ganesha_meのプロフィール

　究極的・根源的な生の選択を問う問題になると思います。 　堕胎を経験した人が　その無明を明らかに見るとは　いったい　どういう事態になるでしょう？ 　過去は消せませんが　これをものり越えうる覚りは　縁起の究極として　どのように思考し実践するのがよいとお考えになるでしょう？ 　知恵を明かしていただけるものなら　おしえてください。 　わたくしの考えでは　経験行為（人間のおこなう縁起関係）によっては　無理だと思います。経験行為のかかわることとしては　信じるという心の伸び（志向性）をとおして　明らかになるもののように考えています。 　気分のいい問いではなくて申し訳ないですが　どうぞよろしくお願い致します。仏教とは別様にも　ご見解を投稿いただければ幸いです。 《Q:〈我れ〉はある？　ない？　どちらですか（仏教）》＝http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3454478.html 《Q:河童は水子の落とし子ですか⇒日本人は愛し得るか》＝ http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3560366.html　

日本テーラワーダ仏教協会のスマナサーラ長老の著書に「般若心経は間違い」があります。特に「空即是色」この言葉の扱いについての指摘が印象に残りますが、般若心経肯定派は、この意見に対してどういう反論がありますか？ 色即是空、これは上座部仏教でも言われることで経典にも根拠を求められるそうですが、空即是色、これが事実無根の創作だろうということです。 いろいろな角度からのご意見お待ちしてます。 返事は遅れると思いますが、どうぞ宜しく。

最近哲学の勉強を始めた大学一年生です。 哲学の講義も受けてはいるのですが内容が難解で理解に苦しんでいます。 特にハイデガーを扱ったものは難しく思えます。 ハイデガーのいう存在の限定としての形而上学とはどういったことなのでしょうか？ どなたか哲学に詳しい方がいらっしゃいましたら、お答えのほどよろしくお願いします。できるだけ詳細な回答を頂けるとありがたいです。

　究極的・根源的な生の選択を問う問題になると思います。 　堕胎を経験した人が　その無明を明らかに見るとは　いったい　どういう事態になるでしょう？ 　過去は消せませんが　これをものり越えうる覚りは　縁起の究極として　どのように思考し実践するのがよいとお考えになるでしょう？ 　知恵を明かしていただけるものなら　おしえてください。 　わたくしの考えでは　経験行為（人間のおこなう縁起関係）によっては　無理だと思います。経験行為のかかわることとしては　信じるという心の伸び（志向性）をとおして　明らかになるもののように考えています。 　気分のいい問いではなくて申し訳ないですが　どうぞよろしくお願い致します。仏教とは別様にも　ご見解を投稿いただければ幸いです。 《Q:〈我れ〉はある？　ない？　どちらですか（仏教）》＝http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3454478.html 《Q:河童は水子の落とし子ですか⇒日本人は愛し得るか》＝ http://oshiete1.goo.ne.jp/qa3560366.html　

仏教カテゴリーの質問を見ていて疑問に思いました。 実際のところどうなんでしょうか。 というのも、仏教のカテゴリーにおける質問の多くは↓ たとえば、悟りとは何か？輪廻転生は何か？中道とは何か？ 仏とは何か？我はあるのかないのか？空とは何か？ このように、何か？という質問が多いような気がします。 シッダッタに聞いたら毒矢のたとえで一蹴されそうな気もしますが、 仏陀になったという存在と、法という智慧の内容と どっちが重要なのでしょうか？ もし、回答してくださるのであれば、申し訳ないですが 「厚く三宝を敬え。三宝とは仏法僧なり」 これは禁じ手とさせてもらいます。