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嫌われる勇気と愛する勇気についての自信と生きる意味についての質問
- 「すべての人から好かれる（嫌われないでいる）なんてそもそも無理なこと」という言葉の裏に、「同じように、すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という自信が潜んでいるのではないかということです。
- エミール・シオランの言葉によると、全人類に嫌われても自殺すべきではないと言っていますが、全人類に嫌われても生きていけるのか、そしてその上で生きる意味とは何かについての意見を求めています。
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- soranaka
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全ての人から「嫌われる」こともなければ、「好かれる」こともない。 これを前提で考えるのなら、エミール・シオランの言葉は、 自分自身が、自分を「嫌う」のか、「好む」のかということになるではないでしょうか。 自分の人生は、他人によって決定されるものではなく、自分自身によってのみ決定されるものだという解釈になります。 その上で、生きる意味とは、「自分が意思決定するすべて」もしくは「意思決定そのもの」という解釈になるように思います。 いかがでしょうか。
お礼
こんにちは。 ＞全ての人から「嫌われる」こともなければ、「好かれる」こともない。 これを前提で考えるのなら、エミール・シオランの言葉は、 自分自身が、自分を「嫌う」のか、「好む」のかということになるではないでしょうか。 けれども、「自己評価」或は「自己イメージ」って、或る程度「他者の視線」「他者からの評価」に左右されるものではないでしょうか。 人間って、関係性のなかで「自己」のポジションを見出していく、とすれば、自分を好きな度合いや嫌いな度合いも、他者との相関関係の中で決められてゆくように思います。 ＞自分の人生は、他人によって決定されるものではなく、自分自身によってのみ決定されるものだという解釈になります。 そのように考える哲学者、心理学者は多いですね。つまりそういう認識が主流なのかもしれません。 ＞その上で、生きる意味とは、「自分が意思決定するすべて」もしくは「意思決定そのもの」という解釈になるように思います。 そうかんがえると 『智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。住みにくさが高じると、安き所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟さとった時、詩が生れて、画が出来る。 人の世を作ったものは神でもなければ鬼でもない。やはり向う三軒両隣にちらちらするただの人である。』 といった「向う三軒両隣」の存在が「自己決定の自由」をどこまで許容し得るのか。或いはどこまで阻むのか？という疑問が生まれます。 自己と周囲の相克の間で、社会がどれだけ個人に寛容であり得るか？ そんなことを思います。 このご意見も、立場の違いがわかって興味深く読みました。 どうもありがとうございます。
- ミッタン（@michiyo19750208）
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「嫌われても平気」＝100人中100人に「好き」って言われてもこの性格では気持ち悪い…(汗) それだったら怪しい宗教の教祖になって怪しいツボでも売りますよ(笑)
お礼
＞それだったら怪しい宗教の教祖になって怪しいツボでも売りますよ(笑) あははは！ そうですね。「百人中百人に好かれ」たら、却って不安で居心地悪いでしょうね。 「なにかわるいことでもしたかな？」なんて考えそうです。 敵も味方もほどほどに、というのが理想かな。 いつもお返事ありがとうございます。
- So-nice
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＞その自信は何処から来るのか知りたいと思います。 「自信」ではなく「経験値」です 事実、こんなサイト上でも好きな奴、好かん奴がいますよね？ 顔も見たことないのに、ねぇ？ ＞生きる意味とはなにか？ 「老いる」ためです 老いてからの晩年は「死ぬ」ために生きています 人間には「定命」があります 3.11で津波で亡くなった方には申し訳ないですが、助かった人には「まだまだ生きる意味があるのよ」と仏さんが言ってくれているもんだと信じているんですが、どうでしょう？
お礼
こんにちは。 ＞「自信」ではなく「経験値」です どうも屁理屈っぽくて申し訳ありませんが、「経験」を「意識化」した上での「自信」なのではありませんか。 ＞事実、こんなサイト上でも好きな奴、好かん奴がいますよね？ ＞顔も見たことないのに、ねぇ？ ははは。そうですね。でも個人的には「顔が見えない」って怖いですよ。 ＞3.11で津波で亡くなった方には申し訳ないですが、助かった人には「まだまだ生きる意味があるのよ」と仏さんが言ってくれているもんだと信じているんですが、どうでしょう？ 成程。まっとうなご意見だと思います。 お話を聞かせていただき、ありがとうございます。
＞「すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という「自信」が潜んでいるのではないかということです。 ＞その自信は何処から来るのか知りたいと思います。 これは、我々の住んでいる社会が互恵社会だからです。利己主義者だけで構成される社会なら、まんべんなく嫌われたら生存が危うい。 しかし互恵的利他主義というものが現に存在し、利己主義による社会の崩壊を 防いでいる。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%92%E6%81%B5%E7%9A%84%E5%88%A9%E4%BB%96%E4%B8%BB%E7%BE%A9 これは、人の心理の根底にムラとかコミュニティとかを尊重する意識があって、 村八分の恐怖とか遺伝子的に知っているし、親が子供に教えるのが常なんでしょうね。 無意識レベルでも人は集団に依存していたりします。会社組織、学校などでも同じ イジメなんてのは今にはじまったことではなくてそれによって子供が自殺するなど というのは、不安のストレスが極限に達するからでしょう。 ビートルズが歌う前から、イエス・キリストが教える前から 「愛こそすべて」「愛がなくては生きていけない」 ということが人口に膾炙しています。 愛の反対は「恐怖」です。すべての人から嫌われる想像は、その時点で 世界中から注がれるあらゆる類の「愛」を拒んでいることになるのでは ないでしょうか。 庇護を受けている状態の人間は、それがいつかなくなることを懼れます。 私もそうです。 サラリーマンは退職によってわずかな年金で生活をまかなっていかなくては なりません。スポーツ選手も芸能人もファンが彼らの生活を支えています。 戦力外通告をうけたりすればもちろん、芸能人でもスキャンダルや 経歴詐称や薬物・賭博に手をそめればたちまち生きていけなくなる。 ところが、互恵的利他主義というか、さらに一歩つっこんで貸し借り、 義理人情、恩義の色濃い会社組織の人間関係では、はたからみたら 恋愛感情に近い「信頼関係」・・・やはり一種の「愛」があったり するのですね。下町の工場でも大企業の派閥抗争でも。 ＞「すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という「自信」が潜んでいるのではないかということです。 「大丈夫だよ。骨は拾ってやる」 そう言われて子会社に出向し安いながらも食うには困らない生活ができたり します。でもすぐに年金生活がはじまる。 ＞それはそうなんだけど。では、全人類に嫌われても、人は尚生きてゆけるか？ そもそもその上で、尚、生きる意味とはなにか？ 自尊心。誰にも頼らず自分の足で歩く。 例えば独立できる資格をとる。もの書きになる。 嫌われても名が売れていれば本は売れる。 簡単ではないですけど。 まぁ、家族にまで見放されたら生きていけない。話は山月記の虎に 逆戻りですね。 やはり家族の愛でしょうか。夫婦など互恵的利他主義の典型みたいなものです。 たとえ、世界中が 僕につめたくても OK きみがいれば、OK 愛があればOK 何もいらない。 http://www.kget.jp/lyric/51352/%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%82%B1%E3%82%A4!_%E3%82%B6%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%93%E3%83%BC%E3%83%84
お礼
こんにちは。 「愛」というキーワードを頂きましたが。 それは全くその通りで、これは修辞ではなく、質問者の命題は、「全てが敵」ということよりも「誰一人味方がいない」ということに尽きます。 「皆が敵」と「誰一人味方がいない」は、「同じじゃん！」と言われるかもしれませんが、違うんです（苦笑） ＞互恵的利他主義 って、つまりは「情けは人の為ならず」という「功利主義」ですよね？ ではここでは「個人主義」(Individualism / Individualists) はどういう位置に置かれるのでしょう？ 村社会、或いは地域社会というのは両刃の剣ですね。相互扶助が適当に配分される分にはいいんですが、一方、集団である以上、それを護るために異分子を排除するシステムを備えていますからね。 つまり「免疫システム」と同じですね。 最も、この場合（社会とか世間）という集団にとっての「異分子」とは多分に「真正の敵」ではなく「仮想」された「敵」なんですね。つまり社会は恣意的に免疫の排除システムを駆動させ得るのでしょう。 『山月記』の李徴は棄てられたのではなく、妻子を棄てたのでしょう。 ＞たとえ、世界中が 僕につめたくても OK きみがいれば、OK 愛があればOK 何もいらない。 これはその通り。１００％同感です。では「キミ」は何処に？ いつも興味深いお話をありがとうございます。
- sqqrcxvx
- ベストアンサー率9% (84/911)
こんにちは。 ＞「同じように、すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という「自信」が潜んでいるのではないかということです。 ＞その自信は何処から来るのか知りたいと思います。 これまでの経験としか言いようがないです。もっとも「自信」という言葉にあてはまるかどうか？ 波は寄せては返す、往路が有れば復路もある、上に放り投げた物体は引力で落ちて来る、山が有れば谷もある。 全て神羅万象そんなもので（偉そうに言えばですよ）。ですから一方的に嫌われっぱなしという事はなかったですね。全員から嫌われたら、もう辛いなんてものじゃない。 でも冷ややかな態度を取られる、とか、冷たい態度を取られる（同じですか～笑）はよくやられましたね。日常茶飯事。ある年齢以上となると、冷ややかな態度の方がこちらとしては居心地がよくなって来る。気を遣う必要もないですしね。放っておいて貰おうか、という感覚です。 以前、と言っても最近grさんと「ハイヌーン」について会話させて頂きました。 悪の首領を逮捕し刑務所送りにした際には町の衆は保安官を支持していた。ところがです。その首領が出所して、さぁ保安官に対しお礼参りにやって来る。 皆の衆の態度は一変します。誰も保安官を助けようとはしない。戸を閉め小窓から冷やかに事の成行きを見つめている。羽振りの良いものに付き、落ち目の者には知らん顔。どうにでもなれという態度。 高名な映画評論家は言いました。 これはフレッド・ジンネマンの怒りであり憤りをぶつけた作品だと。 保安官はハメットでありトランボでありジンネマン自身です。悪のボスがマッカーシーで、皆の衆がアメリカ国民。 保安官をかつては正義の味方と讃えておきながら、いざとなれば我が身の保身だけに走る。頼りになるのは所詮自分だけ。 最後は１対３のスリリングなガンファイト。で結末はご覧のとおり。保安官はバッジを叩きつけて街を去ります。 ただの西部劇なら、これほど長く語り継がれることも無かったでしょう。 皆の衆とは、いつの時代もどこの国でも所詮この程度のものなのです。
お礼
こんにちは。 先日は、「真昼の決闘」についてのハワード・ホークスの反応を書きました。 わたしは単純に「西部劇」としてなら、ホークスが「ハイ・ヌーン」へのアンサーとして造った（と、言われる）「リオ・ブラボー」を好みますが、 改めてこうして伺うと、ジンネマンの作品は「西部劇」とは云うよりも、なんだろう、より文学的な領域に踏み込んでいますね。 ＞高名な映画評論家は言いました。 これはフレッド・ジンネマンの怒りであり憤りをぶつけた作品だと。 保安官はハメットでありトランボでありジンネマン自身です。悪のボスがマッカーシーで、皆の衆がアメリカ国民。 成程、その通りかもしれませんね。 ＞ただの西部劇なら、これほど長く語り継がれることも無かったでしょう。 ＞皆の衆とは、いつの時代もどこの国でも所詮この程度のものなのです。 そうですねえ。「皆の衆」ってなんですかねえ。 話が前後しますが、 ＞波は寄せては返す、往路が有れば復路もある、上に放り投げた物体は引力で落ちて来る、山が有れば谷もある。 全て神羅万象そんなもので（偉そうに言えばですよ）。ですから一方的に嫌われっぱなしという事はなかったですね。全員から嫌われたら、もう辛いなんてものじゃない。 なんか「陰・陽」ですね。バランスというか「中庸」というのか。 仰ることとてもよくわかります。わたしは極めて偏った人間ですから。 苦しんでいながら、一方で、「中庸」とか「バランス」というものをどこか軽視しているところがあります。 余談ですが、フレッド・ジンネマンはカメラマンでもあり、綺麗なモノクロのＮＹの写真を撮っていますよ。写真家としてはキューブリックの方が有名なのかもしれませんが。 とてもおもしろいお話を伺いました。どうもありがとうございました。
- citytombi
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＞すべての人から、まんべんなく嫌われることもない もしかしたら、人から嫌われる部分があったとして、それが一部の人にとっては好かれる部分になっている可能性があります。 “あばたもえくぼ”という諺がありますが、その人にとって欠点であっても、好いている人にとっては美徳であるということでしょう。 例えが正しいかどうか分かりませんが、ごく最近話題になった「ゲスの極み」ですが、大方の人には評判が悪いですが、コンサートは盛況でそういう影響は微塵もありません。 要するに、おかしな部分と同等以上に、その人を魅了する何かがあるならば、おかしさを覆い隠してしまうということかも知れません。 それを利用する人は、要領よく生き残っていくでしょうね。
お礼
こんにちは。 「あばたもえくぼ」。つまりすべての価値は相対的なもので、それを好むものもいれば好く者もいる。「絶対的に嫌悪される」ものはないというご意見ですね。 ああ、なんでこう理屈っぽい言い方になるんだろう（汗） ＞ごく最近話題になった「ゲスの極み」ですが わたしは「無知の極み」ですので、知らないのです。 ＞要するに、おかしな部分と同等以上に、その人を魅了する何かがあるならば、おかしさを覆い隠してしまうということかも知れません。 うーん。「何が」「誰を」魅了するんでしょうね。 わたし自身ひとを魅了するなにものをも持たないものとして素朴な疑問として残ります。 いつも明晰なご意見をありがとうございます。
- eroero4649
- ベストアンサー率32% (11216/34842)
「全人類から嫌われるのはステータスだ」と回答した方がいますが、痛快ですね。そう思うに一票入れました。周囲の全員から嫌われるのも、なかなか大変なことだと思います。 まず、ただ黙っている人畜無害な人なら全員から嫌われない。なぜならその人畜無害な人を好む人もいるからです。だから金借りて返さないとか、その借りた金をとんでもないことに使うとか、恩を仇で返すとかもう相当なことをやらないとなかなか世界が全員敵になりません。宅間守レベルってことですよね。 だから自信というか、例えば私が「全世界から嫌われない自信があるんですね？」って聞かれたら、「いや自信じゃなくて、俺はそんなにおかしいやつじゃないもの」って答えますね。 むしろ全世界から嫌われる人って、針が振り切れるほど自己愛が強烈な人だと思います。宅間守がそうです。彼にとって愛すべき人間は世界で俺一人であり、その愛されるべき俺を愛さない世間を彼は激しく憎んだのです。周囲とトラブルを起こすメンヘラのかまってちゃんなんかも愛して願望が強烈で、それを隠しもしませんよね。誰だって愛されたい願望はありますが、「そうはいっても思い通りになるわじゃないからな」と普通の人は我慢するのですが、かまってちゃんはそれを我慢しないのです。 だから質問者さんが針が振り切れるほどに自己愛が強くなければ、全世界から嫌われてはいません。「好きでもないし、嫌いでもない」「ぶっちゃけ興味ない」って人が割と大勢いると思います。「興味ない」は「嫌い」とは似て非なるものです。
お礼
こんにちは。 こうして皆さんの、ある程度の分量のある、それぞれの意見として、内容もある意見を読んでいると、「自分がもっと頭脳明晰だったら」と思ったりします（苦笑） その「ステータス論」ですが、一匹の蟻さんがいて、周囲の１００匹の蟻さんたちから総スカンをくらっていて孤立していたとします。 ステータスというからには、「何らかの結果として」という「原因」が想定されるわけですが、他の方のお礼にも書いたように、「嫌われることに理由ってあるのか？」というのがわたしの率直な疑問です。 つまり、これこれこうだから、こういうことをしたから、結果として皆に嫌われた、というような明快な因果律があるのか？ということです。 反論、というよりも、人の好悪全てに、所謂「因果応報」の理由付けをし得るのか？ということです。 「自己愛」というものについても、例えばごく幼少期から極めて少ない愛情しか受け取ることができなかった人（宅間守もその一人だと聞いています） が、成人後に「巨大な湖」のような愛情を求めることは本人の責でしょうか？ 常に親から、周囲から、一定量の愛情を与えられてきた人の愛情の貯水高は、多分愛情に餓えた人たちの求める一括請求と同等だと思うのです。 ですから ＞だから質問者さんが針が振り切れるほどに自己愛が強くなければ、全世界から嫌われてはいません。 わたしはこれに対し「いや自分は違う」とは言えないのです。 思うところを率直に述べましたが、お気に障ることがありましたら、お詫びします。 ご意見をありがとうございます。
- 芙蓉の華（@purimuro-zu）
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(1) 全人類に嫌われる という事はないのではないかと思う 根拠はありませんが、味方1,000人、敵1,000人という言葉があるように 必ず少数派にしろ嫌わない人もいるのだという事はあるので (2) では例えば全人類が嫌ったとしても、それが食べ物を隠すとか必要最小限の 生活用品ももらえないとしたら、生きていけません。 (3) そうではなくて生活用品はあり、生活できる環境にある、 只 嫌われているだけだとしたら、生きていけるのでは。 (4) 孤独に耐えられるかどうかですね。 (5) 最近の私は、頼りになるのは自分しかいないという事が解ってきました。 でもそれは必要なものがそろっていての話です。 (6) 精神的に人に嫌われるという事は平気になりました。 それは自分が全人類に嫌われるようなことはしていないという自信から 来るのだと思います。 (7) そして生まれてきた以上何かしら意味があるからだと思うからです。 ご質問に対する回答とは意味が違っているでしょうか。
お礼
こんにちは。 ＞ご質問に対する回答とは意味が違っているでしょうか。 いえ、そもそも、正解なんてない問いかけですから。 孤独に耐えられるかどうかー頼れるのは自分だけ つまり孤独に耐えうる、ということでしょうか。 ＞自分が全人類に嫌われるようなことはしていないという自信から来るのだと思います。 ひとが誰かを「嫌う」或は「疎外する」時に、「妥当な理由」ってあるのかなと思います。「嫌われるようなことはしていない」ハズだけど「何故か嫌われてる」という現実ってないでしょうか？ ＞そして生まれてきた以上何かしら意味があるからだと思うからです。 上のシオランの言葉は彼の本からの引用ですが、その本の原題を直訳すると、『生まれてきたということの不都合について』だそうです（苦笑） この辺は意見が分かれていて面白いところだと思います。 ご意見をお聞かせいただき、ありがとうございました。
- izumi044
- ベストアンサー率36% (1351/3665)
＞「同じように、すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という「自信」が潜んでいるのではないかということです。 ＞では、全人類に嫌われても、人は尚生きてゆけるか？ 物事の捉え方の違いなんでしょうね。 そもそも「全人類に嫌われる」ということはないと考えます。 全人類の意見が一致するということは、とてつもなく恐ろしいことですよね。 たとえば、○○を殺せ。○○を滅ぼせ。 そういう思想が、共通の認識になるということ。 (世界中に嫌われるということは、確実に過激派にも嫌われるということですから、決してオーバーな表現ではないはず) それって、世の中が破滅の道を真っ直ぐに歩むのと同じことだと捉えます。 ※最悪の場合。その人物が所属するコミュニティの排除に始まり、最終的には自民族以外は殺せ。純潔以外も殺せ。と転びかねないため。 そういう意味で、 世の中というものは、バランスをとるために、主流に対し常に少数の反対派というのが生まれてくるものだろう。 という考えがあるので、まず全人類に嫌われるということはないと結論付けます。 なら、世界中の一人か二人くらいは最低でも自分のことを好いてくれるでしょう。 決して「私は人には嫌われない」「私は人に好かれる人間だ」という、前向きな考えから導き出されたものではないこともお伝えしておきます。 ＞その上で、尚、生きる意味とはなにか？ 私の中にはない状況なので、これにはお答えしかねます。 ちょっと質問とは脱線してしまうかもれませんが。 もともと私は「発信する側」でいたい人間なので、自分と異なる意見も受け入れないといけないという考えが根底にありますし、無条件に人を嫌うということはないです。 ダメだと思えば、嫌うより前に一定の距離を置き関わらないようにしますので、この時点で「全世界が特定の人間を嫌う」ということは破綻します。 ※なので私の中では「一定の距離を置かれた≠嫌われた」です。ここ大事。 世の中、人を深く嫌うほどには他人に関心など抱きません。 そういう意味では、嫌われるよりも「孤独」のほうが、私にとってはるかに恐ろしいものです。
お礼
こんにちは。 勿論、現実に於いて、世界の何十億人から嫌われるなどということはありえないことです。（そもそも、出会うことがありませんから） ＞世の中というものは、バランスをとるために、主流に対し常に少数の反対派というのが生まれてくるものだろう。 「主流」と「反・主流」。わたしはそこにもう一つ、「異端」という存在を仮定しています。わたしは個人的に「異端邪説」というものに興味があります。つまり、主流・反主流共に、或る一定数の賛同者を持ちますが、 異端は孤立する。という考えです。なぜって異端は「正」にも「反」にも帰属しませんから。 ・・・わたしは頂いたお答えに「反対したくて」反対しているのではありません。そのように受け取られましたらお詫びします。 仮に「正」か「反」かという前提の上に立って、 ＞なら、世界中の一人か二人くらいは最低でも自分のことを好いてくれるでしょう。 ということであるのなら、「第三の男」は愛されうるでしょうか？ ＞※なので私の中では「一定の距離を置かれた≠嫌われた」です。ここ大事。 うーん。ここが・・・わたしは「一定の距離を置かれた、イコール、嫌われた」という思考に走ってしまうんです。どちらが正しい認識であるということでなしに、 「一定の距離を置かれた≠嫌われた」です。ここ大事。 の方が楽ですよね！ ＞世の中、人を深く嫌うほどには他人に関心など抱きません。 そういう意味では、嫌われるよりも「孤独」のほうが、私にとってはるかに恐ろしいものです。 仰るとおりです。 ご意見をありがとうございました。
- manmanmann
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＞その自信は何処から来るのか知りたいと思います。 やはり実体験からくるものかもしれません。 例えばきちんと親の愛を受けているとか、人間関係において致命的な失敗をしたことがないとか。 そういったこれまでの成功体験が私の「同じように、すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という自信を支えています。 全人類に嫌われても、人は尚生きてゆけるか…うーん…。 お金がたくさんあって、引きこもってゆうゆうと生活できるのなら、それでもある程度は楽しめるかもしれません。でも、いやだなあ。耐えられる気がしない。
お礼
こんにちは。 ＞やはり実体験からくるものかもしれません。 例えばきちんと親の愛を受けているとか、人間関係において致命的な失敗をしたことがないとか。 そういったこれまでの成功体験が私の「同じように、すべての人から、まんべんなく嫌われることもない」という自信を支えています。 そうですよね。 「成功体験」の裏付けですよね。 わたしにはそれがない・・・というのか、少なくともそのように思うことができない＝「まんべんなく嫌われうる」という思いから抜けきれません。 また、「そんなことはない」と思うことが、「自己欺瞞」に思えて仕方がありません。 ＞全人類に嫌われても、人は尚生きてゆけるか…うーん…。 お金がたくさんあって、引きこもってゆうゆうと生活できるのなら、それでもある程度は楽しめるかもしれません。でも、いやだなあ。耐えられる気がしない。 あははは！ いや、これは象徴的表現ですので、額面通り捉えられる必要はないと思います。 的確でわかりやすいお返事をありがとうございました。
お礼
こんにちは。 ははは。面白いご意見ですね。 ＞『この子猫ちゃんさえ居れば、男なんて要らないわ！！』と豪語していた女性を、どこかで見かけた様な気がするのですが、そんな女性を見たことがあるのは、私だけでしょうか？ それとも、これは、男に愛されない寂しさの裏返し？ う～ん、でも子猫と幸せそうな生活を送っている人達の笑顔を見ると、嘘ではなく本当に幸せそうですけどね。 そう思います。つまり「人間にまんべんなく嫌われても、尚人間以外の生命が存在する」という救いがあります。 全人類に嫌われても、この犬が、この猫がわたしを好いてくれている。それは幸せなことですね。 充分生きる価値になると思います。 ＞そうそう、『この子猫ちゃんさえ居れば、男なんて要らないわ！！』と豪語していた女性を、どこかで見かけた様な気がするのですが、そんな女性を見たことがあるのは、私だけでしょうか？ それとも、これは、男に愛されない寂しさの裏返し？ う～ん、でも子猫と幸せそうな生活を送っている人達の笑顔を見ると、嘘ではなく本当に幸せそうですけどね。 あははは！そういう考えがあったとは(笑) かなり説得力のあるご意見です。 わたし自身、「ひとにはまんべんなく嫌われている」という自覚と、まあ「自信」（？）があるので、猫や犬には好かれたいです。 鳥や獣、草や花など、自然界のあらゆる生き物と心を通わせることができたという、アッシジの聖フランチェスコのように。 とても面白いご意見を聞かせていただきました。 ありがとうございます。
補足
『自分が、現にある通りのものであるがゆえに自殺するのはよい。 だが、全人類が顔に唾を吐きかけてきたからといって、自殺すべきではない。』 これは回答を読んでからの「質問」の補足ですが、 「嫌われる」ということが何かのアクションの結果という因果律抜きに、 正に「自分が自分であるが故」の理由で嫌われること。を考えます。 シオランの言葉を置き換えれば、 『自分が、現にある通りのものであるがゆえに全人類が顔に唾を吐きかけてきた。』なら、どうするか？ これは抽象的な議論ではなく、若いころからの質問者の切実な問いなのです。 あなたが「○○だから」きらい、ではなく「あなたがあなたであるから」きらい。と、いうこと・・・