Musaffah の回答履歴

SHFileOperationを使用して、 フォルダ名を指定して移動させたいのですが、 下位フォルダが移動先に存在しないと 下位フォルダは移動されません。 できないのでしょうか？

SHFileOperationを使用して、 フォルダ名を指定して移動させたいのですが、 下位フォルダが移動先に存在しないと 下位フォルダは移動されません。 できないのでしょうか？

文字列があるのですが1度で（　）で囲みたいのですが。 　A　　　　　　　　A りんご　　　　　（りんご） みかん　　　　（みかん） すいか　　　　（すいか） だいこん　　　（だいこん） 左から右のようにしたいのです。 文字数も違っています。1度で変換出来る方法を教えて下さい。

ＶＣ初心者です。他の人が作成したソースをみていますが、 次の２行の意味がさっぱり分かりません。 処理としてはこの２行でDLLのロードをしているらしいのですが・・・ SetSize(nNumLib+nFindLib+1, nAdd); if(m_pData[nNumLib+nFindLib].Load((LPCTSTR)strFindName)) 最初のSetsizeとは領域確保でいいのでしょうか？？ m_pDataとはなんなのでしょう。 ヘルプには「TIMESTAMP_STRUCT 型のオブジェクトへのポインタが格納されます」 と書いてありますが、何のことやらさっぱりです。 私自身よく分かっていないので、補足する必要があれば指摘して下さい。

私の姉の結婚した先が、創価学会を信仰しております。 そのことは、結婚してから知りました。姉の夫は、宗教には全く興味がなく、自分が学会員なのかどうかも知らないし、親にも聞いたことがない。聞くつもりもない。とにかく、どうでもいいという感じで、ご両親だけが、熱心に信仰していらっしゃるようなんです。 断片的なイメージだけで、お話させていただくと、創価学会は、勧誘などが多くあり、家族ぐるみで活動しているような気がするのですが、姉は、勧誘されたこともなく、宗教の話題自体、殆どすることもないそうです。 そこで、質問なのですが、結婚し家族となったと言うだけで、本人の知らない間に、自分が学会員になってしまっているなどということは、ありませんでしょうか？ 学会員＝家族全員というイメージがあるため、不安です、というのも、私と姉は、別の宗教団体に、加入していないまでも、関心を持っていて、２人とも、気持ちが強まれば、加入することもあり得ると思うんです。 嫁ぎ先とは違う宗教を信仰しても問題ないでしょうか？信仰心の問題ですので、気にしなければそれでいいのかもしれませんが、将来のお墓のことなどを、姉は気にしています。 自分の意とは反して、学会のお墓に自分が入ることになるのかと。 姉の立場が宗教的に、どういう立場にあるのか、 お詳しい方の意見をお願いします。

新聞広告などでよく見ますが、創価学会公明党の池田大作はまるで平和の象徴のように書かれています。そしてその記事は決まって「○○大学で名誉教授になった」というものです。「名誉教授」になることと、「平和」がどう関係あるのですか？池田の言う平和とは自分が世界の有名人と写真を撮ることですか。それなら実際にボランティアなどしている人がよほど平和・人道主義者と思うのですが。説明できる学会員さんがいましたら、詳しく説明してください

特に熱心に信仰されている創価学会員の方の意見を頂けたらと思います。創価学会に対する批判はすごくて、カルト宗教にも指定されたことがあるみたいです。しかし誰一人として、お仏壇などを否定はしませんし、過激な思想でもないと思います。批判されるのは「宗教団体が信者を使い政治に介入すること」また「他の宗教を罵ったりすること」だと思います。この路線は池田大作がすすめました。本当に心から熱心な学会員さんは、池田大作にこそ怒るべきではないので、疑問をもつべきなのではないでしょうか。

無宗教ですが、仏教を勉強中のものです。 末法思想が浄土信仰(のちの浄土宗・浄土真宗)や日蓮宗の成立に大きくかかわっていますが、末法思想の根拠・起源は何ですか？ 日本だけのものですか？外来のものですか？ 布教のテクニックとして、末法とか世紀末とかの終末論で大衆の危機感を煽るのはわかるのですが、そういう意味ではなくて、どの経のどの記述が末法思想の根拠となっているということを知りたいです。 ある書籍では、正法=紀元前949年～、像法=52年～、末法=1052年～、と読んだのですが、こういった時期の根拠は何ですか？ 法華経で示された釈迦の永遠性と、末法思想とは矛盾しているように思えるのですが、これはどう解釈したら良いのでしょうか？ 「法華経入門」(菅野博史著)から該当箇所(P.70)を引用します。 『如来寿量品第十六では、弥勒菩薩の地涌の菩薩に関する質問を受けて、釈尊は自身が成仏したのは今世ではなく、五百塵点劫というはるか遠い過去においてであることを明かし、あわせて未来も不滅であるととく。つまり、「法華経」の中心思想の一つである「永遠の生命をもつ釈尊」の像が明らかにされる。』 お答えの際は、差し支えない範囲で、ご自身の宗教・宗派を書いていただけると助かります。

無宗教ですが、仏教を勉強中のものです。 末法思想が浄土信仰(のちの浄土宗・浄土真宗)や日蓮宗の成立に大きくかかわっていますが、末法思想の根拠・起源は何ですか？ 日本だけのものですか？外来のものですか？ 布教のテクニックとして、末法とか世紀末とかの終末論で大衆の危機感を煽るのはわかるのですが、そういう意味ではなくて、どの経のどの記述が末法思想の根拠となっているということを知りたいです。 ある書籍では、正法=紀元前949年～、像法=52年～、末法=1052年～、と読んだのですが、こういった時期の根拠は何ですか？ 法華経で示された釈迦の永遠性と、末法思想とは矛盾しているように思えるのですが、これはどう解釈したら良いのでしょうか？ 「法華経入門」(菅野博史著)から該当箇所(P.70)を引用します。 『如来寿量品第十六では、弥勒菩薩の地涌の菩薩に関する質問を受けて、釈尊は自身が成仏したのは今世ではなく、五百塵点劫というはるか遠い過去においてであることを明かし、あわせて未来も不滅であるととく。つまり、「法華経」の中心思想の一つである「永遠の生命をもつ釈尊」の像が明らかにされる。』 お答えの際は、差し支えない範囲で、ご自身の宗教・宗派を書いていただけると助かります。

無宗教ですが、仏教を勉強中のものです。 末法思想が浄土信仰(のちの浄土宗・浄土真宗)や日蓮宗の成立に大きくかかわっていますが、末法思想の根拠・起源は何ですか？ 日本だけのものですか？外来のものですか？ 布教のテクニックとして、末法とか世紀末とかの終末論で大衆の危機感を煽るのはわかるのですが、そういう意味ではなくて、どの経のどの記述が末法思想の根拠となっているということを知りたいです。 ある書籍では、正法=紀元前949年～、像法=52年～、末法=1052年～、と読んだのですが、こういった時期の根拠は何ですか？ 法華経で示された釈迦の永遠性と、末法思想とは矛盾しているように思えるのですが、これはどう解釈したら良いのでしょうか？ 「法華経入門」(菅野博史著)から該当箇所(P.70)を引用します。 『如来寿量品第十六では、弥勒菩薩の地涌の菩薩に関する質問を受けて、釈尊は自身が成仏したのは今世ではなく、五百塵点劫というはるか遠い過去においてであることを明かし、あわせて未来も不滅であるととく。つまり、「法華経」の中心思想の一つである「永遠の生命をもつ釈尊」の像が明らかにされる。』 お答えの際は、差し支えない範囲で、ご自身の宗教・宗派を書いていただけると助かります。

宗教に関して必要性を感じ色々と調べています。 その中で目にしたり、今まで感じてきたこととして 「現代の宗教って信憑性はどれ位あるのだろう」という事があります。 例えば政治的背景や時代の風潮が大きく関わり歪められているのではないか、と思うのです。 教えとしてはとても理に適っていて、素晴らしいと思うのですが、本当にそれが元来の姿そのものであるのか疑いがあります。 だとすると、何を信じてよいのか分かりません。 一つの宗教によっても、人により解釈は違うように思うので、宗教そのもの・各宗教の信憑性についてどうなのか疑問に感じています。 また、教えに矛盾を感じたりもします。 捉えどころの無い質問で申し訳ないのですが 宗教関係に詳しい方がいらっしゃれば、無知な私に教えていただけませんか？ 私自身は特定の宗教を信仰している訳ではありませんが、周りから入信を進められたりする事が多くなったのでその見極めとして本物を見つけ、信頼出来る教えに出会えればと思っています。 どうぞよろしくお願い致します。

宗教に関して必要性を感じ色々と調べています。 その中で目にしたり、今まで感じてきたこととして 「現代の宗教って信憑性はどれ位あるのだろう」という事があります。 例えば政治的背景や時代の風潮が大きく関わり歪められているのではないか、と思うのです。 教えとしてはとても理に適っていて、素晴らしいと思うのですが、本当にそれが元来の姿そのものであるのか疑いがあります。 だとすると、何を信じてよいのか分かりません。 一つの宗教によっても、人により解釈は違うように思うので、宗教そのもの・各宗教の信憑性についてどうなのか疑問に感じています。 また、教えに矛盾を感じたりもします。 捉えどころの無い質問で申し訳ないのですが 宗教関係に詳しい方がいらっしゃれば、無知な私に教えていただけませんか？ 私自身は特定の宗教を信仰している訳ではありませんが、周りから入信を進められたりする事が多くなったのでその見極めとして本物を見つけ、信頼出来る教えに出会えればと思っています。 どうぞよろしくお願い致します。

　言葉の存在を考えると、言葉全てに対象がなくては、存在できないこともわかります。存在するもの全てに対象が必要なのです。 　神が存在するのならば、その対象も必ず存在していなければなりません。神が絶対的善ならば、絶対的悪も存在することになります。 　絶対的悪とは悪魔のことです。悪魔の存在を無にするには、絶対的善の神の存在を否定して、無にするしか方法はないのではありませんか？

最近は新聞広告によく池田が載っています。「世界中の名誉を取った」だとか、「有名人と会談した」だとか。ある雑誌ではこれを池田の神格化だと書いていました。いつの時代もそうですが、トップが神格化される時とは、体制が揺らいでる証拠だと思います。実際、若年層は信仰心が薄いようですし、ネットや被害者の会の告発で色々疑惑が多いので風当たりも強いと思います。この神格化をどう見ますか？

以前にも同じような質問があったのですが、何か新しい情報を教えていただければと思い、質問させていただきました。 5月中旬に舞台の公演があるのですが、そこで白衣を使いたいと思っています。借りる宛てがなくなってしまい、購入することになりましたが、なかなか安く買えるお店を見つけることが出来ません。 値段は1000円から1500円くらいが理想(それより多少高い値段でも可)です。 場所は、新宿、渋谷、池袋近辺か、川崎市、横浜近辺、または小田原近辺であれば嬉しいです。それか東京23区内、東海道本線沿いなら構いません。 もしどこかご存知のお店がありましたら、教えていただけると幸いです。 どうぞよろしくお願いいたします。

開発環境：WinXP(Home) + VisualC++6.0 Enterprise こんにちは、ファイルが解放できずに困っております。 以下が今組んでるプログラムのソースの一部です。（一部修正しています） CInternetSession sess; boost::scoped_ptr<CFtpConnection> ftpConnection(sess.GetFtpConnection("192.168.1.2", "hoge", "pass")); if(!ftpConnection->SetCurrentDirectory("/")){ AfxMessageBox("ディレクトリ移動失敗"); } if(!ftpConnection->GetFile("hoge.txt", "c:\test.txt")){ AfxMessageBox("DLに失敗しました。"); } ftpConnection->Close(); sess.Close(); この後に、DLしたファイルを読み込み、そのファイルをクローズした後に、 _unlink("c:\test.txt"); で、消すということをしているのですが、ファイルが使用中のようで消せません。 このプログラムが起動している時に、explorerから消そうとすると、ファイルが使用中な為消せないというメッセージが出てしまいます。 何か策はありませんでしょうか？ よろしくお願い致します。

最近は新聞広告によく池田が載っています。「世界中の名誉を取った」だとか、「有名人と会談した」だとか。ある雑誌ではこれを池田の神格化だと書いていました。いつの時代もそうですが、トップが神格化される時とは、体制が揺らいでる証拠だと思います。実際、若年層は信仰心が薄いようですし、ネットや被害者の会の告発で色々疑惑が多いので風当たりも強いと思います。この神格化をどう見ますか？

創価学会の思想について質問があります。 法華経では「すべての人は仏になれる」と教えていると思いますが、なぜ日顕氏や山崎氏に対して「地獄に落ちる」などと言っているのでしょうか？ もし彼らが決して救われないと言うのであれば、法華経の教えと矛盾しているのではないでしょうか？ また、創価学会の目標は広宣流布だと思いますが、その過程で現在存在している宗教的文化や行事（祭り等）が消えてしまうのも仕方ないということになるのでしょうか？ 回答お願いします。

夫は学会員です。 昨年里帰り出産の際に女と会っていたのが判明、それ以来夫婦関係がこじれました。 どうにか仲直りしても二度目の浮気疑惑判明、不特定女とメールや飲みに出かけいていました。 大喧嘩して二度としない、Ｈはなかったものの疑われる行為自体なくすと謝りました。 三度目もしあったらどうする？の答えは『学会を辞める』でした。 夫にとって学会を辞める事は何があっても出来ないと常々言っていました。 元々家庭和楽が基本、お前らが幸せになる為に祈っている、と。 そこまで言うならと思い信用し元の生活に戻りました。 しかし2ヶ月後会議と言っていた時間に女と会う約束のメールを発見、しかもラブホでという言葉も入っていました。 問い詰めるとメールで約束はしたがドタキャンした、会ってないもちろんＨもする気もない。 泣いて土下座して謝りました。 真相は分かりませんが、どう見ても疑わしい事。 夫は何かあってもすぐ普段どうりの生活に戻ります。 子供はいつもどうり可愛がってくれますが。 謝った時だけという感じで何も生活は変わりません。 私は傷付けられ損です。 謝れば済むのか、悪事などやったもん勝ちなんて事まで思ってしまいます。 今回も土下座した翌日普段どうりだったので、『今回は三度目、自分が三度目したら何をするって言ったか分かってる？』何も答えずその日以来実家に帰り一週間帰ってきません。 逃げているとしか思えません。 自分から悪事をしたら学会を辞める、と言い出した事。 信心＝家庭和楽であれば私だけでなく池田先生に誓うとも言いましたので信心自体も裏切った事になります。 私は三度目の罰の内容は本人がもうしないと誓えれば何でも良かったのです。 池田先生に誓うとは夫から言い出した事。 自身貫けなかったのだから約束は守るべきと私は思います。 夫は妻子を捨て離婚を選択するのでしょうか？ それが夫の信心でしょうか？

隣人と騒音トラブルになってます。 嫌がらせも受けて警察にも通報しました。 この人が創価学会員です。 マンションの管理組合の理事がいるのですが この人も創価学会の人です。 この理事の奥さんに創価学会に勧誘されましたが お断りしました。 先日この騒音の件で私の家にきてもらったんですが 口を開いてでること言葉は 私が音に神経質だの非常識だの あとは相手の擁護ばっかり 真実を知るまえから決め付けです。 おまけに事実まで知りもしないのに捻じ曲げて しったかぶりに話してもうウンザリです。 そこで質問なんですが やはり創価学会員同士だと 真実を捻じ曲げても庇うものですか？ 私は勧誘された時学会は最高の組織だという言葉を言われたんですが 最高の組織って悪人を庇って力わざで他の人に罪をなすりつけることですか？ よく勝利勝利ってバカの一つ覚えみたいにいってますが 真実を捻じ曲げても相手をやり込めることを この宗教では勝利をいうのですか？ ちなみにうちは夫が3世で脱会者です。 夫は　生きてる限り学会のやつらとは関わるな！！と言ってます。