおありかと思います。 また、上記の有名な自己啓発系の本を全部読んでいるかもしれませんし、読まれていないものもあるかもしれません。 私がこれらの本を読んでどうしてもわからないことがあったので、質問させて頂きたいのです。理解力のなさを申し訳なく思います。 自己啓発の本には、大体下のようなことが書かれているかと思います。 『成りたい自分をイメージすれば、その通りの自分になれる』 思ったとおりのことが現実となりうるのであれば、メルヘンと思考の違いはどこにあるのでしょうか？ 私は今「今すぐに空を飛びたい！！」という思考をしても空を飛べません、今やってみました。 この場合思考は現実化していませんが、ライト兄弟は飛行機を作って見事空を飛ぶことができました。 現実化する思考と現実化しない思考、この違いは一体何なのでしょうか？ あるいは区別がつかないから信念を持ってできるまで努力をすべきということですか？

ご承知のとおり、このサイトでは議論が禁止されています。このサイトが、Ｑ＆Ａ形式であることと関連しているのかもしれません。しかし、現実には議論と思われるやりとりが散見されます。 　実社会においても、あらゆる場面で議論は行われており、議論を目的とした会合も開かれます。実りある議論には、それなりの意義があると考えられているのでしょう。 　そこで、皆さんに質問いたします。 【Ｑ－１】　一般社会において、議論はいけないことでしょうか？ 【Ｑ－２】 議論にはどのような意義があるのでしょうか？ 【Ｑ－３】　議論にはどのような危険があるのでしょうか？ 【Ｑ－４】　なぜこのサイトは議論が禁止されているのでしょうか？ 【Ｑ－５】　あなたはこのサイトで議論してしまったことがありますか？ 　以上、よろしくお答え願います。

「劣化」と聞くと悪い、良くないイメージがまず出てきます。物事には良い面と悪い面があるものと私は思っています。それでは逆に、劣化の「良い面」を考えてみようと思い考えてみたのですが、なかなか浮かびません。 僅かですが、私の思いついた「劣化の良い面」の例 ・和らぐ（激しかったものが和らいで心地よくなる） ・味が出る（その人なりの傷の付け方でものに個性が生まれる） あなたの考えを教えてください。「劣化の良い面」とは？

[幸せ下手]というか、そういう人がおられますけど、 [幸せ上手]との考え方の分岐点、あるいは不幸への道を 繰り返しチョイスしてしまう運命・価値観の分かれ道は何でしょう。 ※ものの本からの知識ではなしに体験から得たご認識を お教えください。

　コミュニケーションについて問います。 　【Q‐ω】　人間は　すべてのひとを　説得することができますか？ 　☆　わたしの感触を述べますので　ご見解を述べやすいように　たたき台としてください。 　【A‐ω‐br．】　（１）　感性ないし情感を措いて考えるなら　すべての人びとが納得するような理論は　提示し得るだろう。 　（２）　ひとが納得するかどうかは　説得者の能力や努力の及ばぬところである。 　（３）　よって　理論によって　すべてのひとを　納得させうるが　説得し切れるかは　分からない。 　☆　そもそも　コミュニケーション論です。 　【Q‐α】　コミュニケーションとは　どういう社会行為ですか？ 　【A‐α‐br．】　対話です。三者の会話は　三つの対話から成るという意味です。 　☆　【Q‐ω】に付随して　わたしの関心を持って知りたい課題です。 　【Q‐β‐１】　説得に際して　第三者は　どんな役割をにないますか？ 　【A‐β‐１‐br．】　（１）　対話の主体として　話し手（書き手・発信者）と聞き手（読み手・受信者）の関係を　おのれひとりの内面に　機能させるために　きっかけとなる。 　（２）　その意味では　そばにいて欲しいと同時に　仲介者の役をになってもらってもよいのだが　基本的に　説得行為ないし対話には　その発言は　加わらないのではないか。 　（３）　前項は　第三者の存在が　重要であり大事だ。と同時に　一対一の対話の発言には　局外者となるのではないかという意味です。 　【Q‐β】　コミュニケーションの主体について　どういう事項が　心得なければならないことですか？ 　☆　研究論文などは読んだことがありません。でも　コミュニケーション論として　実質的に　最先端を行く日本一の内容を目指します。問い求めの過程として　世界一を目指します。 　ふるってご投稿ください。おしえてください。 　なお　これは　【Q：ぶっきらぼうは　いただけませんか】および【Q：けんかをしては　何故　いけないのか】の続編です。

たとえば、言語にたとえると、英語とイタリア語をして、スペイン語もにていて、アジアの言語もしてと・・・とどんどんふえていく可能性は増えていくと思います。拡散で可能であるかのような幻想があり、実際は無理であるおもいます。こういう可能性の判断はどのようにすればいいのでしょうか。この場合、使う言語からという帰納的でない場合、お願いします。或る程度実現してどうなるのでしょうか。

　コミュニケーションについて問います。 　【Q‐ω】　人間は　すべてのひとを　説得することができますか？ 　☆　わたしの感触を述べますので　ご見解を述べやすいように　たたき台としてください。 　【A‐ω‐br．】　（１）　感性ないし情感を措いて考えるなら　すべての人びとが納得するような理論は　提示し得るだろう。 　（２）　ひとが納得するかどうかは　説得者の能力や努力の及ばぬところである。 　（３）　よって　理論によって　すべてのひとを　納得させうるが　説得し切れるかは　分からない。 　☆　そもそも　コミュニケーション論です。 　【Q‐α】　コミュニケーションとは　どういう社会行為ですか？ 　【A‐α‐br．】　対話です。三者の会話は　三つの対話から成るという意味です。 　☆　【Q‐ω】に付随して　わたしの関心を持って知りたい課題です。 　【Q‐β‐１】　説得に際して　第三者は　どんな役割をにないますか？ 　【A‐β‐１‐br．】　（１）　対話の主体として　話し手（書き手・発信者）と聞き手（読み手・受信者）の関係を　おのれひとりの内面に　機能させるために　きっかけとなる。 　（２）　その意味では　そばにいて欲しいと同時に　仲介者の役をになってもらってもよいのだが　基本的に　説得行為ないし対話には　その発言は　加わらないのではないか。 　（３）　前項は　第三者の存在が　重要であり大事だ。と同時に　一対一の対話の発言には　局外者となるのではないかという意味です。 　【Q‐β】　コミュニケーションの主体について　どういう事項が　心得なければならないことですか？ 　☆　研究論文などは読んだことがありません。でも　コミュニケーション論として　実質的に　最先端を行く日本一の内容を目指します。問い求めの過程として　世界一を目指します。 　ふるってご投稿ください。おしえてください。 　なお　これは　【Q：ぶっきらぼうは　いただけませんか】および【Q：けんかをしては　何故　いけないのか】の続編です。

たとえば、言語にたとえると、英語とイタリア語をして、スペイン語もにていて、アジアの言語もしてと・・・とどんどんふえていく可能性は増えていくと思います。拡散で可能であるかのような幻想があり、実際は無理であるおもいます。こういう可能性の判断はどのようにすればいいのでしょうか。この場合、使う言語からという帰納的でない場合、お願いします。或る程度実現してどうなるのでしょうか。