a_hona の回答履歴

「笑い楽しむ」ことは現代病の薬になるか？

人は、支配を欲するのか、支配されることを欲するのか？ 世の中の出来事を見ていると、 人は、意外に、他者に支配されることを望んでいるのではないか？ と思えることが多々あります。 人は、他者を支配することを欲するのか、他者に支配されることを欲しているのか？ 教えてください。 よろしくお願いします。 わたし、SMのSです、Mでも結構です。 わたしの考えるSM論でもOK。 ファッションなどの流行に敏感です、 ホニャララさんは、わたしの《神》です、 ニーチェは間違っている、 などなど、 この質問に関係することならば、どのような内容でも大歓迎です。

「意味がある」とは、いかなる事ぞや？

医業は仏教、スピリチュアル的な観点から見ると、どういった意味があるのでしょうか？ 私は医学生です。 将来は内科医になりたいと考えています。 仏教には昔から興味があり、仏門に入ろうかと思いましたが、訳あって医者になることになりました。 仏教やスピリチュアル的な観点からみると医業とはどういった意味があるのでしょうか？ 病気がその人の魂の課題だともし考えるなら、それを治す医者はスピリチュアル的に何の意味がありますか？ 治す過程もその課題のうちということでしょうか? 真剣に治す医者、治そうとする患者そういった関係性においても魂の学びがあるということなんでしょうか？

　▼　（ヰキぺ：釈迦）　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6 　§　3 生涯 　§　3.3 成道 　そこで（*　難行苦行を要らぬこととして捨てたあと）　釈迦は、全く新たな独自の道を歩むこととする。 　ナイランジャナー（nairaJjanaa、尼連禅河、にれんぜんが）で沐浴し、村娘スジャータの乳糜（牛乳で作ったかゆ）の布施を受け、気力の回復を図って、ガヤー村のピッパラ (pippala) の樹（後に菩提樹と言われる）の下で、「今、証りを得られなければ生きてこの座をたたない」という固い決意で観想に入った。 　すると、釈迦の心を乱そうと悪魔たちが妨害に現れる。壮絶な戦闘が丸1日続いた末、釈迦はこれを退け大悟する。これを「成道」という。・・・ 　7日目まで釈迦はそこに座わったまま動かずに悟りの楽しみを味わい、さらに縁起・十二因縁を悟った。 　8日目に尼抱盧陀樹（ニグローダじゅ）の下に行き7日間、さらに羅闍耶多那樹（ラージャヤタナじゅ）の下で7日間、座って解脱の楽しみを味わった。 　22日目になり再び尼抱盧陀樹の下に戻り、悟りの内容を世間の人々に語り伝えるべきかどうかをその後28日間にわたって考えた。 　その結果、「この法（悟りの内容）を説いても世間の人々は悟りの境地を知ることはできないだろうし、了ることはできないだろう。語ったところで徒労に終わるだけだろう」との結論に至った。 　ところが梵天が現れ、衆生に説くよう繰り返し強く請われた（梵天勧請）。3度の勧請の末、自らの悟りへの確信を求めるためにも、ともに苦行をしていた5人の仲間に説こうと座を立った。釈迦は彼らの住むヴァーラーナシー (vaaraaNsii) まで、自らの悟りの正しさを十二因縁の形で確認しながら歩んだ。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　さて　《さとり》の中身は　何でしょう？　おしえてください。 　 　つまり　中身はありますか？　という問いです。 　つまり　何もないのではないか？　何もないのに　ただ《目覚めた（ブッダ）》と言ってみただけなのではないか？ 　つまり　人びとはこれを真に受けて　それはとうといものだと　何の根拠もなしに・また根拠がないからこそ　受け留め　あたかも正負の正の意味でのいけにえの小羊としてのように受け容れるようになっている。だけなのではないか？　これが問いです。　 　つまり　《さとり》の中身は　何でしょう？ 　なければ　世界史上まれにみるペテン師であったと考えられます。 　集団催眠のごとくであり　それは　人びとも自分たちのほうから積極的に（？）その催眠事業に参加して行っている。と分析すべきでしょうか。 　 　自分に対してマインドコントロールをおこなうことは　自由なのでしょうが　それによって　ものごとを見るふつうの目が曇らされているなら　哲学の問題になります。 　たとえば　上に引用したくだりについてなら　なぜゴータマは梵天勧請を受け容れたかの理由がさだかではありません。そういう子供だましの話に人びとが乗って行ってしまっていることは　理性も感性もダメにされている証拠だと考えられるからです。――これは　社会公共にとっての問題です。 　すなわち人びとは　ゴータマ・ペテン宗教によって骨抜きにされ　二千年以上にわたってみづからすすんで　たましいまでもふにゃふにゃに成ってしまった。のではないか？

輝きがあり、魅力があり、他人を包み込むオーラのある人と、味気なく面白味のない人がいます。 前者は、見知らぬ人でも一瞬で虜にされそうになります。 ふと微笑み掛けられたり、視界に入っただけでも世界が明るくなって見えるし、まるで恋に落ちた気分になります。 出掛けた先で擦れ違った見知らぬ人が、いつまでも忘れられないという経験があります。 俗に「周りを明るくする」「一緒にいると和む」「癒し系」と言った人の種類です。 異性である女性の方が印象は強いのですが、同性ではアーティストやアニメキャラに魅力を感じます。 普通に良識とか律儀とか真面目な人にも魅力はありますが、それとは違った魅力です。 対し、味気のない人は進んで関わるのも億劫だし、話し掛けても損をした気分になります。 見知らぬ人の場合は、遠ざかりたくなります。 また、深みのない人だと、悪い言い方、直ぐに飽きてしまいます。 他人を値踏みするようで烏滸がましいですが、こういう気持ちになった人もいると思います。 この二者の間には、どのような違いがあるのでしょうか？ 内面の違いだと思いますが、この二者が生まれる理由は何なのでしょうか？ また、魅力のある人を近付ける秘訣というものはあるでしょうか？

「人生ってつらいの・・・？」 生まれてすぐ話せるなんて・・・とかそういう話しではないのであしからず

動物は弱い者は淘汰される。 人間だけが弱いのに生き残れるようになった。 たとえば、農業や貯蓄を作った。 それによって、食物連鎖が成立しなくなり、 人だけは増えるようになった。 たとえば、人はお金という概念を作った。 狩りができない人間でも生き残れるようになった。 成金デブみたいな、動物で見れば下等なヤツでも、金で女を引き寄せ、セックスして、 子孫を残せるようになった。 これは自然に反しているのか？ 弱いヤツは淘汰されるべきなのか？ オレは実力のない自分に愕然としている。 オレが生き残るには、力をつけるしかないのか？ もちろん自殺する気はない。 だが、オレは力がなく、モチベーションが上がらない自分がキライだ。 毎日風呂入って、空腹にもそこまで耐えた経験がない。 オレは恵まれてる。 だが、そのせいか弱いのではないか？ 今日も、雨と風が強いからって、イライラしてる自分がイヤだった。 「なんで、この程度の自然に振り回されるんだよ」と思って。 慰めはいらない。 教えてくれ。 人も、弱いヤツは淘汰されるべきなのか？ 人は、自然の摂理に反しているのか？ 弱いオレは弱いままだとどうなるんだ？ 本気で淘汰されると実感したなら、力がほしい。

ご閲覧ありがとうございます。 私は、一人暮らしの大学3年生の男子です。 仕送り無しで、生活をするため、大学に行きながら、バイトを掛け持ちしています。 昨日バイトで、『君は、甘えている』と言われ、自分が否定された様な気持ちになりました。 そこで自己整理が上手くできないので、相談させて下さい。 私は、毎日が忙しいです。社会人の方と比べたら、忙しくないのかもしれません。 だからといって自分では、忙しくないとは思えません。 毎日朝8時から、23時30分まで学校→バイトの生活を金曜日以外しています。土日は14時間くらい働きます。 12時から、2時まで学校の勉強をして寝る生活です。 休める日は、金曜日学校が終ってからです。 金曜日は自己整理の時間にしています。 これが自分の環境なので自分の生活環境を他の人に言ってわかってもらおうと思いませんが、昨日バイトでもっとシフト入れないの？学生だからって甘え過ぎだよ。止めてもいいと注意されてしまいました。 あまりにショックで、今日はまだご飯も食べれません。 毎日必死に生きているのですが、自己肯定感がしっかりしていないため、否定されると深く傷ついてしまいます。 皆さんは自己肯定感をどのように養いましたか、又は養っていますか? 私は高校生の時に、部活や学校の役職や性格もあると思いますが否定され続けてきました。 先生からは期待され、厳しく言われ学生からは冷たい態度をされ沢山打たれ慣れてると思っています。 しかしこの(自己肯定感)だけが養うのが難しいく否定されると傷ついてしまいます。 大学3年生になった今でも、これが課題です。 気持ちが乱れているため、感情的な文になってしまいました。ごめんなさい。 お時間がありましたら、皆さんの意見(慰め、同情、お叱りなど)+『自己肯定感の養い方』について聞かせていただけないでしょうか？ よろしくお願いします。

異性がとても怖く感じてしまいます。 小学生の頃にイジメがあり、それから異性が恐怖としてうつります。 いい加減、過去から抜け出したいのですがなかなか抜け出せずにいます。 異性から声をかけられたりなどすると、無意識に「恐怖」としてみてしまい、 元々、口下手なのですが受け答えも素っ気なく、ビクビクしてしまい呆気なく終わります。 一度は勇気を出して声をかけようとしても、いざとなるとまたビクビクしてしまい とてつもない恐怖が襲ってきて何もできなくなります。 そして恋愛相談などよく受けますが 自分は『恋愛感情が欠けているのではないか』と思うぐらいに 異性を好きになる事もありません。こんな自分を軽蔑すらします。 文章がわかりにくかったら申し訳ありません どうしたら異性が怖くなくなりますか？

20代半ば♀です。 しばらく恋愛をしてない為か、恋愛を忘れました。 皆さんはどういう時に恋愛をしたいと思いますか？ 一生一人でも平気かもしれないし、だけど養子だったら欲しいな…とか思っています。 子供は好きだけど、出産願望は一度もありません。 親とも仲が悪く二度と会いたくないためか、赤ちゃんを見せたくない気持ちが強いです。 誰かに依存する気持ちもありませんし、できれば一人で…と思っていますが、皆さんの恋愛観を教えて頂けますか(年代、家族構成を含め)？ セックスに関しては嫌いではありませんが、性欲は平均よりかなり低いはずです。 男性に対しての理想は高くはなく、ただ「子供から愛される人でないとな…」と思います。 学歴にはこだわりません。 亭主関白でない人です。

　１．　神について何も説明できなくても　信じる動態はあると考えます。したがって　わざわざ神について説明せよという問いを受けたときのこたえが出来るかどうかの問題です。 　２．　たとえば次のように　ヘーゲルに問われたとしたら　返す言葉はありましょうか？ 　▲　（ヘーゲル：有限と無限）　～～～～～～～～～～～ 　無限なものと　有限なものとの一体性・・・この矛盾・・・は　どんな自然的なものも自分のなかにこれを持ってはいない　ないしはこれを　我慢できないであろうが　この矛盾を持ちこたえることができるのが　人格（*　もしくは《時間》）の高さである。 　（『法の哲学』§３５　追加） 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　３．　無限とは　わけの分からないものです。つまり神のことですが　経験世界を超えています。しかもヘーゲルはここで　有限なる存在であるわれわれ人間にあっても　その生まれつきの自然本性にこの無限がやどる・または埋め込まれていると言おうとしています。 　４．　なぜこの《有限なる存在における無限との――非思考における―― 一体性)》を我慢できないのかと問うているはずです。　 　 　５．　なぜあなたはその存在としての《時間》が　高くないのか？　と。 　６．　あとはヘーゲルの読みを勝手に自分の側に持って来ていますので　それを説明します。 　 　６－１．　　《この矛盾・・・は　どんな自然的なものも自分のなかにこれを持ってはいない　ないしはこれを　我慢できないであろうが》というとき　それは　ここでは　神について説明せよと問われたとき〔だけ〕の問題だと見るということです。 　６－２．　言いかえると　自然本性としては《矛盾をやどし持っている》。けれどもそのことについて理論立てて説明することは出来ない。 　６－３．　ただし哲学においてその問いを問われて何にも答えられないのなら　それは《神について何も知らん》ということになる。 　６－４．　それでよいのか？　という問いです。 　７．　なお　《日本人は》ということにさほど意味はありません。これを日本語で問うているというような意味です。

16歳の高校生です。 私の母は鬱病です。とても優しい人でした。 父は母を鬱病にするほどの最低な人です。 兄もそんな親を見てぐれてしまい、私と弟は祖母の家で面倒をみてもらっています。 家族バラバラです。住んでるところもバラバラです。 もうこんな状況６年ほど続いています。 親戚や祖父母から私だけでもしっかりしてね。 あなただけが頼りよ？などプレッシャーがきついです。 正直もう、何もかも疲れました。 楽に、自由になりたいです。 そんなことばかり頭によぎって 何をやるにもだるいです。 どうすれば楽になれますか？ 死にたくはないです。

高校３年生男です。一人っ子で特に趣味や特技もなく、小学校4年生から今までサッカーを続けてきたくらいです。彼女はいます。 専門学校への進学が決まりましたが、趣味等々ないもので自分と仲良くなる接点もメリットもなく将来の人間関係も心配です。 今の友人や彼女は何が良くて自分と関係しているのかと考えるときもあります。 友人や彼女との会話は弾むのですが、笑わせる会話ができず周りの人が声をあげて笑いながら話しているのを見ると「楽しそうに話してるなあ」と羨ましくなります。笑わせることが会話じゃないと分かっていますが気にしてしまいます。 関係していても無趣味で魅力の欠片もない自分の価値がわからなくなりました。 趣味で人生が楽しくなりますか？アドバイスお願いします。

もし他にも同じような質問がある、あったのであれば申し訳ありません。 私は子供の頃から自分が大嫌いです。 子供の頃は、太っていて容姿の悪い自分が嫌いでした。内気な自分も嫌いでした。 ですので、小学校高学年からダイエットに励み、短大を過ぎてからはだいぶ明るい性格になったと思います。 それでも自分が嫌いという気持ちはなくなりません。 スタイルはまだまだ良くないと感じていますし、 ほんとは家にいるのが一番好きなような、内向的性格です。 飲み会で盛り上げたり、その場を取り仕切ったりすること、幹事役は凄く苦手です。 頭もあまり良くないです（短大を卒業し、地方公務員となりましたが、結局難しい仕事に付いて行けず心を病み、今治療中です）。 性格だって、自分勝手な部分があるし、偽善者だなと感じることも多いです。 友人や家族が大事なあまりに、一生懸命何かプレゼントしたり、やってあげたりしますが、 そいういうことも過度になっていて迷惑なのではと感じています。 男っぽい性格で、丁寧語を使わないと言葉遣いが汚いです。 出来るだけ、使わないように気をつけて入るものの癖になっていて、 通常の言葉遣いも綺麗という風にはなかなかなれません。 なんでも男性に率先して動きたいというか。 デートのお店も、行く場所も、自分で決めて考えて、相手に提案する方です。 そんな性格なのに、たまに甘えたい気持ちになってしまうことがあります。 その甘え方が過度なのか、恋人になった人には気持ち悪がられていると思います。 恋人としての私は、可愛くないし、変に甘えてくるし最悪だと思います。 それでも顔は、メイクとカラーコンタクトレンズを使えば、自分の理想に整形なしで近づけると知り、今必死に勉強しています。 でもスタイルは、努力が足りないのかこれ以上良くならないし （参考までに、私は身長162ｃｍ、体重51kg前後、バストはD70でウエストは62ｃｍ、ヒップ88ｃｍです）、 性格はとにかく大嫌いです。 過去に、カウンセラーの先生に、自分とは死ぬまで付き合うのだから自分を好きになってあげないと可哀想だよと聞き、 自分を好きになるのは難しいのでせめて嫌いにならないようにしようと思ったのですが失敗しました。 やはり自分が嫌いです。 私と同じように自分が大嫌いだけど、克服して今はそこそこ好きになれているという方はいますか？ いらっしゃるのであれば、どういった方法で、自分を好きになることが出来たのか教えてください。 よろしくお願いします。

初めて質問させていただきます。30歳、無職、女です。 どうしたらいいのか自分で決心がつかなくなってしまってるので 皆さんのご意見をお聞かせいただければ、と思います。 現在私は無職。 6月いっぱいでコールセンターでのお仕事を退職し、一人暮らしの部屋を引き払って実家で生活をし、就活と資格取得の勉強をしている日々です。 元々うつと強迫性障害を持っており、強迫性障害に関しては頭に浮かんだ事をメモしないと気が済まないという症状が出ております。あと、私生活に関しても仕事に関しても確認が酷い状況です。 一年間くらい療養しようと思い実家に引越したのですが、家に居て資格の勉強をしていると仕事をしていない自分を責めてしまいます。そこで派遣会社に登録をし、本日社内選考に合格し、明後日、面接があります。面接は家から遠いため、ホテルをとって宿泊して挑んでます。 そこで… すごくうつな状況に襲われています。 そもそも休んでる間に病気を治したり、断捨離をしたり、こんがらがった頭を整理するつもりだったのですが上記にも書きましたが仕事をしていないのが不安… 仕事が決まると引越しをします。引越しをするためには貯金していた引越し費用も使ってしまいます。仕事が続くかどうかも不安です。 働くとまたうつと強迫性障害に悩むことになる。 でも働かないと自分を責める。 実家を出ないと遠くにいる友人たちに会えず、忘れられないか怖い。 でも戻ったところで遊びたい時に遊べない可能性もある。 実家にいると母（独身）がしょっちゅう出かける（おそらく彼）ので寂しくなってしまうので家を出て母に母の時間を満喫してほしい。 でも実家を出ると母に会いたくなる。 でも、でも…ばかりです。 ちなみに今回選んだ仕事はまたコールセンター。 時給の高さで選びました。 本当にやりたいことはインテリアもしくは不動産関係なんですが 今は人が怖いのでコールセンターを選んでます。 あと、休もうと思いつつ見てしまう求人サイトにいい求人が出てると なくなってしまっては困ると思ってしまいます。 でも実家から出る自分を想像すると涙が出て消えてしまいたくなります。 文章がゴチャゴチャしてしまい何を言いたいか伝わりにくかったらすみません。 私はこのまま進むべきなのか、もう少し療養すべきなのか自分で決められなくて困っております。 何かヒントをいただければ、と思います。 よろしくお願いします。

もうすぐ28歳になります。 実家暮らしの処女オタニートです。 恋愛歴は一度だけ。 でも翌日に振ったので無いに等しい 職歴はバイトや派遣や契約をニート挟みながら。今は一年ニート デブですが胸はでかい(G80)不細工ではないです。 家事は修行中。半半半人前 頭痛肩凝り持ちで足に病(長時間歩行無理) こんな積みまくってて人生の幕下ろす方がいいかもしれませんが、どなたかに聞いて頂きたく質問させていただきました。 ニートで対人怖く毎晩マイスリー飲んでて足病ですが、仕事につけますか？ ニートで27歳でG80のデブオタは結婚できますか？ 世の中に需要はありますか？ 眠剤を飲んだ後なので申し訳ないですが、ご意見ご感想ありましたら、よろしければお願いいたします。

　仏教の開祖の釈迦を仏陀（ブッダ）という言い方があり、「ブッダ」とは「目覚めた人」という意味だ、という言い方を何度か聞いたことがあります。 　ウィキペディアでも、仏教を《一般に仏陀（目覚めた人）の説いた教え、また自ら仏陀に成るための教えであるとされる。》と、説明しています。 　この場合の「目覚めた人」というのは、人のどのような状態を指しているのでしょうか。 　「目覚める」とは、どういう状態から、どういう状態になることを指しているのでしょうか。 　ネットサーフィンして少し頑張ってみたつもりですが、仏教関係の教義や真理は、調べれば調べただけ広がってしまい、良い帰結を得ることができません． 　一つの帰結を見るには、この、ブッダについて明確に知ることが必要と思われましたので、質問させていただきます。 　よろしくお願いします。

私はお互いに高め合うのが本来、友達の姿ではあると思います。 あの先生が教え方が下手だとか、あのゲームとか漫画が面白くないとか 退屈だとかしんどいとかそういう会話ばっかりで、 私はそういうなんの進歩もない会話はしたくないというのが 正直な所ですが、コミュニケーションというのは いつになっても愚痴の言い合いとかどうでもよい ような会話で成り立っているような気もします。 私は自分が秀でた能力もなく、これといった長所のない人間なので、 そういう自分を高めんとする意識があり、 そういう意味でこのままそういう友達と付き合っていいのか疑問があります。 別に私は愚痴や不満を言い合う仲が悪いとか見下しているというのではありません。 そういうので楽しいならそうすればいいし、愚痴がストレス発散になって 明日の仕事が捗るならそれも良いとは思いますが、 そういう友達と自分が一生付き合いたいかといわれれば微妙です。 徳がある人間もそうはいないので、なにか違うなと違和感を感じながらも まあそれが人付き合いだと納得させている形では有りますが。 勘違いのないように言うと、私は今の友達のいいところもたくさん知っているし、 お互いに助け合う仲ではあります。 子どもの時から言われ続けた、友達は選ぶべき。最低でも自分と同等か、 自分以上の人間と付き合え。という父の言葉が離れず、 私の母は父とは対照的で一緒にいて楽しいのが友達。 それ以上を友達に求めるのは間違い。 との論調で、結局どちらが正しいのかはまだわからず 一生を左右する問題なので悩んでいますが、 どうも分かりません。 そこで質問します。友達は選ぶべきですか？

　１．　宗教組織は　結社の自由になじまないのではないか？　信教の自由を侵しかねないかたちと内容をもって　憲法違反ではないか？　以下　これを問います。 　２．　信仰は　《良心・信教の自由》がうたわれているとおりに　個人の内面主観において自由に成り立つと考えられる。 　３．　しかるに宗教とは　この信仰から得られた生活態度ないし世界観をオシエとして表現したものである。 　４．　その宗教は　しばしば教団とよばれる組織を持つ。一般には　結社の自由において　自由だと見なされている。 　５．　ところが　信仰の教義化かつ組織化は　まづ教義化において主観内面のことが言葉による表現としてすでに外面に移されている（註１）。しかもそのオシエを中心としオシエに従って　組織の権限関係が形成されることになる。 　６．　ならば　一方で主観内面としての信仰はすでに消えており（もしくは　蝉の抜け殻と見るべきオシエに変身しており）　他方でしかもその信仰が――という意味は　オシエとその遵守というものに成り変わった信仰観念が――　組織の運営や人間の関係にとって判断・評価の基準とされることになる。 　７．　つまり　信仰ではないものが信仰と見なされしかもその教義が組織〔としての人間関係〕の中心となる。教義が中心となるということは　組織の権限関係において最高の地位に立つものが解釈したその教義内容が中心となることを意味する。 　８．　もしこうであるならば　組織の長としての人間が　ほかの人びとを・そしてしかも組織の外の人びとをも　ほんとうは信仰ではなくなっている倫理規範としての《教義》とその知識および実践の度合いに応じて　評価しときには裁くというかたちになる。 　９．　これは　信仰の・または信徒のあつまりではありえない。言わば道徳ごっこである。道徳ごっこっとしての仮面をかぶったイジメ合いである。 　１０．　自分も他人もそして世の中が　自分の思うようにならないという《苦――生老病死だそうだ――》から逃れようとして　いやそれなら自分以外の人間をみなおれの思うようにあやつればよいという支配欲にみづからが支配され　この道徳ごっこ――つまり内面における信仰の外面化としての倫理規範のもてあそび――を考案し　結社の自由に乗じて組織化したものである。のではないか？ 　１１．　この組織宗教とは　良心・信教の自由を侵す犯罪行為ではないのか？　憲法違反ではないか？ 　１２．　組織の権限関係にもとづき――ということは　権限ある地位についた人間がその人間としての判断にもとづき――　他人の信仰の是非や度合いを規定するかのごとく言い渡すのは　人間の自由を侵す犯罪行為ではないか？ 　１３．　結社の自由は　宗教にもとづく組織としては　個人における良心・信教の自由と両立しないのではないか？ 　個人の信仰は　ヒエラルキアになじみ得ない。 　１４．　信仰の宗教化じたいがすでにその瞬間に　信仰の自殺行為となるのではないか？ 　１５．　聖典等と呼ばれる文献等の研究のための組織のみが残るのではないか？　 　１６．　いわゆる宗教家は　個人としての表現の自由にもとづき個人として活動するのみとすべきではないか？ 　１７．　宗教組織は　すべからくすみやかに自己解体すべきではないか？ 　（註１）　《信仰はその教義化において主観内面のことが言葉による表現としてすでに外面に移されている》：　たとえば信仰においては　《存在の奥底にそなわったと言うべき中核のチカラが　〈ひとは人をころさないものだ〉と語っているのを知っている》。しかるに　宗教においてその信仰内容が教義化されるということは　《なんぢ　ころすなかれ》という言葉による表現となって持たれることを意味する。 　片や　心の声を知っている信仰と　片や　その声の内容を倫理規範として持ちそのことの習慣化によって或る種の観念を形成しこの観念が――法規範と成ることをとおしても――おのれの思惟や行動〔の自由〕を規制するようにはたらくこととがある。この両者の差は　おおきいであろう。