sokkのプロフィール

　権利と義務という次元を掘り下げることはできないか？　（もののあはれ） 　 　たとえば　おそらくもっとも存在の奥底にあると思われる権利は　《生きる権利》であろうと思われます。 　ここでの問いは　これをなぜ《権利》と言うのか？　です。 　権利や義務の次元をはるかに超えた（もしくは　それよりも深いところで希求される）なにごとかであると思われるからです。 　存在が存在であること自体の欲求ないし要請である。と考えられますまいか。 　　　　　　　* 　たとえば　こうです： 　▲　（ヰキぺ：人権）　～～～～～～～～～～ 　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%A8%A9 　　§5 　日本における人権　 　　　基本的人権とは、人間が、一人の人間として人生をおくり、他者とのかかわりをとりむすぶにあたって、決して犯してはならないとされる人権のことである。 　　すべての人間が生まれながらにして持つ。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　《すべての人間が生まれながらにして持つ》のならば　なぜそれが《権利》として表わされなければならないのか？　権利に行き着くであろうけれど　その前の段階があるのではないか？ 　《もののあはれを知ること》とか《自然本性》とか〔それと同じ意味になりますが〕《生まれつき》とか　あるいは　《公理》であり　《すでに無根拠を根拠としている》であるとか　このように言うとよいとただいまでは思っています。 　《人間がその知性で考えても　ただしい答えが出て来ないところの現実》であるように思います。 　表象しえず表現しえないからと言って　《権利と義務》という概念で代理して表わすのには　まだ間がわるいのではないでしょうか？　具体的な表現にし過ぎているのではないか？ 　▲　（同上・承前）　～～～～～～～～～～～～ 　基本的人権は、生命、財産、名誉の尊重といったような個別的具体的な権利の保障へと展開することが多い。 　このため、体系化されているさまざまな権利を総称して「基本的人権」ということもある。 　～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　☆　この総称としての基本的人権のさらに根拠は　何か？ 　たとえば　無根拠としての根拠にもとづくと　いちどは言っておくほうがよいのではないか？ 　言いかえると　植物人間と極悪人とふつうの人と三者それぞれの間には　人間という存在として　何の違いも隔てもない。これが　無根拠という根拠なる次元での思想なのではないか？ 　日本では　もののあはれを知ると言われてきたことがらなのではないか？ 　《存在が存在であること自体の要請》　これを何と表現すればよいでしょう？ 　《義務》は　《ひととしての　つとめ》でよいと考えます。《権利》は？ 　《権利　あるいは　資格》がある・ないといった言い回しは　単純に言って　生活にそぐわないのではないでしょうか？

「カオス」について思うことを教えてください。 私は「創造の源泉である」と思っています。

背後霊みたいに、すぐそばに居て見ているのですか？ それとも、いるのはいるけど空の上みたいな遠巻きに見ているのですか？ あるいは、監視カメラの画像をモニターで見る感じでものすごい客観的に見ているのですか？

神仏習合の言葉の意味はわかるのですが、単に混ざっている構造とは思えません。 私はIT技術者ですが、 ホストOS＝原始神道、ゲストOS＝仏教 の様な構造ではないかと思いました。 宗教学とIT技術の両方に通じておられる方がいらっしゃいましたら御意見をお聞かせ下さい。 参考 神仏習合 <http://ja.m.wikipedia.org/wiki/神仏習合> VM(仮想機械) <http://ja.m.wikipedia.org/wiki/仮想機械> ホストOS/ゲストOS の説明あり <http://ja.m.wikipedia.org/wiki/ハイパーバイザ> 準仮想化 <http://ja.m.wikipedia.org/wiki/準仮想化> 日本の仏教は準仮想化？ 宜しくお願いします。

　 ブータン、ＧＮＨ：Gross　National　Happiness。 日本も目指すべきか。