littlekiss の回答履歴

やあ。 私は世界が浄化されるまで徐霊千人切りを目指して悩める人々を地獄に落とす悪の魔道師だ。 今年の仮面ライダーはいつものように私の弟子だ。 君達を新たな地獄へと案内しよう。 ムム、君には死人の霊が群がるように憑いておる。 君にはおじいちゃんがいたな、そのおじいちゃんは苦しんで死んだか？ 人は皆死ねば成仏する、生前に苦しんだ事は脱ぎ去り浄化されるのだ。 その清らかな霊に対して、君は苦しんだ姿が忘れられない。 生前苦しんだように死後も苦しんでいるであろうと言う抜きがたい思いを抱いている。 それは供養が足りないからだ。 そのために成仏した清らかな霊の名を偽り君のおじいちゃんの振りをして君に地獄の業火を知らしめる悪霊が君に憑いている。 さらに悪霊仲間を誘い、君が死人は苦しんでいると思えば喜んでその死人の名をかたり君を苦しめるだろう。 そして君の父が死ねば君の父の名をかたり、父は苦しんでいると君に訴える。 そして君の順番がくるとだな、すなわち君が死ねば、君の名を悪霊は語り君の子を苦しめる。 子が死ねば孫を苦しめる。 そのように子々孫々古来より人を苦しめた悪霊が君についている。 君は地獄の業火に焼けただれ、このままで燃え落ちるように死んでいくであろう。 何とかしなければいけないが、私は救わない。 そのように苦しんで屍をさらすのが君の生涯だ。 誰でも似たり寄ったりだ。 その悪量の名は「生きる意思」であり「生きる欲望」ではない。 君が自らの生きる意志を実感し、生きる喜びを実感すれば、その悪霊は天に昇り、君は生きながらに成仏できるだろう。 その成仏を誘う優しく柔らかい光が、悪霊にとっては燃え盛る地獄の業火なのだ。 君は神の優しいまなざし、すなわち光を地獄の業火と見なし悟るまでは焼けただれるような苦しみを抱く。 では、どうすればいいか。 燃え尽きるまで焼かれるるがいい。 すまわち心を地獄においてこそ清められるのだ。 いかがだろうか。 私は唯一の私であり、今回案内した地獄とは無縁であるが、君達が苦しんでいる限り私は孤独とでも言うか、なんだか一抹のさみしさを感じます。 そんなさみしい私に君達地獄の使者から慰めの言葉を聞きたいのでよろしくお願いします。 以上の思考実験は、君達の信仰を論理として正すとこうした恐ろしい事になるのだと言う話です。 お釈迦さまもこれをしたから、君達のそんなのありゃしねーを説明すると君達の心に映る世界は全てが苦のはずだ。私はそんなのありゃしねーを悟ったから君達と共通の世界に私は居ないすなわち自らが無我であるとそのように言ったのだ。 この辺りはいつもと共通した私の見解です。 なんであれ、思考実験の見解をお寄せください。

　 裁判官も検事も人である。 人は思想を持ち、信仰し、理念を掲げる生き物である。 しかしその思想や信仰や理念は人それぞれであるから自分のもつ思想や信仰や理念とは異なるに違いない。 そのよーな者に裁かれたのではたまったものではない。 しかし法律の条文だけから成る機械であれば人としての思想や信仰や理念は持たないのであるから、偏った判断はせず皆等しく裁かれるはずである。 現代の機械文明の中にあってそのよーな機械を作ることはさほど難しくはあるまい。 そのよーな機械が完璧である必要もないのである。 何故なら裁判官も検事も人である故これまでに数多くの間違いを犯しているからである。 サイコロを転がして判断するのと大差は無いのである。 人であれ機械であれ完璧なものはない。 完璧である必要はない。 それならば裁判官や検事に裁かれるより、そのよーな機械に裁かれたほーが余程マシである。 おそらく世間の皆はこのよーに考えているのではなかろーか。 　

　 裁判官も検事も人である。 人は思想を持ち、信仰し、理念を掲げる生き物である。 しかしその思想や信仰や理念は人それぞれであるから自分のもつ思想や信仰や理念とは異なるに違いない。 そのよーな者に裁かれたのではたまったものではない。 しかし法律の条文だけから成る機械であれば人としての思想や信仰や理念は持たないのであるから、偏った判断はせず皆等しく裁かれるはずである。 現代の機械文明の中にあってそのよーな機械を作ることはさほど難しくはあるまい。 そのよーな機械が完璧である必要もないのである。 何故なら裁判官も検事も人である故これまでに数多くの間違いを犯しているからである。 サイコロを転がして判断するのと大差は無いのである。 人であれ機械であれ完璧なものはない。 完璧である必要はない。 それならば裁判官や検事に裁かれるより、そのよーな機械に裁かれたほーが余程マシである。 おそらく世間の皆はこのよーに考えているのではなかろーか。 　

卒業論文で儀式の起源とその意味って感じで論じようと考えています。 儀式について詳しい本があったら教えて戴けませんか。

　 裁判官も検事も人である。 人は思想を持ち、信仰し、理念を掲げる生き物である。 しかしその思想や信仰や理念は人それぞれであるから自分のもつ思想や信仰や理念とは異なるに違いない。 そのよーな者に裁かれたのではたまったものではない。 しかし法律の条文だけから成る機械であれば人としての思想や信仰や理念は持たないのであるから、偏った判断はせず皆等しく裁かれるはずである。 現代の機械文明の中にあってそのよーな機械を作ることはさほど難しくはあるまい。 そのよーな機械が完璧である必要もないのである。 何故なら裁判官も検事も人である故これまでに数多くの間違いを犯しているからである。 サイコロを転がして判断するのと大差は無いのである。 人であれ機械であれ完璧なものはない。 完璧である必要はない。 それならば裁判官や検事に裁かれるより、そのよーな機械に裁かれたほーが余程マシである。 おそらく世間の皆はこのよーに考えているのではなかろーか。 　

パブリケーション・データ(奥付情報）も全てお教え下さい。

　 裁判官も検事も人である。 人は思想を持ち、信仰し、理念を掲げる生き物である。 しかしその思想や信仰や理念は人それぞれであるから自分のもつ思想や信仰や理念とは異なるに違いない。 そのよーな者に裁かれたのではたまったものではない。 しかし法律の条文だけから成る機械であれば人としての思想や信仰や理念は持たないのであるから、偏った判断はせず皆等しく裁かれるはずである。 現代の機械文明の中にあってそのよーな機械を作ることはさほど難しくはあるまい。 そのよーな機械が完璧である必要もないのである。 何故なら裁判官も検事も人である故これまでに数多くの間違いを犯しているからである。 サイコロを転がして判断するのと大差は無いのである。 人であれ機械であれ完璧なものはない。 完璧である必要はない。 それならば裁判官や検事に裁かれるより、そのよーな機械に裁かれたほーが余程マシである。 おそらく世間の皆はこのよーに考えているのではなかろーか。 　

　 裁判官も検事も人である。 人は思想を持ち、信仰し、理念を掲げる生き物である。 しかしその思想や信仰や理念は人それぞれであるから自分のもつ思想や信仰や理念とは異なるに違いない。 そのよーな者に裁かれたのではたまったものではない。 しかし法律の条文だけから成る機械であれば人としての思想や信仰や理念は持たないのであるから、偏った判断はせず皆等しく裁かれるはずである。 現代の機械文明の中にあってそのよーな機械を作ることはさほど難しくはあるまい。 そのよーな機械が完璧である必要もないのである。 何故なら裁判官も検事も人である故これまでに数多くの間違いを犯しているからである。 サイコロを転がして判断するのと大差は無いのである。 人であれ機械であれ完璧なものはない。 完璧である必要はない。 それならば裁判官や検事に裁かれるより、そのよーな機械に裁かれたほーが余程マシである。 おそらく世間の皆はこのよーに考えているのではなかろーか。 　

あなたのＳＥＸ哲学を教えてください。

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概念は共有できないとしても、公理論が共有できるならば、宇宙人とのコミュニケーション（コミュニケーションの定義の問題もありますが）は可能と言えるでしょうか？

日本の老人はなぜあほとばかとが多いのでしょう？ 目立つ場合に極論したらということです。（ほかの国の人びととは特には比べていません）。 これについて再度問い求めます。 　昔の日本の老人を思い描いてみるに　こうだったのではないか： １．　きわめて話し下手である。 ２．　知らない人とは容易に口を利くことをしないし　できない。 ３．　そのくせ　人のことをよく見ている。見知らぬ人が困っているのを見たら　むしろ何のためらいも無く声をかける。 ４．　向こうから人が歩いてくれば道をゆづる。お年寄りには席をゆづる。 ５．　報酬が決まりより多く支払われると　突き返す。決まりとは違うという意味らしかったが　怪訝な顔をして　突き返す。 ６．　こちらが勘違いしたりほんとうに間違えたりしたとき　こちらがあやまると　いいえこちらこそ気がつきませんでと応え返す。 ７．　（１）（２）より：外国人に話しかけられても　何も言えない。あほうとばかとを掛け合わせたように　ただしにこにこ顔で　だまっている。ただし困っている様子をみたら　自分がパニクったごとくその人のために何とかしてやろうと奔走する。 　いまは ８．　ぺらぺらべらべら　しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。 ９．　相手の粗さがしを考えている。 １０．　道は相手がゆづるものと思っている。 １１．　かっこうをつければ人は　自分にしたがうものと思っている。 １２．　とにもかくにも　あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身のないことをしゃべりまくって　人を手なづけようとする。 どうしてこのようなことになったのでしょうか。 このことを問い求めます。皆さんのご自由なご意見をお願いします。

日本の老人はなぜあほとばかとが多いのでしょう？ 目立つ場合に極論したらということです。（ほかの国の人びととは特には比べていません）。 これについて再度問い求めます。 　昔の日本の老人を思い描いてみるに　こうだったのではないか： １．　きわめて話し下手である。 ２．　知らない人とは容易に口を利くことをしないし　できない。 ３．　そのくせ　人のことをよく見ている。見知らぬ人が困っているのを見たら　むしろ何のためらいも無く声をかける。 ４．　向こうから人が歩いてくれば道をゆづる。お年寄りには席をゆづる。 ５．　報酬が決まりより多く支払われると　突き返す。決まりとは違うという意味らしかったが　怪訝な顔をして　突き返す。 ６．　こちらが勘違いしたりほんとうに間違えたりしたとき　こちらがあやまると　いいえこちらこそ気がつきませんでと応え返す。 ７．　（１）（２）より：外国人に話しかけられても　何も言えない。あほうとばかとを掛け合わせたように　ただしにこにこ顔で　だまっている。ただし困っている様子をみたら　自分がパニクったごとくその人のために何とかしてやろうと奔走する。 　いまは ８．　ぺらぺらべらべら　しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。 ９．　相手の粗さがしを考えている。 １０．　道は相手がゆづるものと思っている。 １１．　かっこうをつければ人は　自分にしたがうものと思っている。 １２．　とにもかくにも　あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身のないことをしゃべりまくって　人を手なづけようとする。 どうしてこのようなことになったのでしょうか。 このことを問い求めます。皆さんのご自由なご意見をお願いします。

　質問する前にちょっとウィキで調べてみたけど、そこには“哲学的”に捉えた記事は無かったような・・・ 　まずは小学生になって、コピー用紙でその輪をつくり、ハサミでセンターから切ったり、センターを外して切ってみたりしてその不思議さを楽しみました。 　『表裏一体』 　この言葉の意味深長なることを思わずにいられない実験でした。 　図をここに表わせないのが情けないけど、文で何とか説明してみます。余分かも知れませんが一応試みます。 　三次元の世界ではコピー用紙と云っても厚さがあります。そこで切り口が長方形になる大きめの輪ゴムを想定します。 　その輪ゴムを一か所切ると長方形の断面が現れます。切り口は右、左ともそのまま自分に向けます。 　切り口は左側と右側に出来たので、この右側の方を時計回りに百八十度ひねって左側の切り口にくっ付けるとメビウスの帯が出来ます。 　左側の切り口の角、四点にそれぞれ上辺の左から時計回りに(1)(2)(3)(4)と記号を付けます。右側の切り口の角には同様に(5)(6)(7)(8)と付けます。 　左側は(1)と(4)の面を表、(2)と(3)の面が裏、右側は(6)と(7)の面が表、(5)と(8)の面が裏です。 　左右の切り口をそのまま自分に向けているので、記号の関係は(1)と(6)、(2)と(5)、(3)と(8)、(4)と(7)とでつながっていました。 　この右側の面(5)(6)(7)(8)を時計回りにねじると(7)(8)(5)(6)となり、(1)と(8)が、(2)と(7)が、(3)と(6)が、(4)と(5)がくっつきます。 　立体なのですが単純に面で考えます。 　左の(1)と(4)の面（表）は切り口の境目で、右の(8)と(5)の面（裏）とくっついていることになります。 　ここで“不思議”を感じます。 　切り口を境にして左が表、右が裏。 　どこを切っても、そして切った瞬間に左が表なら右は裏側に！ 　切り口、接点は表も裏もないの？ 　皆さん、ここから哲学の世界に入らないでしょうか？ 　『表裏一体』 　『物質と精神』 　 　この世の二面性、を思わずにはいられません。 　

　質問する前にちょっとウィキで調べてみたけど、そこには“哲学的”に捉えた記事は無かったような・・・ 　まずは小学生になって、コピー用紙でその輪をつくり、ハサミでセンターから切ったり、センターを外して切ってみたりしてその不思議さを楽しみました。 　『表裏一体』 　この言葉の意味深長なることを思わずにいられない実験でした。 　図をここに表わせないのが情けないけど、文で何とか説明してみます。余分かも知れませんが一応試みます。 　三次元の世界ではコピー用紙と云っても厚さがあります。そこで切り口が長方形になる大きめの輪ゴムを想定します。 　その輪ゴムを一か所切ると長方形の断面が現れます。切り口は右、左ともそのまま自分に向けます。 　切り口は左側と右側に出来たので、この右側の方を時計回りに百八十度ひねって左側の切り口にくっ付けるとメビウスの帯が出来ます。 　左側の切り口の角、四点にそれぞれ上辺の左から時計回りに(1)(2)(3)(4)と記号を付けます。右側の切り口の角には同様に(5)(6)(7)(8)と付けます。 　左側は(1)と(4)の面を表、(2)と(3)の面が裏、右側は(6)と(7)の面が表、(5)と(8)の面が裏です。 　左右の切り口をそのまま自分に向けているので、記号の関係は(1)と(6)、(2)と(5)、(3)と(8)、(4)と(7)とでつながっていました。 　この右側の面(5)(6)(7)(8)を時計回りにねじると(7)(8)(5)(6)となり、(1)と(8)が、(2)と(7)が、(3)と(6)が、(4)と(5)がくっつきます。 　立体なのですが単純に面で考えます。 　左の(1)と(4)の面（表）は切り口の境目で、右の(8)と(5)の面（裏）とくっついていることになります。 　ここで“不思議”を感じます。 　切り口を境にして左が表、右が裏。 　どこを切っても、そして切った瞬間に左が表なら右は裏側に！ 　切り口、接点は表も裏もないの？ 　皆さん、ここから哲学の世界に入らないでしょうか？ 　『表裏一体』 　『物質と精神』 　 　この世の二面性、を思わずにはいられません。 　

免疫細胞達の様に、 群れをなす肉食動物達は無我の状態で自他を峻別しているのでしょうか？

免疫細胞達の様に、 群れをなす肉食動物達は無我の状態で自他を峻別しているのでしょうか？

チャネリングで幸福の科学の関係者と思われる者に テレパシーによる侵害されてます。本当です。 エーテルコードカット、ペンタグラム結界などで、相手の 声は多少小さく聞こえるようになりました。 架空の話のスタートレックで、ベタゾイド種族がテレパシー によるプライバシーの侵害を防ぐ精神の壁を作る技能 を学ぶとありますが、精神の壁って鍛えられますか？ その方法は？ その他何かテレパシー遮断方法ありますか？ カテゴリー違ったらすみません。