kyouzaiya-k の回答履歴

木偏に工でゆずりはという苗字の名詞を頂きました。譲葉と同じなのですか？教えてください。

「当て字」ってありますよね。 漢字の本来の意味とは関係なく、その音や訓を借りて、当てはめた漢字のことです。 手元の国語辞典によると、例として「目出度(めでた)い」「野暮(やぼ)」「呉呉(くれぐれ)」が挙げられていました。 「借字」ともいうそうですね。 さて、質問は、当て字の逆というか、例えば「兄妹」と書いて「きょうだい」、 漫画によくありますが「理由」と書いて「わけ」、「本気」と書いて「マジ」、 あとは「義母」と書いて「はは」もそうですかね？ こんな風に、「漢字の本来の読み方ではないが、その単語の『意味』で読ませること」とでも申しましょうか。 こういうことを何と呼ぶのでしょうか？ 「当て字」ならぬ「当て読み」？ よろしくお願いします。

皆様にお聞きしたいのですが 【不便する】は日本語として正しいのでしょうか？ 【不便】は〔な形容詞〕なわけですが 【不便する】だと動詞ということになってしまいます。 ・アメリカへ行った時は言葉もわからなくて不便したものだ。 ヤフーで【不便する】を検索すると2,470件も出てきます。 他にも同じ〔な形容詞〕で【暇する】なんていうのもありますが・・・ 果たして正しいのでしょうか？みんな間違って使っているのでしょうか？どうぞよろしくお願いいたします。

１　「友達に会う」と「友達と会う」の「に」と「と」の違い ２　「東京に行く」と「東京へ行く」の「に」と「へ」の違い 　上の二点の違いについて、説明できる方いらっしゃいませんか？

１　この/暗黒が/本当に/太平洋で/あるか/どうかは/見極められなかった。 が正解なのですが、なぜ”見極め/られなかった”　　 にはならないのですか。 ２　すでに/東/の/空/は/うっすらと/白ん/で/い/た が正解なのですが、なぜ”うっすら/と” にはならないのですか。 ３　「あった、進む、もどろんで、開け」　の活用の種類がわからないです。

「察する」には読むときも、書くときも正誤に迷います。 WEB上では「”察さない”（158件）」「”察しない”（736件）」「”察せない”（2,540件）」「”察せる”（597件）」「”察せられる”（73,500件）」「”察しられる”（615件）」の使用例が見られます（Google、（　）内はヒットの概数）。 なお、1から6の出自は全て「察する」であって「察す」とも「察しる」とも無関係とします。 1 あの人は相手の気持ちを「察さない」人だ。 2 あの人は相手の気持ちを「察しない」人だ。 3 あの人は相手の気持ちを「察せない」人だ。 4 あの人は相手の気持ちを「察せる」人だ。 5 あの人は相手の気持ちを「察せられる」人だ。 6 あの人は相手の気持ちを「察しられる」人だ。 質問1 正しいのは2、5だと判断してよいですか。この判断に誤りがあるときは解説の上、質問2以降を無視して下さいませ。 質問2 素人の直感として正しい筈の「察しない」が736件しかないのに、誤りの「察せない」が2,540件もあるのは異状に思えます。 「察せない」の2,540件は 1）「察しない」と記すべき所で誤ったケースと、 2）「察せられない」と記すべき所で誤ったケースと、さらに 3）文語の「察す」+「ず」=「察せず」と口語の「察する」+「ない」=「察しない」が捩れて「察せない」になり、これらが合流したものと推測します。 大半は3）のケースだと思うのですが、この考えが妥当であるや否や専門知識を所有する方々には、何か分かっていることがありますか。 質問3 これほど誤りが複合するのは「察する」特有の現象なのですか。サ変動詞全体に言えることなのですか。それとも、他の、ある種の動詞にも共通した現象なのですか。 質問4 私見では「”察せる”（597件）」の相当数は「”察せられる”（73,500件）」の積もりで使っているのではないかと推測します。「察し得る」から可能動詞「察せる」が誕生しつつあって今後とも増加の一途を辿るであろうと思います。この考えは間違っていますか。仮に可能動詞「察せる」を認めると何か不都合が生じますか。 なお、質問文の1行目を検証される方は” “付きで検索して下さいませ。 （参　http://www001.upp.so-net.ne.jp/google/howto2.htm　） よろしくお願いします。

使い分けには混乱と議論があるようです（例http://utuzawa.hp.infoseek.co.jp/kannji.htm）。 http://utuzawa.hp.infoseek.co.jp/sannko.deai.htm　・・・（*）の末尾の3行が指針のようですが、（*）は問答集となっていて（*）に先行する規範に対する補足と読み取れます。また、読み間違えようのないほど簡潔な（*）の末尾の3行が、現実には浸透していないということは（*）の指針が的外れなのではないかとすら思えます。規範とすべき条文なり告示なりがあるのなら読んでおきたいです。 解説文や加工した文章でなく、「出会う」と「出合う」の使い分けについて記した、そもそもの源泉に当たる生の規範たる条文は何処にあって、どうすれば読めるのでしょうか。 調べが不十分なせいか見つけられません。よろしくお願いします。

いつもお世話になります。 敬語の使い方についての質問なんですが・・・、例えば １．上司から取引先を紹介してもらう ２．自分からその取引先の方へ初めてメールする というシチュエーションで、 『株式会社○○の＊＊と申します。 弊社（上司の名前）のご紹介で初めてご連絡差し上げました。』 ここでは『ご紹介』か『紹介』とすべきなのか どちらが適切かよくわかりません。 皆さんのご意見賜りたく。。。 よろしくお願い致します。

経理課の看板に「ご集金の方は→の方向にお願いします。」とあったのですが、ご集金という敬語は、集金する方から集金される方に対する謙譲語だと思い、違和感を感じたのですが、このままで正しい表現なのでしょうか？

はじめまして、日本語を母国語としていない者です。 仕事をしたくない　と　仕事がしたくない　の区別か表現のニュアンスを教えて頂きたいです。 例：「今日僕は仕事をしたくないです」って正しいですか、　 「仕事がしたくない」の後に名詞が付くようなことを認識しています。　 「仕事がしたくない今日」。 宜しくお願いいたします。

初歩的な質問なのですが、"お"　の付け方に迷う時があります。 "答える"のが自分である時でも「そのご質問にお答えします」 などの場合、"お"　を付けますが、これは、間違った使い方 なのでしょうか？ 書くのが自分の場合でも、相手に対して、「お書きする」とか の際に　"お"　をつけてしまっていると思います。 これらの場合、"お"　は行動する人ではなく、相手に対しての 意味になりますか？それとも、行動した人に"お"をつけてしまい、 おかしな日本語になるのでしょうか？わかる方教えてください。

川原の読み方は「かわら」ですよね 「川」の漢字は「かわ」で原が「ら」と読むのでしょうか？ それとも「川」が「か」で原が「わら」と読むのでしょうか？ 子供に聞かれて答えられなかったです・・・・・

先日、社長からくんじを頂いたのですが、 漢字で書くと「訓辞」と「訓示」 どちらが正しいのでしょうか。 どちらも似たような意味なのですが...

次の漢字の読みを教えてください。 魚偏に師の右側（市に似ているほう）の漢字の読み方を教えてください（一字です）。 私の電子辞書にはありませんでした。お願いします。

辞書で「すなわち」をひくと「即ち△則ち▲乃ち×」と出てきます。 ×は当用漢字でない漢字であることを表しているのですが、当用漢字でない漢字を使うことは、間違いなのでしょうか? つまり、例えば漢字テストで「すなわち」を「乃ち」と書いたら×をつけられてしまいますか? テストで×をつけられたあと、先生に辞書にちゃんと乗っていると主張する事は可能でしょうか?

　短歌に関する質問です。句切れについて、次のような説明があると思います。 　初句、三句切れ：七五調→優美でなだらかなリズム感 　　　　　古今、新古今和歌集に多い。 　二句、四句切れ：五七調→力強く、荘重なリズム感 　　　　　万葉集に多い。 そこで（１）なぜ、初句三句切れは七五調といい、二句四句切れが五七調というのですか？ （２）なぜ、七五調は優美でなだらかなリズム感、五七調は荘重なリズム感と説明されるのですか？ 　よろしくお願いします。

「おいくつになられる」は二重敬語という説があるようですが、 元の「いくつになる」の「いくつ」を美化語の「おいくつ」にし、「なる」に「れる」をつけて尊敬語にしたものは別に二重敬語ではないのではないですか。

おいくつになられるという敬語は間違いなのでしょうか。できれば早めに教えてください

お世話になっております。 「敬語指針」が発表？されたのは、知っているのですが、敬語の種類は５種類に決定？と考えて宜しいのでしょうか？

　国語に関する質問です。 （１）かつおと昆布のだしが決め手のやさしい旨みです。 学校文法に従って、（１）の文節の働き、文の成分を分析するとどうなりますか？ 　文の成分は 　「かつおと昆布のだしが」　　→主部 　「決め手のやさしい旨みです」→述部 　と思うのですが、よくわかりません。 　よろしくお願いします。